作者的話：本文原題目叫《中國神話傳說中的地獄在「墨西哥」》，因看到「土總統」居然也參與討論哥倫布發現美洲事宜尤為氣憤。身為總統，搞暴政和魚肉百姓及研發武器滿世界殺人放火才是「正事」，研究古文化是我們這些沒能耐人幹的活，你又何必不務正業瞎胡扯呢？人類文明高深莫測，你若分得清東西南北會不知道哪兒是「西」？一怒之下，我修改題目，向全世界宣告日本祖先伊邪那岐和哥倫布屠殺中國印地安分支的罪惡。哥倫布同志的罪惡已被揭露，伊邪那岐同志的罪惡仍埋在「深閨」。本文仍按原來的規劃寫作，但我寧願跑題也要抨擊這些「十惡不赦」的貨色。「墨西哥」是中國人傳說中的「陰朝地府」，我們《二十四史》中的「殷商王朝」就發生在那裡。
《二十四史》最大的幸事是擁有「中國」，《二十四史》最大的悲劇也是找不到「中國」。彼各二十四本史書，碼在一起中國無處不在，卻又不見此蹤影纖毫。看看《二十四史》講述的朝代，哪個都是中國，哪個都不像。這是個摘了牌的機構，表面看無能至極，實際又威力無比，想看清她，不是一件容易事。
利瑪竇先生劃出了「中國」的中央直屬區，標出了一個以赤道為南北、以子午線為東西的周長三十六萬裡的方型區域，但他只說出一個中國，「天有二目」環赤道一周，除了埃及文明屬於古中國，再就是美洲文明。古中國有「陰曹地府」之說，我們把他們當成「地下工作者」是錯誤的，她實際在地球另一面辦公，是我們的「陰面」。十殿「陰王」即我們的古部族領袖。本來沒有「月圖騰」存在，我們是「男太陽」被打殘了，發不出光了，於是對應天上的星座，變成了「月圖騰」。今天掛「太陽圖騰」的部族是「女太陽」，是我們祖先做光明世界領袖時的「婚族」。這些你可以當成野說，都是來自古籍及傳說記載，我相信都是真實情況但不強求你信。
但「陰間」指地球背面的國家這個必是史實。「月」是「陰」的，印地安人跟我們一樣，都是「男太陽族」，他們是地地道道的古中國人的同胞分支。它最早的名字叫「天堂」，這是咱們本族起的名字，外族叫她「天方國」。因「天堂」被打成了「地獄」，故中國人只知有「地獄」，而忘了「天堂」這個名字。「天堂」就是「天靈蓋」，「腦門」被人打碎了，有好嗎？故「古中國人」在《二十四史》中東飄西蕩，過著四處隱藏的生活，直到「皇明時代」才算有個窩趴著。
鞏珍在《西洋番國志》寫的很明白，「天方國」又名「默伽」，即今日美洲之墨西哥。
有人說了，忽魯謀斯不是「天房國」又名「天方國」嗎？這當然是。我認為這是它不同時期的名字，掛在一起，在表明這個群體的歷史。
因為鞏珍和費信描述的天方國差異很大，故我們以鞏珍版來考證「天方國」。
鞏珍是這樣描述「天方國」位置的，「自古裡國開舡望西南申位行三月始到該國」。鞏珍講述的「古裡國」跟費信講述的「古裡國」也完全不同。費信描述的「古裡國」是東南亞一帶的小國，而鞏珍說的「古裡國」是大西洋第一大國。古裡國留待以後考證，還是接著解說鞏珍版「天方國」。海上行程「三個月」。按中國船的速度，行程「三個月」就是「三萬海裡」，就這路程，顯然不在歐亞大陸。「望西南申位」不按現在的方向來識別，而只作「申地」解。印度原來也是「申地」，哥倫布最早稱美洲為「西印度」，「西南申位」正確的解讀是「南方西申」。因為大家不明白我為何這麼解，故不探討方向，只悶頭往前走。古人說方向語帶雙關，好多人掉溝裡就是受表面字面困擾。鞏珍他們去的第一個地方叫「秩沓」。「秩」是「俸祿」的意思。「沓」字語議較多，《說文》稱「語多沓沓」。破譯取「俸祿說話很多」。「沓」也有紙薄的意思。其實他在說「俸紙」，愣譯就是「鳳旨」，再直白地解釋這是「皇鳳發號施令的地方」。但這樣解讀不符合現代人思維，你明知道是這結果也不能這麼說。有「大頭目守之」說明這是一個很重要的地方。其實一個「目」字已經說明這是「天目國」，主要今人不能明白古人思維，故破譯不了古人說的地。「自秩沓往西行一日到王城，彼人言，昔者西方聖人始於此處闡楊回回教法。」這句話可考的有「楊回」二字。以鞏珍之學識，不會分不清」揚「和「楊」的區別。這裡寫「楊」是在告訴你西方聖人姓「楊」。正確地解讀即為「闡楊回的回教法」。此為本句的玄關所在，看不透你只能瞎扒墳頭亂求證。
