耶穌基督丨逾越節的羔羊

2020-12-11 主耶穌的僕人

#出埃及記12章21節，於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了」。

出埃及記12章27節，你們就說：「這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家」。於是百姓低頭下拜。

利未記23章5節：正月十四日黃昏時，是耶和華的逾越節。

約書亞記5章10節，以色列百姓在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。

宰殺羔羊

馬太福音26章2節：「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」

哥林多前書5章7節，你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。

希伯來書11章28節，他因著信，就守逾越節（「守」或作「立」），行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

以色列民過逾越節

以色列民在埃及為奴的時候 ，耶和華對摩西說 ：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們從這地出去」。耶和華半夜巡行埃及全地，凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女，所有的長子，以及一切頭生的牲畜都必死（參出埃及記11章5節）。耶和華讓摩西和亞倫吩咐以色列民眾每家準備一隻無殘疾、一歲的羊羔，留到正月十四日黃昏的時候把羊羔宰了，各家把羊血塗在自家房屋左右的門框上和門楣上，當夜把羔羊的肉用火烤了，與無酵餅和苦菜一同吃（參民數記 9 章 11節）。耶和華對摩西說「因那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神，我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們」[出12:12-13］。

古埃及金字塔

埃及法老王苦待以色列民，不容他們離開為奴之地，耶和華顯出了祂的大能和奇妙作為，可是法老王的心依然剛硬，出爾反爾，不容以色列民去。預表撒但百般抵擋神拯救罪人！於是，耶和華施展大能擊殺埃及一切頭生的！並吩咐以色列民宰殺羔羊，並將羊血塗在自家房屋左右的門框上和門楣上，好使天使看見便越過去，「免得那滅長子的臨近以色列人」。耶和華吩咐以色列民要守逾越節，以記念耶和華對他們的拯救！舊的一代以色列民見證了耶和華的大能和奇妙作為，出埃及後，耶和華日間雲柱、夜間火柱帶領他們。以色列民過紅海如行幹地，在曠野，耶和華賜他們嗎哪作食物！他們要吃肉，「到了晚上有鵪鶉飛來，遮滿了營」[出16:13]！他們要水喝，耶和華讓摩西吩咐磐石出水！四十年的時間裡，他們的衣服和鞋都沒有穿破，那一代以色列民遇事就抱怨，對神懷著不信的噁心全部死在曠野的路上！

溺水而亡

出埃及記記載了首個逾越節，耶和華曉喻祂的僕人摩西「凡在埃及地從坐寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜都必死」，顯明耶和華是大而可畏的？「頭生的」乃是指所有從亞當生的，從亞當生的那個被罪和撒但奴役的舊造生命性情要死亡！耶和華為選民預備了替罪羔羊，殺了羔羊把血塗在門框上和門楣上，取和華的使者一看見就「越過去」，這家的性命得以保全。吃無酵餅是要提醒以色列民不要佔染敗壞邪惡，吃苦菜是要他們時時想起在埃及地為奴時的苦日子，可他們除了抱怨就是發怒，完全忘記了在埃及為奴的苦難。耶和華吩咐那一代以色列民「每年要按著日期守這例」，他們只在西奈山那裡守了一次，一直到死沒再守逾越節！新一代以色列民憑著對耶和華的信心，順服領約書亞的帶領，跟隨抬約櫃過了約旦河，他們在吉甲向耶和華守逾越節，以遵守耶和華的吩咐，記念耶和華帶領他們過約旦河的奇妙作為！

