最原始的圖騰:母系氏族的生殖崇拜

2020-12-20 唐伯虎說歷史

圖騰對一般的現代人來說可能是陌生的。但是它的身影卻並未從歷史的屏幕上徹底消逝。我們中國人總是常說自己是龍的傳人。龍曾經是我們中華民族的圖騰。

「圖騰」一詞來源於北美印第安語,意為「他的族」。處在氏族社會時期的原始人類,用一定的動物、植物與無機物等為氏族組織的名號,此物便被奉作氏族的圖騰。每一個氏族對他們的圖騰物都有著一定的血緣傳說與崇拜形式。圖騰乃血緣的旗幟。圖騰的文化意義是它是一個氏族中同一血緣的象徵。認為在同一圖騰的氏族成員都是源於同一種血緣的,屬於同一種圖騰的氏族成員都深信他們都來源於一個共同的祖先,具有相同的血緣關係。因此,共同的信仰與義務感把他們緊緊地團結在一起。圖騰也是維持氏族成員團結一致的有力紐帶。它不只是一種宗教信仰,而且是一種社會結構和一種凝聚力。

最原始的圖騰就是生殖崇拜的象徵,是對整個氏族中生命力的歌頌和崇拜。高舉著火把與石斧的原始人類都有著我們無法理解的精神世界。他們既崇拜生殖,又崇拜生殖器。很多考古發掘都證明,在人類歷史上也曾經有過一段漫長的生殖崇拜時代。由此可知,處在野獸出沒、荊棘叢生的惡劣環境中,生產力極其低下,另外受著大自然嚴重威脅的原始人們,若沒有對生命昀崇拜,哪能走出荒蠻的遠古世界。因此,原始人也都把人的繁衍生息當成氏族部落興亡的頭等大事,自然也就出現了生殖崇拜。

在母系氏族社會時代,人們曾把生育後代認為是女性一方面完成的事,所以,他們所崇拜的對象便是母親、女神。而對女性的崇拜同樣就是對女性生殖器的崇拜,像魚、蛙等動物就成了圖騰。

