揭開西安「明十三陵」及周邊村落歷史面紗

核心提示： 北京的明十三陵享譽中外，人盡皆知。可是你知道嗎，在西安城南也有個「明十三陵」，其中也深藏著一個個鮮為人知的故事，在海內外明代氏後人中，享有重要地位。如今，其周邊著名的三兆燈籠村、炮裡塬花燈紙紮、天王村制香、引鎮制蠟，都與其有著密不可分的關係。請看本報記者為您一一揭密。

    石獸本報記者沈繼軍攝

    愍王朱樉墓    本報記者沈繼軍攝

編前語：北京的明十三陵享譽中外，人盡皆知。可是你知道嗎，在西安城南也有個「明十三陵」，其中也深藏著一個個鮮為人知的故事，在海內外明代氏後人中，享有重要地位。如今，其周邊著名的三兆燈籠村、炮裡塬花燈紙紮、天王村制香、引鎮制蠟，都與其有著密不可分的關係。請看本報記者為您一一揭密。

半個多月前，西安市雁翔路大府井村東北方向數百畝桃花盛開，從四面八方趕來賞花的遊人如織。坐落在「花海」中央的明代藩王朱樉墓，成了人們登高南望秦嶺、北望西安城區的制高點。

4月9日，記者再次來到該處，此前狹窄的神道變得寬敞，石獸、翁仲也從昔日的樹林和草叢中「跑」了出來，墓前還擺放著花籃等祭祀物品。原來，今年清明節期間，大府井村和附近九井十八寨地區群眾與百餘位海內外朱姓「明朝皇族」後裔首次聯合舉行了一次「明十三陵」祭掃禮儀和戶外民俗踏青活動，從而揭開了「明十三陵」及其周邊村落歷史的面紗。

秦王墓前神獸翁仲「跑」出草叢樹林

4月9日上午，記者來到位於長安區韋曲街道辦事處大府井村東北方向的明代秦王朱樉（愍王）墓南側的村邊小路上看到，豎立著「全國第六批重點文物保護單位」石碑的周圍被一條紅顏色的彩條布圍擋起來，此前猶如一條鄉間小路的神道變成了一個東西寬約30米的廣場，神道兩邊原本「藏」在草叢、田地、樹林裡的華表、神獸、翁仲等器物也露出了真容。整個神道顯得寬敞、大氣。

走近墓冢，該處擺放著10多個花籃，個別花籃上還留有輓聯以及敬輓者的名稱，絕大多數名稱都是周邊大府井、二府井、簡王井等各個村子的村名，其中一個花籃上懸掛的敬輓者名稱為「朱氏宗親」。正在神道西邊一塊田地裡挖野菜的村名趙師傅說，今年是大府井村和附近九井十八寨地區村名聯合100多位海內外「明皇族」後裔第一次聯合祭掃「明十三陵」，這些花籃都是今年清明節當天祭掃明秦王墓時擺放的。

老趙告訴記者，秦愍王朱樉在太祖朱元璋的24個親王中居長，洪武二十二年（公元1389年）任宗人府宗人令。兩年後，因建造王宮太過奢華和其他過失，被召還京師受責，兩年後才回到西安藩府。洪武二十八年（公元1395年）因率兵鎮壓兆州（今甘肅臨潭）少數民族叛亂有功，受到朱元璋賞賜。同年因病去世，諡為愍，故史稱秦愍王。朱元璋為秦愍王朱樉後裔還制定了20個派字說，「尚志公誠秉，惟懷敬誼存，輔嗣資廉直，匡時永信惇。」從小時候記事起，他們就經常在這裡玩耍，加上老人們經常講解，把和陵墓有關的東西都記下了。

趙師傅說，據老一輩人傳說，神道上的石虎是可以震懾古人想像中的食人屍腦的怪獸，他們小時候就常在這些石像跟前玩耍，體弱多病的孩子還常常被大人們抱到石獸和翁仲前認「乾爸」，視如「神明」，就像陝北的「栓娃石」和關中地區「拴娃磨盤」一樣，期待保佑孩子健康成長，一直要長到12歲還要謝「神」。直到上世紀90年代，還有一些村民抱著小孩子坐在石人、石馬上祈福，但大家都不是非常懂得這些石像的意義。他們作為「明十三陵」守陵人的後代，也不是很明白神道前石像的作用。

萬人首次祭掃「明十三陵」

「明十三陵」守陵人的後代呢？面對記者的質疑，趙師傅說，以前聽老人們這樣說過，但沒有人專門去考察和整理，在今年清明祭掃「明十三陵」時，省民委副主席王智和省社科院趙宇共教授等專家以及存有「明皇族」家譜以及其他史料的海內外朱氏後人才說出了「明十三陵」以及杜陵塬上九井十八寨的來歷。

記者隨後聯繫到王智，他告訴記者，他長期從事西安地區非物質文化遺產的普查和保護，期間會同長期從事非物質文化遺產保護與研究的省社科院趙宇共教授，專門對「明十三陵」及其周邊歷史文化進行了考察、研究。

王智說，今年清明，朱樉墓前出現的場景或許是1644年明朝亡後最大的一次民間自發祭祖活動。朱氏後裔聚集的21個村落選派了代表，這些村莊有範北村、吳高牆村、土門村、泘沱村、馬旗寨村、西辛莊村、杜永村、圍七寸、光明村、棗園村等等。而大府井村、簡王井村、南伍村等九井十八寨群眾也敲鑼打鼓，用地道的麻食招待朱氏後裔，神道兩旁聚集了上萬名群眾。