約旦河

逾越節的羔羊預表了主耶穌基督，即末後的亞當，世人因耶穌基督在十字架上的捨命流血而脫離死亡的奴役和刑罰。以色列民不被滅命的所滅乃是因著羔羊之血塗抹在門框上和門楣上，滅命的不看別的，只看門楣門框上有血，看見就逾越過去！預表解經是解經的可靠方法，預表即預先表明，即透過可見的表象，解讀難以明白的真理！透過簡單明了的字句明白隱藏字句裡邊的真理。預表的是表象，而指向的是實際，透過影子可發現本體，預表卻不是被預表的。如約書亞預表著耶穌基督，但不是耶穌基督！迦南美地預表著基督的豐盛，是眼睛看得見的實際，卻不是基督裡的屬靈豐盛！預表解經是聖靈在人的悟性中作工，運用得當，會幫助肢體理性上的有限和不足，乃是神施恩憐憫的果效！基督徒得救乃是因著主耶穌在十字架上流出的寶血，不管原來我們有多大的過犯，也不看我們有什麼好壞的過去，只要相信接受耶穌基督為救主，就必「因信稱義、因信得救、因信得生」。

教堂

逾越節被殺的無殘疾羔羊預表耶穌基督乃是完全的！他多次被試驗、被試探，表明了耶穌是完全的！門徒，悔改強盜、羅馬希律王、巡撫彼拉多都證明主耶穌的完美無瑕！他「是一位在各方面受過試誘、卻沒有罪的（呂譯）」[來4:15] 。逾越節的羔羊是正月十四被殺的，主耶穌基督也是在逾越節這一天被釘死在十字架上，他為世人的罪被殺獻祭了。羔羊的血是一個極其重要的表號，神透過這個表號向世人啟示了一個極其重要的真理：只要悔改接受耶穌基督作救主，主的寶血就塗抹了他一切的罪，神必赦免他一切的罪並稱他為兒女！另一重要的表號是羔羊的肉，以色列民吃羔羊的肉加添心力，基督徒吃主耶穌基督的肉必得著永生（參約翰福音6章54節）！主耶穌基督設立了擘餅記念他的死與復活，並要門徒常常這樣行，直等到衪的再來！阿們