資料：楊回（yánɡ huí）相傳為神話人物 西王母 的姓名。 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：「 西王母 姓 楊 ，諱 回 ，治 崑崙 西北隅，以丁丑日死。一曰 婉妗 。」 清 方以智《通雅·姓名》：「 楊回即 王母 。《集仙傳》言： 王母 姓侯，而《酉陽雜俎》言： 王母 姓 楊 名 回 ，字 婉妗 。」
縱然西王母是神仙，中國人也對她熟悉的很，再需要我對她多解讀只能證明豬腦子也進水了。我反擊一下列位，如果神仙真像列位意淫的是個虛無人物，當地人怎麼能看到神仙？還能聽到她講解「回教」？文中所說的「西王母」、「字」、「號」都是統稱，歷任西王母都可以這麼叫。西王母楊回說「回教法」，證明回教是王西母開創的，否則她作為一個首領沒必要給你說回教。當年哥倫布同志所說的在美洲今古巴一個山坡上看到「清真寺」，顯然在指「西王母楊回」。船員記載哥倫布性侵少女，一個婦女指出他出身微賤被罰以騎木驢之刑，這都在說他殺西王母及部族。印地安之「安」加上太陽神之「拉」即真主「安拉」，今「土總統」既不知西王母「真主安拉」是誰也不知美洲是「回回祖國」，居然以殺人魔王哥倫布的記載為依據要去古巴建清真寺，實在是個超級弱智。這樣的貨當總統除了殺人還能做什麼？趕緊他媽的殺人去吧。今中國人不敢說全是「殷人」的後代，至少一多半是吧？別人「航海」殺我們祖宗，不以為辱，居然也跟著排位討論第幾個發現美洲，實在可悲之至。
「至今國人悉遵教門規矩，其國人休貌壯偉，紫堂色。」先說「紫堂色」再說「體貌壯偉」。「紫色」就是紫色，為何稱「紫堂色」？「紫」：「指顏色與帝王有關的事物。」「堂」：「正房，高大的房子，可以用來表示同祖父的親屬關係。」把「紫堂」連起來，就是「帝王的正房」或「帝王的親屬」。「相貌壯偉」實際是個「族標」的說明。「偉人」專指此族。古文明被搞亂，歷朝歷代「霍亂分子」都冒充「偉人」，「偉人」喪失原來的意義，不再具有部族標誌。
「男子纏頭長衣淺鞋，婦人蓋頭」，話說「阿拉必語」。「阿拉必」即阿拉伯語。中國人民間信奉巫術，嘴裡念的號即「阿彌陀佛觀音菩薩」。阿彌陀佛即「笑面佛」，也叫「大肚佛」，念叨「阿彌陀佛」和「觀音」即在念哪我們「部族」的號，也即我們「祖先」的號。沒有「號」開不了部族，也立不了姓氏，部族首領號就是我們的「族號」，不管你「姓」什麼是什麼「氏」，這是必須的過程，也是小分支離開大宗支自個單立一攤的過程。說阿拉伯語說明阿拉伯人是真正的「回民」。以色列人是阿拉伯人的親族，他們理所當然是我們的同胞分支。我曾考證他們是我們的「秦軍」，從這裡也證明是對的。以色列人的流浪史和奴役史舉世皆知，若秦時還在一起，說明以色列人的流浪史也是中國人祖先的流浪史，以色列人到處被殺也是中國人的祖先到處被殺。若你認為你的祖先沒被囚過，你得找出你祖先在摩西之前就與以色列互不相干的證據。中國人、以色列、阿拉伯三族同源，你若想甩掉以色列這個爛帽子，還得弄清大洪水時代你的祖先是怎麼混過來的。能在大洪水時代活過來的可以考證出來的是兩個部族，一是挪亞部族，一是「洪水」。「方舟」是被殺者，「洪水」是殺人者。方舟指「中國」，納西族「乘葫蘆」指「胡擄」。要麼是「方舟」，要麼是「胡擄」，你總得是一頭。納西族神話「善惡分別」，不是「善」的後人，就是「惡」的後人，這場席捲全球的大洪水你的祖先總得佔一頭。別告訴我弄不清，如果任何事都以弄不清對付，人活著有何意義？你研究家譜思考祖先文明了嗎就說弄不清？如果祖先寫的書後人沒一個弄明白的，留它有何意義？
退一步說，小中華是最大的天，除了小中華你誰都不認，你鐵定了是炎黃子孫，那你總得弄清少典氏、大典氏是誰吧？大禹王表和蘇美爾王表幾百萬年的歷史都敢寫，黃帝能寫《黃帝內經》，不知道介紹她父母她爺爺奶奶嗎？她為什麼不敢介紹？原因只有一個，炎黃不是大家的祖先，一介紹就露餡。《黃帝內經》和《素女心經》毫無志怪意味，黃帝完全可以說人話介紹自己的祖系啊！
以色列是「商人」，阿拉伯也是「商人」，他們的存在證明我們的「商朝」還活著，有意思吧？
