孔子是我們非常熟悉的一位儒家聖人，我們早在中學階段，就學習過孔子的《論語》。現如今，孔子已經是家喻戶曉的教育家、思想家了，這位春秋時期的大聖人，時至今日，對我們的影響力依然存在。
2000多年過去了，孔子的思想直至今日依然受用。春秋戰國時期，出現了百家爭鳴的局面，這一時期出現了很多「家」，比如說常見的儒家、道家、法家等等，列子也是春秋戰國時期的一位大學者。
列子是天下十豪之一，他和孔子一樣，都是歷史上很厲害的哲學家、思想家。在列子的著作《列子·仲尼篇》中，提到了孔子說「西方有聖人」，那麼這裡的聖人究竟是指誰呢？
現如今，人們對孔子說得聖人理解不一，佛教學者認為西方聖人指的是釋迦摩尼；基督教的學者認為，這裡的西方聖人是耶穌。要想搞清楚孔子說得西方聖人是誰，有三個問題需要知道。
第一就是西方指的是哪裡，第二是如果聖人指的是釋迦牟尼，列子怎麼會知道釋迦牟尼呢？佛教是漢朝才出現的，第三如果第二個問題被否，那麼列子一書是不是偽造的？
這三個問題其實很好解答。孔子到宋國時，太宰問道孔子，孔丘先生，您是聖人嗎？孔子說道，我豈能是聖人？我可不敢當，不過呢，我還算博學多識吧。這位宋國的太宰說到了三皇五帝等等人物，但是孔子都說他們不是聖人。
那麼太宰就問道，誰是聖人呢？於是孔子給出了答案。「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉「，能夠看懂文言文的話，這句話不難解答。
宋國的西方就是周天子的領地，很多古籍中的西方、西極、西域，都是指周地。這裡的西方有聖人，解釋為釋迦牟尼和耶穌都不對，春秋戰國時期，列子所處的時代，佛教還沒有傳入我國。
孔子曾經從魯國路過，到周地去老子的住所，就這樣歷史上兩位聖人第一次會面。這次會面讓孔子對老子非常敬佩，所有」媳西方有聖人「中的聖人指的是老子。