相關焦點

  • 人類在原始社會時期,為什麼會出現生殖崇拜?
    原始社會出現生殖崇拜很正常,因為在原始社會中,人口的繁衍是最為重大的問題,越是重大的問題就越容易得到重視,越是得到重視的,就越有可能成為一個部落的圖騰。主要原因就在於原始社會人口繁衍率非常低,低到什麼程度呢?
  • 孝道產生於古代的生殖崇拜與與祖先崇拜?
    原始社會是人類文明產生、發展的最初階段。從歷史角度看,以社會生產力發展的水平而論,這一階段分為母系氏族和父系氏族先後兩個階段。這個歷史階段的社會總特徵是生產力水平極其低下,社會的人口增長自然增長率極低,人類文明緩慢發展。在這個社會歷史階段,人類自身的繁衍生息就是社會發展的關鍵性因素。人類不進行生產活動就無法生存,而物質資料的再生產又緊密地依賴於人口的再生產。
  • 人類同時也崇拜氏族的祖先,這種崇拜民族學上稱為「圖騰崇拜」
    人類同時也崇拜氏族的祖先,這種崇拜民族學上稱為「圖騰崇拜」母系氏族公社的產生人類社會的歷史隨著人類的誕生而開始。直立人階段的原始人類已經過著集體勞動、共同消費的社會生活。到早期智人階段,人類開始在集體組織內部進行按性別和年齡的分工,例如男子集體狩獵,婦女集體採集野生植物,老年人活動於居住地附近,青年人外出等等。
  • 從圖騰崇拜到祖先崇拜——「人類的覺醒」,孝行的具體體現
    何謂圖騰崇拜?圖騰系印第安語,意為「他的親族」。圖騰崇拜是原始社會一種最早的宗教信仰。原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或天生物有著親屬或其他特殊關係,此物(多為動物)即成為該氏族的圖騰保護者和象徵(如熊、狼、鹿、鷹等)。
  • 被歷史淡去的原始文化,解讀圖騰崇拜和其存在的生命意義
    「圖騰」一詞來源於印第安語中的「totem」,其本身的意思就是「它的親屬」或者說是「它的標誌」。而圖騰文化也是人類精神家園中最古老、最具有特色的文化現象之一。中華民族作為世界最古老的民族之一,其在歷史上也曾經創造過十分具有特色的圖騰文化。
  • 這個住在樹上的原始部落,他們崇拜圖騰,生活在自己的世外桃源中
    這個住在樹上的原始部落,他們崇拜圖騰,生活在自己的世外桃源中隨著歷史的變遷,現在已經很少再能看到原始人類的生活方式了,就算是一些從原始森林中走出來的民族,他們也很快被現代文明同化,可能也有一些原始房習俗流傳了下來,但是並沒有得到做好的延續
  • 中華古姓來源於圖騰崇拜 系氏族徽號或標誌(圖)
    記者 姬中貴  研究者說  中華古姓的來源:圖騰崇拜  在姓氏出現之前,人們用什麼來標示自己的家族和身份?德國東方學家馬克斯·繆勒在《獻給神話學》中說:一個圖騰,開始是一個氏族圖騰的標記,而後是部族的名字,而後是部族祖先的名字。這裡的「名字」,其實就是「姓」。
  • 圖騰崇拜,古人崇拜的是什麼?
    圖騰崇拜問題,尤其是它的起源問題,曾引起外國學者的高度重視,斯賓塞、泰勒、蘭格、傑文斯、弗雷澤、杜爾乾等學者都試圖解決這一問題。圖騰既是人類最早的宗教制度,又是最早的社會制度,圖騰崇拜最顯著的標誌是圖騰柱。丁山先生說:「在氏族社會,以圖騰為宗神,每個家族的閭裡之口部立有圖騰柱(Totem pole)以保護他們的氏族。所謂圖騰柱,大抵雕刻為鳥獸怪物形。」
  • 蚩尤文化中的七大圖騰文化——鳥圖騰
    圖騰,打開一個民族行為的密碼。圖騰文化,作為一種原始意象,它蘊含著民族遠古時代的記憶和信息,是民族的神性之源,價值之源,也是一個民族行為表達的潛在密碼。▲苗族先民以鳥為圖騰鳥的崇拜,女性生殖與創世崇拜鳥下蛋、蛋生鳥,最早明白的生殖規律。
  • 中國圖騰是怎麼來的?看完你就懂了!
    圖騰是人類歷史上最古老,最奇特的文化現象之一。圖騰是原始社會人們的保護神,人們把某種動物,植物當作自己的親人、祖先或保護神,相信他們不僅不會傷害自己,還會保護自己,讓自己獲得它們超人的力量,勇氣和技能。
  • 中華虎文化—虎圖騰
    圖騰產生於母系氏族社會,它是原始宗教觀念在氏族組織及其徽志中的表現,母系氏族先民認為圖騰與氏族間存在著某種血緣關係,由崇拜而產生親和作用。蘇聯學者託卡列夫說:圖騰祖先觀念不是別的,而是群體統一的情感、群體起源的共同性及其傳統的繼承性在神話中的表現。圖騰祖先是宗教和神話中的形象。
