基督教丨耶穌基督向門徒啟示得救的真理

2020-12-11 主耶穌的僕人

馬太福音7章13-14節,主教導:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少」。

光明之門

馬太福音章至七章,是主耶穌基督向以色列民講論天國的宣章和基督的律法,以及對照摩西律法論述在天國時代,門徒當有的生命品質要求。其中也隱藏著由律法時代向恩典時代更替的信息,部分律法也是主耶穌基督對教會的啟示,適用於歷代的基督信徒。主耶穌通過頒賜這些律法,清楚指出遵行和順服天父旨意是一個人得救的基礎,聖經強調信徒藉著信心、順服和禱告與三一真神相交的重要性,引導教會肢體毫不保留地將自己委身於神的國和神的義,強調了離棄罪,敬畏神,舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性!主基督向以色列民眾啟示得救和滅亡的真理,祂以兩種門、兩條道、兩樣的人和兩種基礎為比喻,啟示門徒得救和滅亡的兩種結局,從而使他們明白真道!

十字架的道路

主耶穌基督叮囑門徒要「進窄門」,因為那門是窄的,路是小的,找著的人也少。在這裡,主基督耶穌用比喻論述的意義很明顯,就是「引到永生」的路是難找的、難走的,要付出很大的代價,主耶穌基督第一次到世上來是拯救以色列民進天國,主在此告誡門徒不要效法那些目光短淺、眼睛近視的世人去走那「引到滅亡」的寬門和大路,同時向教會肢體暗示,走十字架的道路註定要遭受苦難!約翰福音是專門寫給教會的福音書,「耶穌說,我實實在在地告你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活」[約6:53-54],顯然是對著教會得救講的!

福音使者之美

耶穌基督是神,萬物是借著祂有的,也是為著祂造的,主耶穌基督是神計劃在執行者!他預先知道天國有一天要被瞎眼心硬的猶太人棄絕!主耶穌宣布神創世之前的計劃的時候未到,他開始對門徒一語雙關地啟示天國和教會兩大救贖。以色列民顯然聽不懂,於是,「從此他門徒中多有退去的,不再和他同行」[約6:66]。由此可見,猶太人的心靈是迷糊的,他們寧可進宗教的門,走入死守律法的死胡同,也不願意信從神兒子的話。約翰福音10章9節主耶穌明確宣告「我就是門。凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃」,但馬太福音 9章16-23 節說到,那些自以為義的財主希望靠著自己行善進入永生,這個財主代表了大批猶太人,包括今天教會的肢體,實在好可惜!

緊閉的門

耶穌是基督,是永生神的兒子,財主卻如同大多數猶太人一樣,通過主耶穌的表面承認他是良善的夫子!應驗了施洗約翰為基督作的見證「他到自己的地方來,自己的人倒不接受他」[約1:11]。結合馬太福音 19 章17 節的小字部分,「有古卷作你為什麼稱我是良善的,除了神以外,沒有一個良善的」,顯然這個財主的觀點是自相矛盾的!主耶穌基督用了兩條律法的精義試驗了他一下,他的心思暴露無遺!主耶穌基督借著財主警戒門徒,「耶穌對門徒說,我實在告訴你們,財主進天國是難的。我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢[太19:23-24]」。這兩節經文非常奇特,23節經文主耶穌基督說財主進「天國」,24節經文主卻說財主進「神的國」,這是因為主耶穌已經在16章18節裡宣告了教會計劃!

滴下脂油的路徑

基督徒普遍認為信耶穌是信基督教,接受一個新的宗教,持這種錯誤認識的人保守地講佔到十之八九!筆者不止一次告誡那些初信者和慕道友講,我們不是信教!其實,宗教不值得我們信,基督教和教會毫無關係,基督徒相信的乃是宇宙的主耶穌基督,祂是神,不是宗教!儘管宗教都教導人行善做好事,並制定了一些列的清規戒律讓人遵行,基督教也是人的組織,自然也不例外!難怪基督徒中有許多是宗教徒,這些人大肆假借主耶穌要門徒愛人的命令,宣揚「萬教歸一」的異端邪說,與佛教傳揚條條大路通羅馬,只要做行善好事就能超度!這正是引到滅亡的那寬門、大路!聖經明說「除祂以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」[徒4:12]!法利賽人之所以遭受主的定罪,原因之一就是和異教同走一條滅亡之路!求聖靈帶領我們跟隨著主耶穌基督,走那條充滿風雨的十字架道路,直到永生!阿們

將來的榮耀

筆者見證分享(十二):洗盡鉛華的卑微僕人

在接受福音之前,筆者是政、商界的風雲人物,從來沒有想過有一天我會信耶穌基督的福音!因為我覺得像我這麼聰明、衣食無憂的人怎麼可能「傻」到信耶穌,更不想到成為一個窮傳道人,但我還是被主耶穌基督「捸住了」!受洗後的第三年,主耶穌用「造就初信服事聖徒」八個字把我召出來與一個同工長老四處傳道,每年開車三萬多公裡,卻不受一分奉獻!二〇一三年底受感去一個鄉村養老院:燒鍋爐、建教會、走訪探望和伺服不能自理的老人(包括寒冬半夜為吃壞肚子的盲人老人洗淨護理)。半年時間,教會由幾個人到了四十多人,七月十五日受聖靈指示離開。從人生輝煌到曠野熬煉,一路花香瀰漫,在恩典路上經歷了主一步步帶領,恩典不計其數,無法一一言表!

