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龍王，舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。
忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好。
精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。
定莊嚴故，能生念慧慚愧輕安。
慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。
悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭舍。
喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。
舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。
四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。
慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。因為慈悲莊嚴的緣故，對於傷害你的、侮辱你的，都不會起惱害之心。
昨天看到一則視頻，城管掂著鐵器砸小販的頭，小販捂著頭自始至終沒有反抗，城管不夠慈悲，就起了惱害眾生的心。
起了惱害眾生的心就傷害別人，毆打別人，侮辱別人，這會招致什麼樣的後果？當然會招致懲罰。
如是因，如是果，最後單位把他給開除了，這叫自己傷害自己。無論你傷害誰，最終都是傷害自己，或許你現在並沒有覺知，但果報一定會報回來。
因果就是如此的奇妙。我們把這些道理搞清楚，就要學會去種善因。所以信佛，信什麼？相信善有善報，惡有惡報，信因果即是信佛。
相信念阿彌陀佛是因，成阿彌陀佛是果，相信因果。我們的心要確確實實能夠定下來，真信就定下來了。有一絲毫的不相信心就定不下來，就時常起惱害心，起妄念、分別、執著。
《心經》當中有一句話其實揭示了怎麼樣能夠成佛。「遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」遠離顛倒夢想是因，究竟涅盤是果。
究竟涅盤就是成佛。成佛，要遠離顛倒夢想。天天妄念紛飛、心動如猿。有沒有用？沒有，但是把生命流量耗掉了，把陽氣耗掉了，生命白白的浪費了。
所以我們要建立堅定的信心，達到究竟涅盤的狀態，永遠不再有生老病死，不再有痛苦煩惱，天天都比神仙快樂。
神仙也修行，神仙為什麼要修行？他還有生死沒有斷掉，神仙的壽命極長，但是他還有生死，他還在六道中輪迴。
《地藏經》上開篇第一句，【一時佛在忉利天，為母說法】。忉利天是神仙待的地方。佛到了忉利天為神仙們講法，給老天爺講法，講《地藏經》，讓老天也達到究竟涅盤的狀態。
但是修行有一個嚴重的障礙，稱為魔障。這個魔障就是亂修雜盡。今天修密宗，明天修淨土，今天跑到五臺山，明天跑到海南島。
今天覺得這個法師講的不錯，明天覺得那個法師講的更好，這叫亂修雜進。菩提道上，原地打轉。我們看看世出世間有成就的人，仔細去觀察，他為什麼能成就。
他的信心越堅定、越不動搖、越不受外界的影響，這個人成就越大。所以成就決定於信心成正比例。我們要學佛，佛是世出世間第一等大事，你沒有超過一切人的信心，你怎麼會成就？
這個事情太難了，非常不容易建立信心。信心缺乏於是障礙我們念佛，障礙我們往生，障礙我們修福，連世間小小的福報都被它障礙住，我們都沒有得到。
最基本的健康問題都解決不了，這怎麼得了？我們舉個很簡單的例子來說，救濟一切苦難眾生，這是福報、好事，救濟的財物會不會被中間人，這一般講的，被他們拿去了，真正災民得不到，有沒有這個情形？有。
於是看到這個情形，我們救災的事情不做了。學佛的人心裡想，我拿財物去救災，被這些中間人剝削了，那豈不是我提供機會叫他們去造作惡業嗎？於是愈想愈不敢發心，連修福的機會也斷掉了。
這種人自以為聰明，自以為做的是正確的，而佛在經典上怎麼教我們的？跟他的想法不一樣。《楞嚴經》上講：【發意圓成，圓滿功德。】
不要說是你拿財物去救濟別人，你動了這個念頭，你的功德就圓滿了，你是真心，你是誠意。各人有各人的因果，各人有各人的福德因緣，決不可以因噎廢食，這是大錯特錯。
世間法，尤其生活在這個時代，聖賢人的教誨完全沒有了，眾生作惡非常普遍，不能因為眾生作惡，我們就不行善，我們就不幫助人，那麼我們將來的前途很可怖，不是往上升，是往下墜落。
我修我的福，他造他的業，各人有各人的果報。
譬如早年上淨下空老法師在臺北放生，曾經有一次他們邀請道安法師一道，他老人家很歡喜，帶領著老法師一塊去，老法師他們在上遊放生，下遊那邊人在打魚，有同修看到了，向老和尚報告，怎麼辦？
老和尚說照放，我們放生是修我們的福，他打魚是他造的業，我並不是這裡放了故意給他打，不是。我們放生的時候，預先也沒有想到他在那裡打魚。各人造各人的業，各人受各人的報，這就對了。
不能看到這個河裡頭，湖裡頭有人打魚，在這裡不能放生，把我們一點善念，善行全部都送掉了。這是我們做事沒有定力，會受外界環境影響。
佛講的那一句話，那是總綱領：「菩薩晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法」。
你常念你的善法就好了，常念思維、觀察善法就好了。佛沒有讓你要求別人去思維、觀察善法。你不抓住總綱領，怎麼修行？
世間有沒有惡？沒有。佛菩薩只看善的一面，沒有把眾生的惡放在自己心上，純善無惡。
我們沒有法子跟佛菩薩比，我們總是想到別人的惡，我們甚至念念都是別人的惡。這個人造業，那個人不如法。佛教導我們要「不容豪分不善夾雜」。
我們夾雜了太多太多的不善。自己的不善自己不知道，這叫無明，無明煩惱。把外面所有的不善，統統搜集起來放在自己心裡，於是我們的善念少，不善念多。
不僅僅是行為惡，念頭惡更可怕，招致的果報更嚴重。凡是身體不好的人，他都是惡念多於善念。你身體不好，又不是被別人打傷了，不是外傷，你那個叫病是來自於內。
你看看那個「病」字，外邊一個病字框，裡邊是個內，內上邊一橫，那一橫就是自己把不善都壓在自己身上，放在自己心裡，你就生病了。
你不快樂，你怨恨惱怒煩具足，於是你得了種種的慢性病。病要想好，自己的心得先好，心好了你的病才能治。你的念頭沒轉，都是治標不治本。
因為本是你的心，別人怎麼給你治心？你能不能想得開，還要看你自己。最近有一位女士得了乳腺方面的病，她先去鄭州的一個大醫院，做了兩次手術。
兩次手術沒有解決，最後乳腺發炎了。乳腺腫脹的比正常的乳房大七八倍，甚至十倍都有，化膿，沒法處理了。
乳腺怎麼得病？跟老公生氣，跟家人生氣得來的。怎麼越來越嚴重？因為病根沒除，再加上錯誤不當的治療方法。
災難、疾病都是自己招來的。所以我們修行，你就知道病怎麼處理。自己啥時候純善無惡了，你就不生病了。有病很快就好了，因為你的心沒病。
如果心有病，身病治起來，那可實在是太難治了。
滎陽積德長壽堂：寧願架上藥生塵，但願世間人無病！
長年從事原始點綠色理療，不吃藥，不打針，調理各種慢性病。
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