文 | 寒江雪
曾國藩七大智慧：
和，勤，恆，誠，恕，立志，
己欲立而立人，己欲達而達人。
讀歷史的時候，總覺得清朝是一個特別有意思的朝代，尤其是晚清。風雨飄搖的時期，卻湧現出了曾國藩、李鴻章、張之洞，左宗棠這樣的名臣。
而這晚清四大名臣當中，最值得一提的，就是曾國藩。
很多人欣賞曾國藩，並不是因為他有多麼驚人的才華，立下了多麼彪炳的功勳，而是在他身上，能夠看到許多普通人的影子。
是的，曾國藩並不是一個天才。有一個流傳很廣的故事，說曾國藩小時候在家裡背書，小偷在梁上聽。小偷都會背了，曾國藩還沒背下來。
科舉考試時，五次都名落孫山，直到道光十二年，才被以「佾生」（即半個秀才）註冊。好不容易中進士，點翰林，飛黃騰達了，在官場上卻又被同僚譏笑，被皇帝責罵。
但就是這樣一個人，一個不怎麼聰明的人，創造了任誰都無法忽視的功績，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
他的一生，並不是一部自帶主角光環一路開掛輕輕鬆鬆創立佳績的瑪麗蘇小說。而是一個資質平庸的人，受盡困厄仍咬牙堅持最終登上高峰的血淚奮鬥史。
比起錦上添花如虎添翼，草根逆襲的故事更能獲得人們的尊敬，而曾國藩受人敬佩的原因，也遠不止堅韌不拔這一個特質。
張宏傑所著《曾國藩的正面與側面》一書當中，用非常詳細的筆墨描寫了曾國藩的生平，尤其著重道出他在做人，治家及領導方面的智慧。
而這些智慧，可以凝結為以下幾點。
作為一個儒者，曾國藩的一生立身行事，是按《大學》的邏輯架構展開的，因此他的一生只做了四件事：修身、齊家、治國、平天下。而其中，「齊家」這一項，則佔了曾國藩生活中很大部分的比重。
曾國藩的一生中有兩個核心焦慮：一個是自己能不能成為聖賢，挽救國家，另一個則是曾氏家族能不能光大和永久。
可見，在曾國藩的心中，家族的興衰不亞於朝廷的興亡。
曾國藩一生寫過無數家書，其中內容有分享詩文寫作、理學修煉，也有關於人生的感悟，與上下級相處的心得，以及領兵作戰的方法。
濃縮一下，曾國藩在家書中對兄弟子侄們不厭其煩地反覆教導的內容，主要為以下五點：
第一是和。儒家兄弟倫理中，首重「和」字，最怕的是「不和」。曾國藩曾在家書中說過：「兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖仕宦家族必敗。」因此，兄弟之間不能有妒忌和心機。
第二是立志。也就是說要確立一個終身奮鬥的目標，有這樣一個目標，對一個人的精神成長是至關重要的，只有立志，擁有了奮鬥的目標，才能調動人的巨大潛力。
第三是勤。「勤如天地之陽氣，凡立身、居家、為官、治軍，皆賴陽氣動蕩。勤則興旺，惰則衰頹。」勤可以磨鍊精神，也可以補救愚拙，所以要想在世界上站得住，首先要勤勞。
第四是恆。恆，即為堅持，有規律。曾國藩曾說：「人而無恆，終身一無所成。」每天只有踏踏實實做幾件事，而不是虛度，才不會有愧於心。
第五是誠。鹹豐八年，曾國藩在給弟弟曾國荃的家書中提到了這樣一句話「唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。」意思是說，縱使別人都對你使心眼，你也要一直以真誠來回應他、時間長了，他也不好意思跟你耍心眼了。
人民大學歷史系主任，清史研究所所長戴逸先生曾提到，在人大清史所曾經與曾國藩之弟曾國荃的玄孫女曾憲楷共事過。據戴老回憶，曾憲楷的待人接物有一股大家風範，為人修養極好，特別謙和。這其中，也應與曾國藩對家人們的教導有著分不開的關係。
除了嚴明的一家之長外，曾國藩還是一位出色的領導者。一手創立，管理整個湘軍隊伍，讓部署聽從自己的號令，靠的絕不是權勢與武力，而是智慧。
曾國藩對待部下，除了做到了上文中所說的「誠」之外，還做到了「恕」，即用寬廣的胸懷容納他人，這也是曾國藩的第六點智慧。
在人際關係方面，曾國藩也一直主張退讓一步，就像他常說的那樣「富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。」
在湘軍內部，涉及到處理名與利的問題時，曾國藩非常注意把握平衡。凡涉及到利益，一定會注意與他人共分；凡涉及名聲，一定會注意與人共享。有了功勞，分給別人；有了問題，則自己承擔起來。
第七點智慧來自曾國藩對待部下的第二個特點，是「己欲立而立人，己欲達而達人」。
這句話的大概意思是：你想要在這個世界上站得住，也要幫助別人站得住；你想有所發展，也要給別人製造發展的良機。
李鴻章曾經說，曾國藩的幕府像一所大學校。除了帶兵打仗之外，曾國藩還兼當這些幕僚和將領的老師，教他們怎麼做官，怎麼打仗。
寬容，幫持他人，不貪慕名利，這也是曾國藩能夠吸引一大批人為之所用，並最終成就自己事業的根本原因。也是當今社會，我們每個人所應該學習的智慧。
在這個普遍浮躁，焦慮的時代，曾國藩像是一劑良方，值得我們每個人一讀。了解一下「拙誠」之道，學習待人接物的技巧，學習生活和職場中的生存法則，更重要的是，學習他身上堅韌不拔，永不服輸的韌勁。