人生在世，總會遇到各種挑戰。有時我們可以積極應對、輕鬆過關，有時也會陷入迷途、難以自拔。月有圓缺，人生也沒有完美，但依然要懷著一顆善心，並始終追尋陽光，毫不懈怠！
傳說一位禪師要挑選一位愛徒繼承衣缽，但一時難以決定。於是大師就吩咐兩個徒兒，外出撿一片最完美的樹葉。大徒弟在外邊尋覓了很久，卻實在找不到一片完美的葉子，最終苦惱地空手而歸。小徒弟卻滿懷喜悅地歸來，交給師傅一片看似平凡的樹葉，最後大師就將衣缽傳給了小徒弟。
其實生活中沒有盡善盡美，當心境淡然、忘記得失，萬物皆是上品，哪有優劣之分。下面介紹明代才子的一首禪詩，任運自然，充滿禪鋒和機趣。
山寺偶題
明代：袁宗道
漢時城郭梁時寺，日炙風吹秋又春。
六代風流煙暝暝，三分舊恨水潾潾。
陰陽戲劇程生馬，爪齒虛浮泡似人。
如此安禪亦剩事，只宜高枕對嶙峋。
袁宗道是明代文學家，萬曆年間進士，曾經在殿試中二甲第一名進士，可惜最後竟以憊極而卒，終年只有40歲。他與弟袁宏道、袁中道並稱「公安三袁」，其詩文創作不事模擬，率真自然。袁宗道欽慕白居易和蘇軾，還將自己的書齋命名為白蘇齋，他的作品大多涉及閒情逸興和說理談禪。
作者面對古代遺蹟和景觀，似有所感，不覺開始參禪悟道。全詩充滿禪鋒機趣，首聯就開始追懷溯源，「漢時城郭梁時寺，日炙風吹秋又春。」秦漢時代一直邊事頻繁，而佛教也在六朝梁代開始興盛，杜牧就曾有嘆息， 「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」
世事變遷、人生無常，作者於是繼續詠懷，「六代風流煙暝暝，三分舊恨水潾潾。」梁代的古寺經過千百年的風吹雨打，早已剝離破損、殘舊不堪；六朝的風流也化作煙雲飄散，只有粼粼的東流之水，還在無聲地訴說著尚存的幾分舊恨。「煙暝暝、水粼粼」這兩組疊字，既朗朗上口，也引發出無盡的揣想和感嘆。
作者平時還喜歡閱讀老莊的著作，自己的詩作中也經常流露出這些思想，「陰陽戲劇程生馬，爪齒虛浮泡似人。」陰陽，指造化；戲劇，開玩笑的意思；程生馬，語出 《莊子》「青寧生程，程生馬，馬生人。」青寧、程，都是蟲名。莊子認為，萬物都是從無生有，又反入於無。
作者卻認為，手和牙齒雖然是具體實在，終究也要化為虛無； 而虛無的泡沫也將與人一般，無甚區別。佛家以「夢幻泡影」比喻世事虛幻，作者也由感嘆到迷惘，遂有了一個參禪悟道的過程。
最後詩人才猛然覺醒，「如此安禪亦剩事，只宜高枕對嶙峋。」 嶙峋，形容山峰重疊高聳，這裡代指高山。大千世界顯得如此光怪陸離，而在詩人看來，虛幻泡影似與儒家思想有所牴觸，而「高枕對嶙峋」，就是保持平常心，也是任運自然。最後作者覺得應該拋開一切，於是終於走入了禪宗正道。
細味袁宗道的這首禪詩，抒寫細膩、思考深入。詩人偶然看見寺廟，便引發了他的思考。萬古長空、一朝風月，佛法與天地同存，不依達摩來否而變。作者也在深思中感悟到，禪悟應該著眼自身和現實，如此才能消除煩惱、心緒穩定。而「只宜高枕對嶙峋」，也表達了詩人尊重萬物自然本性、人與萬物和諧相處的觀點。