01.懂棋藝，是古代才子、智者的標配
何為才子？古代才子的基本標準是：琴棋書畫，樣樣精通。這裡的「棋」指的是圍棋，在古代稱之為弈，是棋類的鼻祖。作為四藝之一的圍棋起源於中國，據說是堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。
唐代詩人白居易《池上二絕》在春秋戰國時期，圍棋就已在社會上廣為流傳，帝王將相、文人學士、才人淑女都喜愛這種棋藝。圍棋之所以能受到人們的喜愛，不僅因為它蘊含無窮的娛樂性、趣味性，更是因為它蘊含著中華民族文化的豐富內涵，是中國文化與文明的體現。
圍棋是中華民族智慧的結晶，是一種策略性的智力遊戲。圍棋的棋盤面由縱橫的19條交叉線組成，構成361個交叉點，棋子就下在這些交叉點上。圍棋棋子分黑白兩色，各有180枚。棋手對弈，千變萬化，緊張激烈。雙方運用各種技術、戰術圍堵、攻擊對方，非常富有戰鬥性。
棋盤與棋子由於圍棋奧妙無窮，古人曾經誇張地說，只有神仙才能發明它。圍棋是一種智力型運動，學習圍棋既可鍛鍊提高的邏輯思維能力，又能陶冶情操，培養頑強、冷靜、沉著的性格。
圍棋是一種智慧的角逐，小小的棋盤，是鬥智鬥勇的沙場。是沙場就要講究戰術，經過千百年來無數大師的總結、提煉，匯聚出許多經典的棋藝要訣。梁武帝蕭衍就親自撰寫過《棋經》，記載了當時的圍棋規則和棋藝。宋代更是出現了有理論、有經驗、有指導的系統圍棋著作《忘憂清樂集》。
古人對弈02.「圍棋十訣」的第一訣是：求而不貪，也是為人處世的智慧
唐代圍棋大師王積薪，總結出經典的「圍棋十訣」，流傳後世。其中的第一訣就是「不貪勝」。
圍棋作為一項比賽，爭的就是個輸贏，不貪勝如何理解呢？下棋為了勝利不假，可以求勝而不可貪勝。「求」是朝著既定目標努力，「貪」則是對欲望無限放大——既要贏得快，又要贏得多。「貪」會讓人心態失衡，往往因為急功近利、挺而走險，最終痛失好局。理解「求而不貪」的深刻哲理，對人生大有裨益。
圍棋十訣大師說：「所謂先得者未必有所得，先失者可能另有所得。」得與失的較量，看的是博弈者的境界和氣度，是智慧的抉擇。棋局經常會陷入抉擇的兩難，但有時候要懂得捨棄，才能看到更開闊的局勢。
在得與失的境域裡，「貪」是最大的短視者。魚和熊掌不可兼得，很多時候我們緊緊拽住我們所擁有的東西，止步於此，滿於現狀，但必要的時候，懂得捨棄，才能有更多的收穫。
圍棋棋譜貪是人的本性，但人是有理性的高級動物，要懂得進與退的分寸，懂得適可而止。無休止的貪婪，必將自毀人生。對賭徒來說，貪字得個貧，輸錢只為贏錢起。第一次賭的時候，是抱著試試、小賭怡情的心態、結果贏了，就覺得原來「賭」沒什麼難的。要不然就是覺得自己的運氣蓋過一切，應該下重手。最後的結果，也就應驗了「十賭九輸」這句話。
人人都有「一定要贏」的心理，其實這是人的貪慾在作祟。俗話說人心不足蛇吞象，我們常常被表象的繁榮所迷惑，沉溺其中而不自拔。在現實生活中，的確也很難有人能夠很好地控制自己的貪慾，而一旦貪念生起，便很難有回頭的決心和勇氣。
父子對弈03.老子說：「知足不辱，知止不殆，可以長久」，與「求而不貪」有異曲同工之妙
老子說：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」意思是說知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險，可以保持長久。反之，當一個人該知足而不知足時，就會成為貪慾的奴隸。
做人最重要的是精簡生命的需求，懂得自律和自我節慾，懂得知足常樂，懂得享受現在所擁有的，不沉溺於欲望中而不能自拔，這樣才能獲取人生真正的幸福。可見，老子的話與圍棋要訣「求而不貪」有異曲同工之妙。
現實生活中，很多人在物質上有一種永不知足的瘋狂貪慾，當擁有的時會引發更大的欲望，越是抓得多，就越想再多抓一些，當貪得無厭的心態不斷膨脹直至爆炸時，就徹底走向了自我毀滅。
從小愛圍棋「求而不貪」既是圍棋要訣，更是人生智慧。它凝聚著豐富的文化內涵，早已成為中華民族文化底蘊百花叢中的亮麗一朵，成為我們勸勉和自我鞭策、為人處世的法寶之一。