「17代、18代、19代、20代，我是時字輩的，你是信字輩的，他是永字輩的，在今年的清明節祭祀『明十三陵』現場，來自西安各地、各鄉村以及來自海內外的朱姓群眾一對家族字譜才知道自己的輩分。明朝24個藩王后裔各自有自己的家譜字序，20代一輪迴。」王智告訴記者，讓他沒有想到的是，竟然有這麼多明朝秦王朱樉皇族的後裔。

著名的三兆燈籠村深受其影響

王智說，明朝初建時，朱元璋為了鞏固朱氏政權，將除去太子之外的24個兒子和一個孫子分封在各地為王。其中二兒子朱樉被封到西安鎮守陝西，號為秦王。由於此時的大明王朝還面臨著北方殘餘蒙元勢力的威脅，所以，駐守北方的諸王便擔負起了保衛邊疆的重任。

秦王朱樉（愍王）死後的200多年間，共有13位明藩王去逝，他們死後下葬的13座陵墓和50餘座陪葬墓冢散落在東起鳴犢西至三爻一帶的少陵、鳳棲塬上，伴隨明朝始終，並有14座明秦藩王陵存世。當年各陵墓建築宏偉，陵前殿堂樓閣競相錯落，各自形成完整的皇家陵園，這在有明一代和中國歷史上都是獨一無二的。

分布於長安少陵塬上的明代十三代秦藩王家族墓地，曾有藩王墓13座，世子墓1座、王妃墓16座及郡王墓38座，共68座。其中，秦愍王朱樉墓葬地在大府井村東北、隱王朱尚炳墓葬地在東伍村、康王朱志邅墓葬地在大府井村東北、惠王朱公錫墓葬地在龐留村、簡王朱誠泳墓葬地在簡王井村、宣王朱懷埢墓葬地在三府井村。整個墓群分布面積較大，排列有序，以第一代秦藩王朱樉墓為中心，墓與墓之間相距不到3公裡。

每代藩王都是在生前修好墓留出將來下葬的天井，然後像南京的孝陵衛一樣派駐兩營官兵駐紮兩側進行護衛和守陵，春秋祭祀。陵墓區都有規模宏大的享殿、寢殿、配殿等。200多年來，共有九座帶天井的大墓兩邊分別駐紮了18寨官兵，世世代代守陵，並攜帶家眷和與當地百姓通婚，免除王糧國稅。守陵人必須具備一定資格，都是與皇家皇族有極深的淵源關係才可以，也有朱家本家犯罪被貶守陵的，在這一基礎上形成的村落叫九井十八寨。

明朝滅亡後，明皇族為避禍，百姓如鳥獸散落到海內外各地，而許多世襲守陵人再無法離開這片土地。600多年來，守陵人的後代已經發展為46個村落，從西安城南30多公裡沿線的廣闊區域，分布有大府井村、二府井村、三府井村、四府井村、五府井村、簡王村、康王井村、十子井村、龐留村、胡留村等等村落。這些原本不納皇糧國稅的人沒有了原來的特權，除了以種地小商小販為生，許多人依然從事與守陵和祭祀相關的古老行業，如紙紮、棺木、制香、制蠟、製作花饃等。如今三兆村花燈、炮裡塬花燈紙紮、天王村制香、引鎮制蠟都可以說受到了一定的影響。

保護文化遺產需要廣大群眾參與

這些守陵村落中還遺存著豐富的守陵文化和民俗禮儀、民間文化等非物質文化遺產，朱氏家族也保留著與普通百姓不同的家譜家訓家規等儀禮以及太祖洪拳等。朱氏宗親會會長朱永金說，至今家訓中還有普通百姓家沒有的「胸懷社稷、文武兼備」等字樣。

王智告訴記者，他與前來祭掃「明十三陵」的朱氏家族後人交談過程中以及相關史料記載得知，過去明皇族祭祖要從秦王府出發，沿途出城到祭臺村歇腳做準備前往陵區，沿途還要經過三兆村、北池頭村等村，祭臺村也因此得名。大府井村劉姓較多，其先祖劉將軍就是朱氏家族從老家鳳陽帶來的心腹愛將，還有許多石、張、甕等姓氏士兵，姓氏很雜，過去村裡有關帝廟，是修墓時候的指揮部。

今天的殯葬公墓分布在東南郊地區也與當初皇族墓地位於西安城東南有關，古人認為東南是八卦中巽位，適合營建祖墓和香火。有人開玩笑說，「西安現在殯儀館選址，在600年前就由朱樉選好了。」

自朱樉「就藩」開始，對西安營建基本上奠定了600年來西安歷史地理格局，一直影響到今天，比如修西安城牆、城門、城四關、護城河、都城隍廟、鐘鼓樓、文廟、蓮花池公園、人工河、貢院、南郊藩王十三陵，還有許多歷史地理的名字、二府莊、四府莊、祭臺村等都與此有關。

王智說，西安城的歷史地理格局至今仍然受朱樉重建西安城的影響，這些豐富的物質文化遺產與非物質文化遺產值得持續關注。當初駐守此地九井十八寨的守陵人後裔如果從第一代藩王算起，已經整整守護了621年。只有廣大群眾的參與，文化遺產才會得到真正的保護。

首席記者李永利實習生閆帛諭