說黃巾軍的太平道宗教領導是邪教，是因為太平道有邪教的兩大特點，一神化教主，在佛教，基督教和YSL教內，對於教派的最大領導信徒們只是崇敬而非有到神化的地步，邪教之所以要神化教主的目的就是將教主置於最高的地位，如此教主和皇帝是同一級別的。這正是張角此人野心巨大的表現。
張角所發起的「太平道邪教」其實就是因為漢朝那群人實在不讓農民活了，農民只好另尋新主。而且這種活動是蓄謀已久。張角一開始就有著極大的野心和抱負。因為如果張角不推翻漢室那麼他最多只能做到一個國家宗教的領袖，還是受制於皇帝。同樣的作為統治者前面說過是不允許像張角這樣的人和太平道這樣的組織存在，那麼只有先發制人才能防止被動。
所以黃巾起事既有主觀原因，也有客觀原因存在。張角的第一步就是將宗教改變成軍事組織，從黃巾起事初期來看，因為有人告密而提前起事出於無奈說明黃巾軍早就有叛亂的意願，第二步就是結交朝廷內的宦官，十常侍之一的封湑就是和黃巾軍有來往的有力內應。
而最重要的就是張角等人提出的暴動口號「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。這又符合邪教的一個基本特點「宣揚世界末日論」。當然這裡的蒼天有人把他解釋為「漢王朝」。但在中國天人合一，君權神授。漢朝要死那就等於天要塌下來了。這個返動口號不但對當時的普通仁民來說有極大的威懾力和恫嚇力。更重要的是還有蠱惑性，那就是後面半句的「黃天當立，歲在甲子」。黃天自然指的就是黃巾勢力。漢朝的天塌了沒事，還有我黃巾的天再頂起來。說了直白點要挽救世界末日就必須要讓我黃巾軍執鄭。
這種自以為是的「救世主」精神正是歷史上那些野心獨裁者奪取權力所共有的姿態，就好像希特勒那樣「我是德意志的希望，是歐洲的希望，是世界的希望」一樣。
黃巾軍的暴亂最終還是失敗了，黃巾的失敗是註定的。靠邪魔外道所組建起來的部隊根本不能算是「軍隧」頂多是一群亂打亂殺的暴民。但是黃巾爆動對中國歷史的影響卻十分嚴重。首先他加重了當時漢朝末年的國家危機，最終導致了國家長時間的分裂狀態，東漢末年雖然已經陷入執鄭危機，但是通過一個邪教所建立起來的混亂遠比諸侯徵戰和真正的起義軍所達到的改朝換代危害要大。黃巾暴動事先沒有周密的籌劃也沒有統一的指揮，更有沒完善的行動方針。這樣的亂搞一通倒黴的還是漢朝的農民。導致大量無辜平民的死亡。