《武經總要》是北宋曾公亮和丁度創作的一部軍事著作。北宋前期，為了邊防的需要，大力提倡文武官員研究歷代軍旅之政及討伐之事，並組織編纂出中國第一部新型兵書《武經總要》。該書包括軍事理論與軍事技術兩大部分，具有較高的學術價值。其後又將《孫子》等七部兵書彙編為《武經七書》，作為武學的必修課程。
中國冷兵器到了隋唐已經達到它的頂峰。北宋慶曆四年修撰成書的《武經總要》一書，便是對漢唐以來傳統的冷兵器中當時還裝備軍隊的各種類型，以及新發展的兵器及裝具，進行了總結性的記錄。
在該書前集第十三卷《器圖》中，集中記錄了當時軍隊使用的各種兵器裝備，每一件都配有插圖。還有戰船和城防工事的情況，也附有詳盡的圖像。使各種兵器裝具的具體形貌，得以展現在人們面前。從這一角度來看，《武經總要》可以說是中國古代兵器的百科全書。
《武經總要》中記錄的傳統格鬥兵器，仍以刀、矛（槍）為主，而劍和戟已從實戰兵器中淘汰了，其中劍還保存了兩個圖形，但註明「今不用於陣，以失其傳也」，表明它已是被淘汰的兵器。而戟這一類型，根本就沒有出現，更說明它早已從軍隊的正式裝備中被淘汰的事實。另外，出現了各種棒類兵器，表明它們是當時經常裝備軍隊用於實戰的。在刀、槍類中，為了適應各種特殊戰鬥的需要，每類下又各形成許多分支。
如刀有八種，包括手刀、掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀和筆刀，其中手刀是手握的短柄刀，其餘都裝有長柄。槍（矛）有九種，包括雙鉤槍、單鉤槍、環子槍、素木槍、鴉頸槍、錐槍、梭槍、槌槍和大寧筆槍，它們分別用於裝備步兵、騎兵，還有的無刃，是用於教閱訓練用的，如錘槍。
各種棒類兵器，除一般的白棒、杆棒外，還有附加尖刃、倒鉤、釘頭等的特殊形制，如鉤棒、抓子棒、杵棒、狼牙棒等，另有一些以鏈連接幾節棒體的特殊兵器，如鐵鏈夾棒、連珠雙鐵鞭，是從西北少數民族地區傳來的兵器類型。同樣用於砸擊的兵器還有「骨朵」，是宋代常用的新型兵器，即在直柄上安裝一個大體呈圓球形的錘頭，依形狀不同，又有「蒜頭」和「蒺藜」等名目。大量使用砸擊類兵器，可能與宋代以步兵對抗騎兵的戰鬥陣勢有關。至於遠射兵器，仍以弓箭為主，也使用弩。防護裝具有鎧甲和馬甲，以及步兵和騎兵使用的盾牌。
北方遊牧民族在南宋初期給宋軍造成了巨大的打擊，南宋君臣開始認知到鎧甲對軍隊的重要性，宋高宗趙構為此慨嘆：「無甲何以禦敵」，張俊亦言「近歲軍中方知帶甲之利」（《中興小記》卷十五）。所以南宋武備製作中，也開始研製相應的克制性兵器。同時，它們的出現，標誌著冷兵器已步入衰落期，並預示中國古代兵器即將發展到新的階段，那就是火器與冷兵器並用的階段。
宋代的雕塑、繪畫、考古、收藏實物都有不少各類兵器的展示。瞿塘關遺址博物館館藏的宋代武士石刻專題，展示了南宋四川地區持兵器武士形象。
瞿塘關遺址博物館館藏宋執斧武士石刻
高122釐米，寬56釐米
武士頭戴頭鍪頓項，絛帶於頦下繫結，帶端飄於兩耳之後。人物眉眼上揚，寬鼻，嘴微張，作呵斥狀，目眥欲裂，凜然若神。身披甲，足蹬靴，著戰袍，護腰革帶。雙手執斧過肩，立於基石之上。大有一夫當關、萬夫莫開的氣勢，神採奕奕，好不威風。宋武士石刻在墓室中的位置
一般位於墓門兩側或甬道兩側
左右呼應
衣著、神態、動作都十分相似
腳踏祥雲，格外生動
執（斧）劍武士石刻
持杖（錘）武士石刻
執（弓）劍武士石刻
瞿塘關遺址博物館
館藏宋代石室墓石刻四十餘通
1982 年淳安縣出土了一批窖藏鐵兵器，共計20 件，其中刀15 件，劍1 件，形制如下：
國家博物館展出宋代石雕武士
歷史講堂
宋代石刻中的甲胄系列
古代軍戎服飾包括兩類：戎服與鎧甲。戎服是軍人在軍營內和日常生活中穿著的便服，鎧甲則是軍人作戰時用於防護的裝備。宋代的戎服是在五代的基礎上經過改造形成的，禁軍九品以上的將校軍官，通常有三種服飾：朝服、公服和時服；鎧甲亦有用於實戰和用於儀仗之分。宋時在作戰或者日常巡邏時，也穿著像戰袍這類比較輕捷靈便的軍士裝束，還有的在袍上加抱肚或裲（liǎng）襠甲。抱肚為戎服附件，成半圓型圍於腰間，是為了防止腰間佩掛的武器與鐵甲因碰擊、摩擦而相互損壞。裲襠甲是流行於南北朝時代的一種鎧甲，多用於騎兵。裲襠甲分為以保護身體前面的胸甲和保護後背的背甲兩部分，均用鐵甲片連綴而成，帶衣邊，由革制背帶連接，穿時用腰帶固定。層層搭疊起來的鐵甲片具有很強的防護力，可保護前胸、後背和膝部。
（轉自趙明老師）
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