孫武《孫子兵法》和《三十六計》是兩本書，那麼《孫子兵法》不是《三十六計》應該是一個顯而易見的事兒，那本文的題目《孫子兵法》不是《三十六計》還有什麼意義呢？這事兒得從兩個方面說：
第一，市面上的書，往往把《孫子兵法》和《三十六計》放在一起，作為一本書出版，這就給人一個假象，好像《孫子兵法》和《三十六計》是等同的，但實際不是。
第二，從兩本書的內容來看，差別很大，《孫子兵法》是一本講戰略的書，雖然講的是軍事戰略，但在商業上、生活中，也不無可以借鑑的地方。但是《三十六計》是一本講陰謀詭計的書，講的事《孫子兵法》裡面的細枝末節，既是所謂的「詭道」，不能說《三十六計》沒有用，但是顯然，在價值方面上市沒辦法和《孫子兵法》相提並論的。
所以本文專門談談這兩本書。
《孫子兵法》《孫子兵法》即《孫子》，又稱作《武經》、《兵經》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末期的齊國人孫武（字長卿）。一般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，分別為計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。
其中計篇又稱始計，表示行軍作戰或者一件事開始之前要計算、評估、分析，是全書的總綱，和接下來的作戰篇和謀攻篇合起來是《孫子兵法》中的第一部分，主要講戰略，計篇又為重中之重。形、勢、虛實三篇是講軍事部署、兵力分配以及作戰過程中的戰術，即為一場戰爭的執行部分，承接了第一部分計、作戰、謀攻的戰略。軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻講的是行軍、地理、特定的戰術以及如何利用地利等，屬於《孫子兵法》中較為不重要的一部分，但其中一些論述還是很好的。最後一篇用間講的事情報，不管事軍事還是商業，總是情報為先，所以這篇比較重要。綜上，《孫子兵法》全書一共分為四部分，是一本有著完整的結構和邏輯的專著，因為本文是講《孫子兵法》不是《三十六計》，不是專門寫《孫子兵法》的，所以對於《孫子兵法》不展開具體內容上的討論了。
《三十六計》再看一下《三十六計》，「三十六計」一詞最早可以追溯到《南齊書·王敬則傳》提到的「三十六策」：「敬則曰：『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公，指南朝宋時名將檀道濟，「走為上計」指檀道濟伐魏不利，糧草被焚，宋軍乏食，主動退兵之事。但此處的「三十六計」不像是書名，《南齊書》和《南史》亦均無記載這一書名。宋代惠洪《冷齋夜話》有「三十六計，走為上計」一語；元朝以後，此語多見於小說戲曲之中，例如元關漢卿《竇娥冤·第二折》：「常言道的好，三十六計，走為上計。」明《水滸傳》第二回：「娘道：我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。」清李玉《牛頭山》第七出：「皇爺不要著急，三十六著走為上著。」
散文家秦牧在1947年2月11日、12日的《華商報》上發表文章《流氓經》，稱「三十六計」一詞在「線裝書中極難稽考，但普通人有這麼一說」。可見「三十六計」一詞由來已久，但作為書名可能較為晚近。
《三十六計》的作者莫衷一是，但成書較晚是可以確定的。《三十六計》共有六套計，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。
第一套，勝戰計： 瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西；
第二套，敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀 、李代桃僵、順手牽羊；
第三套，攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、 欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王；
第四套，混戰計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊 、遠交近攻、假途伐虢；
第五套，並戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假痴不顛、上屋抽梯、樹上開花、 反客為主；
第六套，敗戰計：美人計 、 空城計 、反間計 、苦肉計 、連環計 、走為上。
從《三十六計》的名稱可以看出來，並無一個整體的邏輯和思維方法，都是解燃眉之急的方法，有一定的戰術價值，但不是長久之計，並無戰略價值。所以《孫子兵法》和《三十六計》是完全不同的兩本書，如果想要了解戰略、學習一種思維方式，還是推薦《孫子兵法》，而不是《三十六計》。