在回答這個題目之前，我想先解釋一下這句話裡面的三個名詞，張角、太平道、邪教。
張角，今河北省邢臺市巨鹿縣人。東漢末年農民起義軍「黃巾軍」的領袖，太平道的創始人。中平元年（184），張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號，自稱「天公將軍」，與張寶、張梁率領群眾在北方冀州發動起義，史稱「黃巾起義」。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。在三國演義中，何進、董卓等鎮壓過黃巾起義，曹操、劉備也曾因徵討張角立過戰功。
太平道是什麼鬼？太平道認為黃天開天闢地，創造出人類，又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情，在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，太平道提出了「致太平」理想，這也是太平道的基本教義和宗教理想。
邪教，是指一個團體，利用科學、宗教或治病為幌子，掩蓋其對信徒的權力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、並使之放棄社會共同價值觀（包括倫理、科學、公民、教育等），從而對社會、個人自由、健康、教育和民主體製造成危害，即為邪教。
好了，現在回答張角的太平道是邪教麼？答案為：不是。可以根據邪教的定義，從以下六個方面去推斷太平道不是邪教。
1.太平道確實以「宗教或治病為幌子」，這一點是只能說是相對符合。太平道可以說是早期黃老道的一支，道教的分支，他也確實以符水、符咒為人治病。但是從記載上，太平道確實救了很多人，否則也不會教眾幾十萬。
2.在邪教定義中有對信教者的「精神控制」。這一點太平道是不符合的，它的出發點為「致太平」理想，勸人向善，以善道教化天下。這不可能出現精神控制，只是對教眾在思想、行為上的有引導作用。
3.「盤剝」，這個詞就不可能成立了，沒有文獻記載入太平道需要交納多少財物，東漢末年本就生靈塗炭，餓殍遍野，也沒有財物去交納，它只是人們苦難的寄託。太平道的出現，更具時代特徵，它是東漢末年社會苦難的直接產物。
4.「無條件效忠與服從」，這個是不合理的，東漢末年，百姓最大的心願是不被餓死，或者有條活路，這就是最大的條件。又比如，青州黃巾一度發展到擁眾百萬。後來因作戰失利，被迫接受曹操的收編。曹操平定冀州時，張燕領導的黑山軍也投降。他們可沒有無條件的效忠與服從，更做不到「聖戰」。
5.「放棄社會共同價值觀」，這個好像太平道就沒有這項要求，「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」這是一個「天命」的思想；勸人向善，教化多行善事，這些都是在當時的社會共同價值觀之內。
6.「社會、個人自由、健康造成危害」，這也是不對的，它是對腐朽無能的東漢的政權造成了危害。太平道並不限制人身自由，它還鼓勵人們遊走傳教。人們的健康角度，太平道並不危害百姓的健康（可能喝了點紙灰），更不會威脅人們的生命，並且太平道確實治病救治了好多人。
總之，張角的太平道以推翻黑暗的東漢反動統治者為目標，以公正的眼光來看，黃巾軍無疑是正義之舉，太平道更不是什麼邪教。