作為春季最後一個節氣，穀雨有兩個意思，第一個意思是播谷降雨，預示著穀雨時節雨水充足適合穀物生長；第二個意思則與穀雨的由來有關，傳說倉頡造字「天雨谷，鬼夜哭」，所以把倉頡造字這一天叫做穀雨。
《淮南子·本經訓》：「昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。」根據傳說，軒轅黃帝成為部落聯盟領袖後，他命倉頡為史官。
倉頡做了史官以後，用不同類型的貝殼和繩結的大小、橫豎為標記記載事務。可是，隨著倉頡主管事務日益繁多，老辦法已遠遠不能適應需求，倉頡很犯愁。
倉頡最終靈機一動，既然要通過不同的東西來區分記錄事情，何不將差異更大，個個不同的符號整理起來，作為日後記錄的工具呢？
於是，倉頡「登陽虛之山，臨玄扈洛汭之水」，承神仙託夢，得靈龜負書，「遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥跡、山川，指掌而創文字。」，通過廣泛地收集歸納當時已有的圖畫文字，創造出了「文字」，使人們脫離了荒蠻時代，初步邁入文明。
據說倉頡造字成功的這天，舉國歡騰，上天也被感動了，把穀子像雨一樣譁譁地落下來，嚇得鬼怪夜裡哭起來。
人們為了紀念倉頡造字，以後每到穀雨這天都會祭祀倉頡。穀雨祭祀倉頡起於何時無人考證，祭祀歷經數千年，而約定成俗。
如今，在陝西白水史官鄉每年穀雨都要舉辦倉頡廟會，並在穀雨這天公祭或民祭倉頡。
國民黨元老，中國近代著名書法家于右任先生，民國九年穀雨節，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了「文化之祖」的牌匾；國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加穀雨祭祀並視察黃龍山墾荒後，捐資修繕了倉頡墓並親書「畫卦再開文字祖，結繩新創鳥蟲書」的名聯。
(齊魯晚報·齊魯壹點記者康鵬，圖片來自網絡）
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