  • 父權制、祖先崇拜,還是氏族圖騰制
    首先,梅因和庫朗熱都把家族視為古代社會最原始的組織形態,並認為氏族就是家族,或者是從家族發展而來的、一個擴大了的家族。相反,在涂爾幹看來,不是家族,而是氏族構成了古代社會最原始的組織形態,氏族不僅不同於家族,而且要早於家族而存在。雖然氏族成員之間也具有一種親屬關係,但並不等同於家族內部的親屬關係。
  • 鳥為古代氏族圖騰/李英豪
    年輕時,一位對漢學和華夏原始文化甚有研究的啟蒙老師,曾說:「有血性的人,不會忘記自己的血裔和民族源流;更不會數典忘祖。」他認為是「龍的傳人」,給他帶來無限生命動力。  龍,對我國民族思想淵源極深;乃遠古時代一種「圖騰」,作用既是對外標識,亦是崇敬對象。我國古民族「圖騰」十分複雜,以龍最受尊崇和最神秘,威力最大。如蛇身的「形」,據云源自閃電;其發音,則與「隆隆」雷聲相同。後來,「圖騰」社會進變為氏族社會;而標識氏族者,為不同的動物,大多是鳥和魚。我國遠古時代,鳥「圖騰」乃母系氏族社會中期及晚期的產物。
  • 人類最古老的宗教形式之一——圖騰崇拜
    圖騰一詞,原是美洲印第安鄂吉布瓦人的方言,意思是「他的親族」。人們認為自己的氏族同某種動物、植物或無生物之間有血緣聯繫,這就是氏族的圖騰。他們崇拜本民族的圖騰,並以它作為本氏族的名稱與標誌。這便是人類最古老的宗教形式之一——圖騰崇拜。在新疆青河縣境內查幹郭楞鄉發現了一處青銅時代的墓地,矗立著一根通高3米、寬0.23米的石柱,上面刻著已經有些圖案化的鹿紋,這種鹿紋的最大特徵是身子是鹿,卻生著扁長的鷺鷥的喙。
  • 每個氏族有自己的,圖騰崇拜,那商人在其氏族社會的圖騰是什麼!
    商人的圖騰是什麼?人類學的研究告訴我們,在氏族社會裡,每個氏族都有自己的圖騰崇拜。圖騰大多數是動、植物,有實際存在的,也有幻想的,它們被認為與該氏族有親屬關係或其他密切的關係。但是,由於年代久遠,史料零星、殘缺,使上古圖騰崇拜難以構成一幅清晰而全面的圖景。
  • 中國古代神話體系中有祖先崇拜,祖先神的發展特點是什麼?
    中國古代神話體系中有祖先崇拜,祖先神的發展特點是什麼?在中國古代神話體系中,按照時間脈絡去探究,會發現有一個古代神祇信仰發生轉化的時間段,就是由圖騰崇拜轉向了祖先崇拜,人們開始從崇拜動物圖騰轉向崇拜祖先神,那麼祖先崇拜產生的思想基礎是什麼?
  • 朝鮮族鶴圖騰崇拜
    高蹺這種民間舞蹈看起來似乎與鶴、與朝鮮民間舞蹈無關,但在《高句麗文化》一書中,八清裡古墳與水山裡古墳曲藝人物壁畫上有踩高蹺表演雜技的畫像,為古代朝鮮族鶴圖騰崇拜有關的物質直觀模擬。而舞蹈中有鶴的神態、鶴的意境、鶴的舞姿,典雅、飄逸、滿灑的風韻,則是仙鶴心態、觀念和心理的藝術升華。可見當時鶴對朝鮮民族文化與精神生活的影響。
  • 探討東夷人鳥圖騰崇拜
    關鍵詞:圖騰;崇拜;部落;劉德增;版本;掌管;氏族;刻劃;原始宗教;考古 內容摘要:研究發現,圖騰崇拜是遠古時期不同地域和社會普遍存在的文化現象。
  • 圖騰崇拜中最神秘的信仰——蛇
    東周 蛇紋玉帶鉤東周 蛇紋琉璃釉玲瓏球形器圖騰——是人類歷史上最早出現的文化現象之一,源於先民對無法抗拒而又難以認識的大自然各種神秘力量所產生的畏懼感。西漢 四神間隔規矩鏡為求得自身的生命安全、生存繁衍和獲得幫助,於是,原始人就把某些猛獸、家畜和蛇,作為部落氏族的徽標,並視其為祖先和保護神,這就是圖騰崇拜產生的其中緣由。
  • 古代傳統文化,圖騰對服飾起源的作用,原始裝飾對服飾的作用
    ),強有力地影響著服飾的起源,這就是原始人對自然、對動植物、對祖先以及靈物和圖騰的崇拜。這是由於人類初期認為萬物都是有靈的,天地有神、萬物皆有神,並且相信圖騰是氏族的祖先。當時,每個氏族部落都有自己的圖騰,這些圖騰多是一些動、植物,氏族的成員認為本氏族在發展中與這種動、植物有著密不可分的依存關係,甚至認為自己的部落就是由所崇拜的圖騰逐漸演變而來的,而完成這一特殊使命的過去是、未來也將是神聖的母性,從而產生了對母性的崇拜。