以西結書1章10節，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
羅馬書11章33節，深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡何其難尋！
希伯來書10章9節，後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。
啟示錄4章7節，第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
聖經啟示聖經分為舊約和新約兩部分，耶穌基督降生之前只有舊約，除了耶和華的選民以色列民之外，外邦人沒有機會聽聖經。舊約第一卷書創世紀記載著神對人類的普遍啟示和對以色列民的特殊啟示。出埃及記的主要內容是以色列民在摩西帶領下出離為奴之地，從摩西在西乃山領受律法，到主耶穌基督降生的這個期間，聖經稱之為律法時代，基督也降生在律法時代，「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下」［加 4: 4］。由此可見，摩西律法適用於律法之下的以色列民，外邦人對摩西律法可謂一竅不通，自然也就不能遵行摩西律法！舊約除了律法書之外，還有歷史書、詩歌智慧體書和先知書。透過舊約，人們可以對造物主有簡單模糊的認知，創造天地的主是公義、聖法、大而可畏的審判官，直到耶穌基督道成肉身！
古代聖經抄本新約開頭是四卷福音書，用來記敘耶穌基督的生平，這是因為神的兒子耶穌基督實在是太豐富，太奇妙了，使徒保羅在歌羅西書 2 章9節闡明「神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」，聖靈分別默示四位作者從不同的視角來寫這位偉大的神。多數聖經學者主張把馬太福音、馬可福音、路加福音這三卷書稱為對觀福音或符類福音（Synoptic Gospels），符類一詞的意思是「一起看」，唯獨把約翰福音不列入對觀福音。聖經學者們建議把前三卷放在一起對照查經，以便清楚地認識主耶穌基督的全貌，但畢竟神的豐富是完全測不透的，如使徒約翰所講論的，「耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了［約 21: 25］」。舊約先知以西結在異象中看見四個臉的形象、使徒約翰在異象中看見的四個活物與這四卷福音書的主題吻合！
研讀聖經真理首卷福音書馬太福音應驗了「第一個活物像獅子」！獅子是獸中之王，馬太福音開篇「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜（後裔子孫原文都作兒子，下同）」，亞伯拉罕是多國的父，大衛是以色列王。馬太福音的主題「耶穌，救贖的君王」，該卷書於主後三十七年寫成，是最早寫成的福音書。最早受書對象是猶太人，作者馬太是個稅吏，聖靈揀選他從耶穌基督生下來作猶太人之王的方面見證基督，從神給亞伯拉罕的應許講起。
獅子乃百獸之王第二卷是馬可福音「第二個像牛犢」，牛犢象徵著耶穌基督作為神所差的僕人存心順服、任勞任怨和忠心到底的品行！主題是「耶穌，為僕的神子」，成書於約主後五十七至六十三年，受書對象是萬民。作者是馬可母親馬利亞是耶路撒冷一位富有的太太［徒 12: 12 ］，新約多次提及他的事跡。馬可是巴拿巴的外甥，當保羅和巴拿巴初次傳道，馬可跟從殷勤服事像個僕人，可惜半途而廢。悔改後被聖靈揀選默示他寫馬可福音，記載耶穌基督雖是神的兒子，但卻降世作了神永不失敗、忠實到底的僕人！
勤勞的牛第三卷福音書是路加福音「第三個臉面像人」，人是有智慧思想的，基督是完全的神，也是完全的人！作者路加是醫生，醫生了解人體的構造，也了解如何治療人的疾病痛苦，而且作為醫生對病人非常細心周到。路加福音的主題是「耶穌，兼備神性與人性的救主」，這卷書約寫於主後六十三至六十八年，受書對象是全人類，所以，將耶穌的家譜推到始祖亞當，聖靈默示路加耶穌基督雖是神的兒子，也是女人 的後裔，也是末後的亞當，永不失敗的人子，更是新造族類的元首（註：耶穌基督不是被造的，祂是自有永有的神）！
父母最懂孩子的需要第四卷是約翰福音「第四個像飛鷹」，鷹是飛翔在天空的鳥，象徵著「從天降下仍舊在天的人子」！鷹象著主聖潔、屬天的特性。這卷書是常常靠近耶穌胸膛坐、主耶穌所愛的那個門徒約翰寫的，他見證主耶穌就是父懷裡的獨生子，是太初就與神同在的道。鷹深邃犀利的眼可以清楚觀察到地上的獵物，神子耶穌可以洞察到人的 肺腑心腸，祂是察人心的神，祂知道人的心懷意念和隱藏的罪惡。約翰福音的主題是「神子耶穌」，四福音書中這卷書成書最晚，受書對象是教會，與前面三卷福音書一起把基督那測不透的豐富顯明出來。
翱翔於藍天的雄鷹聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事［提後3:16－17］。馬太福音是最難解讀的一卷書，原因就是其中含括著承接舊約，開啟新約，神的兩大計劃在這卷書裡接力，並承載著律法時代向恩典時代的過渡，隱著大量的奧秘和新啟示！同時有許多章節不按時間順序講，極難解讀！由於錯誤解讀馬太福音，產生了許多的異端！要明白聖經真理，必須倚靠聖靈的光照下，本著聖經的原意，按著正意分解馬太福音，才是領受生命真道的關鍵！阿們