#萬物皆可雲#請對照聖經閱讀如下連結：

聖經人物丨亞伯拉罕的信心

救贖的恩典丨天國的福音與耶穌基督的福音

約書亞記丨耶和華客觀上的應許和以色列民主觀上的經歷

耶和華丨約書亞為什麼要求以色列民過約旦河前要預備等候三日

割禮丨耶和華與亞伯蘭立約的證據

相關焦點

  • 基督教刊|逾越節的由來及與耶穌基督的關係
    舊約聖經記載了以色列人在聖城所守的幾次有特殊意義的逾越節(如：王下23：21-23；代下30：1-20；35：1-19；結6：19-22)。 新約時代的猶太人也同樣守逾越節。主耶穌的父母曾經在他十二歲的時候帶他到耶路撒冷過逾越節，聖經中記載的有關主耶穌童年生活的唯一事件就發生在此時(路2：41-50)。
  • 逾越節的羔羊‖講章分享
    逾越節的羊羔 　　經文：出12:1-14 　　主題：逾越節的羔羊 　　命題：教導會眾認識逾越節羔羊的特徵 　　題目：逾越節的羔羊 　　引論
  • 143-逾越節-羔羊之血的救贖
    所以羔羊之血是我們所有相信耶穌基督之人的救贖啊！耶穌的血是不是我們的救贖？如果耶穌沒有流血，我們一定要流血犧牲的，而且還要承擔我們自已的罪啊。所以說，在那天黃昏的時候，以色列百姓是不是要宰殺羔羊？其實就是在「逾越節」那天下午的時候，耶穌基督是在什麼時候死的？「逾越節」前面的那天下午的三點鐘，耶穌斷氣了。
  • 耶穌基督丨主在娶親婚筵的比喻裡,向門徒啟示神的兩大計劃
    耶穌回答說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道」[太13: 11］。「天國好比」是指天國被猶太民族棄絕之後，神插入恩典時代的啟示。「娶親的筵席」是指救恩，即地上的千禧年國（天國時代），天上即是啟示錄 19章5至10節「羔羊的婚筵」！當外邦人的數目滿足了，教會被提，地上出現末七大災難，大災難過後， 使徒約翰所見的異象是全能者作王了，主基督迎娶教會的時候到了（參啟示錄19章6-9節）。
  • 施洗約翰丨耶穌基督為什麼受洗
    施洗約翰有神的差遣和使命，他給主基督施洗並親眼見證了基督受洗後的榮耀，約翰向猶太人見證說「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」。以色列人進天國的條件是悔改，只要相信耶穌是基督，主耶穌基督用聖靈和火（末七大災難）給他們施洗，以色列人受聖靈的印記跟隨基督進入天國時代，因而不需要基督在十字架上捨命流血！基督徒奉主耶穌基之名受洗是歸入基督的死，基督徒與基督同釘十字架，同死同埋葬！當我們從自我當中走出來，悔改並接受耶穌基督為救主和生命的主，奉主的名受洗時，主的寶血就洗淨了我們一切的罪，我們與主的死上有份！
  • 聖物(贖罪羔羊-耶穌基督救恩)的聖潔
    耶和華對摩西說：「你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物｛贖罪羔羊-耶穌基督救恩｝，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有汙穢｛預表「罪」｝、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物｛神聖聖潔之物:贖罪羔羊-耶穌基督救恩｝的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。
  • 主的晚餐(二)丨教會的生命乃是耶穌基督
    亞當預表基督，亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪，從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨，通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」；從主耶穌復活升天，聖靈降臨設立教會，到主再來迎娶新婦教會，這個期間被稱為恩典時代或教會時代，這個期間是以「桌子」為表號；在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
  • 耶穌基督丨基督徒生病是因為犯了罪嗎
    在離汙鬼很遠的地方有一群豬正在吃食，於是牠們央求耶穌基督打發牠們進入豬群。豬在聖經中通常被看為是不潔淨的畜類，也指代抵擋福音真道敵基督。因為鬼實在是汙穢不堪，就連不潔淨的畜類寧可闖下山崖在海裡淹死，也不願意與牠們為伍。人在神眼中看為至寶，被汙鬼邪靈附著轄制實在痛苦。當汙鬼被主耶穌基督趕出去，加大拉人本該慶賀，向主耶穌獻上感恩和讚美。
  • 疫情中再思逾越節的救贖
    提到現今的逾越節，不得不說逾越節裡的一些細節，首先第一個細節就是預備逾越節的羔羊，第二個細節就是要預備無酵餅和苦菜，當然據一些網絡資料，現今以色列人過逾越節也會預備雞蛋，因為雞蛋是猶太教中哀悼的象徵，因為它作為一個圓形的物體，代表著生命的象徵，其中一個組成部分就是死亡。當然具體以他們節日的安排為準。
  • 耶穌基督丨耶和華棄絕了猶太人嗎
    當基督和他的先鋒施洗約翰照著耶和華的應許降臨，向以色列民傳講天國的福音時，他們本該悔改歸向基督，經歷末七大災難，蒙主基督保守進入天國時代，可惜那個時代的猶太人油蒙了心，心裡剛硬迷糊，憑外貌不認耶穌是基督，始終不肯悔改，並借不法之人的手把他們的基督釘在十字架上殺了，天國隱藏成了奧秘！救恩便臨到了外邦人，特別提醒：這裡說的救恩乃是指教會，天國只針對猶太人，而教會則不分猶太外邦！
