範蠡與文種的憂慮:為什麼孔子不願意輔佐越王勾踐?

範蠡跟勾踐的關係實際上是非常密切的，密切到什麼程度呢?範蠡功成名就，離開越國以後越王勾踐專門用黃金鑄造了一尊範蠡像，就放在自己的身邊，成天就面對範蠡談心談事，這樣看來勾踐在範蠡離開後的精神狀態就是近乎於癲狂了。但也因之於此，範蠡對勾踐這個人是看得很準的，範蠡曾經說越王勾踐「長頸鳥喙」，就是從面相上預測勾踐可共患難不可同富貴。

那麼，這會不會是孔子不願輔佐勾踐的原因呢？當然不是。勾踐這個人心機非常之重，是能忍得極大恥辱的人物。當年被吳王夫差打敗以後，卑躬屈膝的到夫差身邊，就是端屎端尿這樣的事情勾踐也幹得非常勤快，越國有什麼好東西都會先送給夫差享用，吳國對外進攻中原勾踐還派遣越國的軍隊作為主力。勾踐這個人胸中是有大志的，所以才吃的苦中苦。但這種以國之餘力去迎合仇敵之國，勾踐這個人的自私本性暴露無遺。

因此，不管是範蠡還是文種，本來對勾踐這種性格是很懂的，只是範蠡更為徹底，孤身離開，放棄所有財富與權力。而文種則還可能心有幻想，只是辭掉了宰相的位置，而沒有做出更多的舉動。越王的自私性格，在成為江南霸主後就非常明顯，身邊的很多忠臣良將都漸漸疏遠，而那些諂媚的臣子則伺機上位，開始攫取越國人用鮮血和生命換取的勝果。文種即便屢次勸諫勾踐，希望勾踐親賢臣遠小人，要愛政勤政，但此時的勾踐正在積極籌謀北進中原，對文種的話已經聽不進去。

文種顯然已經意識到自己在越國的地位不保，多次與家人探討在越國的可能境遇，對朝政之事也便不再上心。這便讓那些諂媚之臣更是找到理由，勾踐的心態也漸漸發生了變化，對文種也產生了殺心。文種當年對勾踐說自己有九種策略可滅吳國，但在用到第三種策略的時候越國就已經稱霸江南，這個理由就成了文種的催命符，越王勾踐以此理由，擔心文種將剩餘的六大策略用到敵國身上來危害越國，賜寶劍命文種自裁。

此後數年勾踐即大修宮臺貪圖享樂，更是好戰不止，可謂是相當的得意洋洋。晚年之時勾踐向中原招攬賢士，邀請孔子到越國問政。而孔子此時已是儒學宗師，帶著徒弟們，帶著詩書禮儀來到越國，希望向勾踐傳播自己的仁義理念，勾踐卻以「越人好戰」為由拒絕孔子。如果是說孔子不願意輔佐越王勾踐，倒不如說是勾踐的理念不適合接納孔子。