蓋州財神廟就建在蓋州古城東關外。
蓋州財神廟是歷史上東北乃至全國規模較大的專祀財神的道教廟宇。據碑文記載：清乾隆六年，在原有的三間五聖祠西旁始建財神廟正殿三間。正殿前有甬道、山門和圍牆。清道光二十七年重修，在正殿前增加卷棚三間、東西配殿各五間，重塑神像，正殿東原有的三間五聖祠保留未動。清鹹豐九年，又二次進行重修山門，高建臺階，重修東西兩配殿，添旗杆等。
2002年後，蓋州財神廟進行了第三次維修，為使廟宇雄偉壯觀，廟基普遍升高，正殿整體升高1.3米，正殿前增設臺階，增設鐘鼓樓、山門影壁等。正殿東原有三間五聖祠修葺一新，為保證格局對稱，正殿西側又建護法殿三楹，正殿前重立碑碣。
正殿內供奉香樟木神像11尊，文財神比幹正襟危坐，左右為趙公明、關公，兩旁分立招財、招寶、納珍、利市等仙官及關平與周倉。東配殿供奉太乙救苦天尊、藥王、慈航道人、文曲星和碧霞元君；西配殿供奉呂祖和福、祿、壽、喜四星，均為道教神祇。在五聖祠內供奉有五聖的五尊神像；在西側的護法堂供奉黑媽媽等護法。
大清乾隆六年《財神廟碑記》、大清鹹豐九年《重修財神廟碑記》，對蓋州財神廟歷史有著較為詳盡的介紹。
蓋州建財神廟與蓋州在當時的經濟發展與商業繁榮有關。
廟內的清鹹豐九年《前後重修財神廟碑記》說：「......財神之廟皆我市工商人主修。蓋邑財神廟有二，其一在城中鼓樓上，城中各行鋪商公辦香會；其一在東門外大街斜北南向，即今補眾化所。」
碑上還說：「重修者為我山西眾典行人公立。先是道光二十七年（1847年），有同鄉曹公厚庵等，因廟宇地勢卑窪，大雨時行者被水患，土木亦就□塌，倡率同行中人踵繼前人建立之美，高其基址，壯其規模。修整正殿三間、卷棚三間、東西兩廊各五間。重塑財神像，黝堊一新。惟山門湫隘，因院內東北隅五聖祠三間，另有香火會主未曾動修，不便施工，工遂停止。距今十餘年，五聖祠業已修整，爰是我同鄉典行人等公議興修，舉請戴公衡甫及趙公荊山等監視，又重修山門一大間，高建臺級，與正殿兩廊基址相亞。門東西外蓋配房五間以壯山門局勢。門之內添建牌樓一座，門之外列樹旗杆一對。金碧重施，丹黃再煥。凡四越月工成，由是廟貌巍峨，基宇壯麗，不為風雨少所侵蝕，即炎天水潦亦免溼湮之患。於以謀財源，求福於永託，庇護於神靈，其不大壯觀瞻哉，茲因涓吉之辰，爰述其重修□末於此，是為記」。
存放於正碑之右，大小尺寸、形制相同，同時鐫刻的副碑延伸或補充了主碑內容的不足。將修工捐錢的鋪號列後出：「敬勝當 捐錢伍百吊；常慶當 捐錢伍百吊；會隆當 捐錢伍百吊；萬和當 捐錢伍百吊；三盛當 捐錢伍百吊；增勝當 捐錢伍百吊；益泰當 捐錢壹百吊；永和當 捐錢壹百吊；魁隆當 捐錢壹百吊；德隆當 捐錢壹百吊；聚隆當 捐錢壹百吊；聚源當 捐錢壹百吊；允隆當 捐錢壹百吊；允興當 捐錢壹百吊；世隆當 捐錢壹百吊；廣隆當 捐錢壹百吊；阜增當 捐錢壹百吊；隆慶當 捐錢壹百吊；隆泰當 捐錢壹百吊；信泰當 捐錢壹百吊；玉發當 捐錢壹百吊；生發當 捐錢壹百吊；常勝當 捐錢壹百吊；志成當 捐錢壹百吊；謹成當 捐錢壹百吊；永成當 捐錢壹百吊。」
財神廟內的五聖祠，系供奉五聖之祠。五聖又稱五顯、五通。傳說唐光啟年間，婺源王瑜家園紅光燭天，五位神仙從天而降，於是當地人建廟。元封五聖王侯，宋正是列入國家祭奠，從封兩字侯到八字王號。第一位，顯聰昭應靈格廣濟王；第二位，顯明昭烈靈護廣佑王；第三位，顯正昭順靈衛廣惠王；第四位，顯直昭佑靈貺廣澤王；第五位，顯德昭利靈助廣成王。五聖能降魔伏妖、救苦救難，法力無窮，又能聚財、斂財，也是小財神。蓋州五聖祠是清初開疆後，為關內來蓋州經商的會所所建。