進一步了解筆者著主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:耶穌基督丨為什麼用比喻教導門徒要作世上的光和鹽

摩西和以利亞丨律法的總結就是基督,先知的預言應驗在基督身上

不可論斷丨大衛是古代以色列的王,為什麼會遭到耶和華審判(論斷專題分享)基督徒要時時將心轉向主,將各種不潔的意念消滅在萌芽狀態如何禱告丨耶穌應許門徒祈求就得著,可信徒為什麼常常得不著請對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

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    蒙福的聖徒靠著主傳福音作見證,不但自己得救,而且忠心事奉主,不辜負主的託付,盡心盡力愛眾人以致結了許多福音的果子。只有少數又惡又懶的僕人,得著福音的恩典卻不知道向神感恩,最後自己沒有得救也沒有結果子向主交帳,所以主吩咐說「把這無用的僕人,丟在外面黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了[太25:30]」。
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    預表解經是解經的可靠方法,預表即預先表明,即透過可見的表象,解讀難以明白的真理!透過簡單明了的字句明白隱藏字句裡邊的真理。預表的是表象,而指向的是實際,透過影子可發現本體,預表卻不是被預表的。如約書亞預表著耶穌基督,但不是耶穌基督!迦南美地預表著基督的豐盛,是眼睛看得見的實際,卻不是基督裡的屬靈豐盛!預表解經是聖靈在人的悟性中作工,運用得當,會幫助肢體理性上的有限和不足,乃是神施恩憐憫的果效!
  • 因信得救丨耶穌因為迦南婦人的信心醫治了她的女兒
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  • 耶穌基督丨耶和華棄絕了猶太人嗎
    當基督和他的先鋒施洗約翰照著耶和華的應許降臨,向以色列民傳講天國的福音時,他們本該悔改歸向基督,經歷末七大災難,蒙主基督保守進入天國時代,可惜那個時代的猶太人油蒙了心,心裡剛硬迷糊,憑外貌不認耶穌是基督,始終不肯悔改,並借不法之人的手把他們的基督釘在十字架上殺了,天國隱藏成了奧秘!救恩便臨到了外邦人,特別提醒:這裡說的救恩乃是指教會,天國只針對猶太人,而教會則不分猶太外邦!
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    馬太福音馬太福音八、九兩章共記載了主耶穌基督十一個神跡,意在向以色列民顯明祂不僅是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,祂乃是「基督,永生神的兒子」。主耶穌基督從山上下來後,有一個長大麻風的到主的跟前來拜祂,他向主的祈求顯示出他的信心,表明他認識主的權能,伸手摸他顯出主的慈愛,雖然大麻風是傳染的,主耶穌是無罪聖潔的!
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    即當主耶穌頒賜天國宣章時;進入恩典時代,傳揚耶穌基督的福音時;末七災期,猶太人悔改往普天下傳揚天國的福音時;所以主警戒門徒要防備仇敵(參馬太 福音10章16-23節),「我差你們去,如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子」。主耶穌基督為了讓門徒明白將面臨的危險,特別用了四種動物來教導門徒。「羊」馴良順服而又柔弱,「狼」殘暴詭詐而又兇狠!門徒被差遣,如同羊進入狼群,危險重重!
  • 信心與恩典丨因信稱義、因信得生和因信得救
    舊約主要是向以色列民(神的舊約選民)啟示神創世以來的計劃:天國和天國的王基督,所以,聖經常常把「耶和華」與「以色列的神」連在一起!新約則主要向世人啟示神創世之前的計劃教會!整本聖經可用三個字概括:信、望、愛!聖經至少用了三分之一的篇幅來啟示「信」這一極其重要的真理!
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    馬太福音最早是寫給猶太人的,該卷書中的許多啟示呈前啟後,對從未讀過舊約的外邦人無疑是天書!這卷書結構複雜,大量的信息在這卷書中交措,許多內容在另三卷福音書中不突出,神的兩大計劃在這裡交棒!而且是由恩典時代看律法時代的末葉!五章至七章,講論天國的宣章和基督的律法,以及對照摩西律法論述天國時代,基督門徒當有的生命品質。其中也隱藏著由律法時代向恩典時代過渡的信息!