  • 主的再來(上)丨救主耶穌基督的兩次降臨
    以色列民不信主耶穌是基督，抵擋、棄絕並殺害了他們的主基督，救恩便臨到了外邦人（請注意：聖經裡提到的是救恩，而不是天國臨到外邦人）。基督在十字架上的死反而成就了神對全人類的救贖，雖然天國被猶太民族棄絕，卻產生了教會（參約翰福音3章16節）！教會是主復活升天后的第一個五旬節，聖靈降臨設立的，從初代教會到現在已經有近兩千年的歷史。
  • 耶穌為何在逾越節的晚餐上,親自為門徒洗腳?
    耶穌為何在逾越節的晚餐上，親自為門徒洗腳？經文：約13:15 　主耶穌知道自己離世歸父的時候到了，就在逾越節的晚餐上，親自為門徒洗腳，並教導門徒照著他所作的去作。耶穌完全順服了神的旨意，因為神曾借眾先知的口，預言基督將要受害，當主被釘在十字架上嘗了那海絨蘸滿了的醋，就說：「成了！」便低下頭把靈魂交付神了。「成了」就是完成了神的旨意，耶穌被釘十字架，就成就了神的救贖計劃。主耶穌一生遵行父神的旨意，他從生至死，嘗盡人間所有的痛苦，「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
  • 深圳教會邀猶太人解釋逾越節晚餐意義:核心都指向耶穌
    猶太人有三個重大節期：新年、贖罪日、住棚節，所有節期的核心都指向耶穌，並且耶穌本身也慶祝這些節期，因為他是猶太人。近日，深圳一教會邀請了一位猶太人現場解說傳統逾越節晚餐的意義，讓許多信徒更深明白聖餐的深刻含義。傳統猶太人如何過逾越節？
  • 耶和華以勒丨亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒,預表耶穌基督的受難
    基督復臨丨真實的信心是得救被提的唯一條件信心滿滿亞伯拉罕和撒拉的獨生愛子以撒有三個方面的預表：一、預表教會是藉著亞伯拉罕屬靈子孫組成的（參創世紀15:5，加拉太書4:28）；二、預表神的獨生愛子，道成肉身、捨命流血在十字架上的主耶穌基督
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    「七日的頭一日」是主耶穌復活的日子，新約聖徒在主耶穌基督裡歸回真正的安息。基督身份極其尊貴，大衛的王位只是基督萬王之王的預表，基督在天國時代要作萬王之王！啟示錄描述，第七位天使吹號，天上有大聲音說「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」！基督是聖靈感孕、童女生子，降生伯利恆城的馬槽裡，這一切都應驗了舊約先知的預言！
  • 「羔羊晚禱」善待耶穌
    恭讀聖若望福音12:1-11逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裡便充滿了香液的氣味。
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    五章至七章，講論天國的宣章和基督的律法，以及對照摩西律法論述天國時代，基督門徒當有的生命品質。其中也隱藏著由律法時代向恩典時代過渡的信息！律法的屬靈原則也是主耶穌對教會的教導，適用於歷世歷代的基督徒！主耶穌基督通過頒賜這些律法，清楚指出遵行和順服天父旨意是一個門徒得救的基礎，門徒借著信心、順服和禱告與神相交的重要性，引導信徒毫不保留地將自己委身於神的國和神的義，主耶穌基督強調了離棄罪，敬畏神，舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性。
  • 十字架丨跟隨主耶穌基督走天路需要舍己、犧牲、付代價
    耶穌基督不許牠們說話，但主耶穌喜悅蒙恩典的人為祂作見證。先知以賽亞說「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」[賽5: 34]，先知預言基督在十字架上捨命流血，擔當了我們的罪孽，背負我們的疾病。馬太引用先知預言「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」，因為人的憂患、疾病、痛苦都是因罪而來，耶穌基督既然如施洗的約翰所指證的「神的羔羊，除去(或作背負)世人罪孽的」。
  • 逾越節的奧秘,救贖史的頂峰,就隱藏在聖餐的啟示中!
    主的身體為我們裂開，寶血為我們流出，成了立新約的憑據──釘十字架的基督，就是所有新約福分的根基。信徒擘餅、喝杯，是表明主的死；我們如此行，為的是記念祂。主將祂自己給了我們，流出寶血醫治潔淨我們的罪，那我們應該拿什麼給祂呢？請誦讀觀察馬太福音26章26-30節，默想從主設立的聖餐中，我們可以看到什麼屬靈的奧秘？
  • 基督教丨耶穌基督向門徒啟示得救的真理
    其中也隱藏著由律法時代向恩典時代更替的信息，部分律法也是主耶穌基督對教會的啟示，適用於歷代的基督信徒。主耶穌通過頒賜這些律法，清楚指出遵行和順服天父旨意是一個人得救的基礎，聖經強調信徒藉著信心、順服和禱告與三一真神相交的重要性，引導教會肢體毫不保留地將自己委身於神的國和神的義，強調了離棄罪，敬畏神，舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性！