《清明上河圖》是中國歷史上非常著名的畫作之一。作者是張擇端，是宋徽宗時的宮廷畫家。金人攻陷北宋都城汴梁後，張擇端選擇了逃離，在南宋都城臨安靠賣畫度日，後被皇帝趙構召入宮中。他憑著自己對汴梁繁華市景的回憶，畫出了這幅精妙絕倫的《清明上河圖》。
原畫長528公分，高24.8公分，描繪的是北宋京城汴梁及汴河兩岸繁華熱鬧的景象。這是一張北宋的民生風俗畫，其中儲存著很多宋代人民日常生活的信息。畫中共2000多個人物，貴賤勞役，形形色色，有男有女，有老有少，每個人物只有螞蟻那麼一點大小，卻畫得個個動態準確，人物刻畫生動傳神。
有人問：這2000多人在幹啥？
用放大鏡仔細一看，大部分人在做生意。這裡是一個購物天堂。店鋪作坊，茶房酒肆，行商攤販，一派生意興隆景象。有賣雨具的，有賣花的，有賣雜貨的，有賣金銀首飾、古玩詩畫的，也有送外賣的，擺攤算命的，蓋房子的，街頭藝人表演的，看野臺戲的，等等。還有五花八門、琳琅滿目的路邊店，這裡是名符其實的百貨商店。但是，最值得注意的，這幅畫裡至少有七、八處地攤。
它們多數設在清明上河圖約275cm處圖中的焦點。在一座橋上就有兩個地攤。擺攤的小販正在叫賣，吆喝著爭拉買主。在離開橋不遠處，有個年輕人在地上鋪一塊布，擺有酒具、器皿、飯碗等貨物，四個身份不同的路人在觀看，兩人穿了長衫，似是文化人模樣，還有兩人則是農村裡打短工的。此外，不遠處，有一老一小兩個挑貨郎，坐著擺了個地攤，在賣各種時鮮的果子。旁邊，又可見兩個販夫在賣活鴨，五隻鴨子分別放在三個籠子裡，一名販夫提著一桿秤，抓住一隻鴨脖子，在仔細地稱分量，另一名夥計則在收銀兩，配合默契。這說明，早在北宋汴梁這個首都，在街頭設地攤、叫賣商品，是必不可少的一道都市的風景，也是極為尋常普通的事。
《清明上河圖》中擺地攤的活動證明：地攤是一種歷史，是商品流通和交換的歷史；當然，它也是一種文化，是一種與百姓生活息息相關的商業文化。與唐代人物畫相比較，張擇端把創作的視角對準了市井平民，反映市民生活，使得人物畫脫離了單純表現帝王貴族和宗教人物的傳統窠臼，更具有世俗色彩和民本傾向。這裡，煙火氣甚濃。販夫走卒，你來我往，挑擔支攤，你賣我買，大家忙得不亦樂乎。打開《清明上河圖》，撲面而來的是一種熱鬧而溫馨的感覺。地攤上賣的都是一些家常物件，質量並不一定好，但對於多數家庭來說，許多東西是生活的必需品，加上價廉物美，所以大家都樂意去採購。
地攤是中國經濟史上一種揮之不去的記憶。有人說，一座城市倘然沒有地攤經濟，就不是一個完整的城市。這話不是沒有一點道理。一個城市如果沒有地攤的存在，那麼，這個城市就沒有生機，儘管高樓林立，卻顯得冷冰冰的。一座城市如果取消了地攤文化，那麼，我們進一步可以斷言，不讓開小店和地攤的城市是一座死城。我到外地某個城市去旅遊，總喜歡到當地的地攤上去逛逛，看看有沒有當地的特色產品可買。這也是一種旅遊的樂趣。
適度放寬對大街設攤的限制，也創造了許多就業機會。在今年的「兩會」上，全國人大代表楊寶玲建議釋放出「地攤經濟」的最大活力。緊接著，中央文明辦決定，不將佔道經營、馬路市場、流動商販列為今年文明城市測評考核內容。兩會閉幕之際，國務院總理李克強強調「打破一些不合理的條條框框的政策，讓更多就業崗位成長起來」，並提到西部某城市「設置了3.6萬個流動商販攤位，一夜之間10萬人就業」。因此，鬆綁地攤經濟，不是一時之計。
古已有之的地攤經濟，在今天，將在全國各大、中、小城市裡佔有不可或缺的一席之地。（吳興人）
來源：東方網