鞏珍《西洋番國志之天方國》：自此再行大半日之程，到天堂禮拜寺，其堂番名愷阿白。外周垣城，其城有四百六十六門，門之兩傍皆用白玉石為柱，其柱共有四百六十七個，前九十九個，後一百一個，左邊一百三十二個，右邊一百三十五個。其堂以五色石迭砌，四方平頂樣。內用沉香大木五條為梁，以黃金為閣。滿堂內牆壁皆是薔薇露龍涎香和土為之，馨香不絕。上用皂紵絲為罩罩之。蓄二黑獅子守其門。每年至十二月十日，各番回回人，甚至一二年遠路的，也到堂內禮拜，皆將所罩紵絲割取一塊為記驗而去。剜割旣盡，其王則又預織一罩，復罩於上，仍復年年不絕。堂之左有司馬儀聖人之墓，其墳壟俱是綠撒不泥寶石為之，長一丈二尺，高三尺，闊五尺，其圍墳之牆，以紺黃玉迭砌，高五尺餘。城內四角造四堆塔，每禮拜卽登此塔喝班唱禮。左右兩傍有各祖師傳法之堂，亦以石頭迭造，整飾極華麗。
對方墨西哥是天方國，我一直無法形成文字的根本原因在於我們不熟悉當地的地理。但我當年研究日本《古事記》，一路追索他們祖先發動的「高天原戰爭」，最終考證到墨西哥「特奧蒂瓦坎古城」黃泉大道，即知這裡是我們的一個祖居地之一。「太陽神」和「月亮神」都是中國的圖騰標記之一，今人按自己的小戶人家的思維給神仙劃國界辦護照搞綠卡是弱智之舉。圖騰具有全球性，標誌著他們的活動範圍遍布全球。印地安人既信奉太陽神又信奉月亮神，但他們的主要信仰是羽蛇神也即太陽神，表明他們是「太陽女部」，成吉思罕被稱為「太陽罕」，脫掉他蒙古人的殼，表明他是「女太陽」的後代，他及他的後代是「殷人」分支，至於血統有多純，還要進一步研究。
資料：特奧蒂瓦坎古城」是印第安文明的重要遺址，位於墨西哥首都墨西哥城東北約40公裡處（北緯19.5度，西經99.1度）。
從緯線上看，它在北緯45刻度之內，屬於古中國地盤。「赤道兩邊的萬國都歸中國管」，地球是圓的，「赤道」當然也是圓的，簡單一理解，就知北美洲的國家都是「古中國」的地盤。
資料：古城建立於公元前150年到公元100年之間，在其繁榮興盛的六、七世紀，全城有20萬人口，規模可以和中國當時的長安相比。特奧蒂瓦坎古城的布局特點，主要建築沿城市軸線「黃泉大道」（也稱「死亡大道」、「亡靈大道」。特奧蒂瓦坎城諸神陵墓和廟宇之間距離恰如其分的詮釋了太陽系行星運行軌跡，甚至於火星和木星間的小行星帶都不差毫釐。太陽和地球、太陽和水星.每個單位都精準無誤。「黃泉大道」盡頭為月亮金字塔中心，測量數據顯示這是天王星的軌道數據。而再將「黃泉大道」延長，一座神廟和神塔的距離正是海王星的軌道數據。
如果不是一路追索日本神話描述的高天原之戰，或許我像你一樣，就是一萬遍閱讀這個城市遺存，也不會相信他跟我們中國有什麼聯繫。但若你沿著神話描述的陰間道路挨個標誌破譯，最後會發現日本《古事記》說的黃泉大道就在這裡，也是中國的陰間。「陰」本身就是「殷」的諧音，也是「銀」、「印」的諧音。中國人現在稱「漢族」，「銀」就是「漢」的標誌，即所謂的「燦爛星空銀漢萬裡」。這些部族符號都非常簡單，根本用不著解讀。你承認不承認，你祖宗都在這兒趴著。這裡被稱為「眾神之都」，你不會認為跟你沒有一點關係吧？神仙的陵墓我都給你扒出來了，不會還認為神仙是胡思亂想出來的吧？這些陵墓之間的距離按同一比例放大，正在天上九大行星的距離，這在告訴你神仙祖先真的會飛，他們擁有超級飛行器。跟你我一樣，沒有飛行器他們也飛不了，所謂的神仙指他們擁有超人的智慧。神仙時代是文明的開創時代，現在我們上了月球都費勁，他們可以做太空環行，要不那些曆法是怎麼搞出來的？看古籍記載，他們坐在家裡就能通過屏幕觀察各星在空中的運轉，電腦、二維碼根本不算什麼。我們今天為能源打個不停，他們僅用太陽能即可做到一切，故才被稱為「太陽神」！不毀掉地球能夠實現飛翔的夢想，他們無愧於「神」這個稱號！
東西方的表述其實沒多少差異，無論鄭和航行還是哥倫布航行都意味著戰爭，惟一的區別是正義還是非正義。作為一個現代文明培育的人，「土總統」居然認為所謂的哥倫布看到「清真寺」是指建築物，實在是不學無術之至。當時的清真寺是西王母楊回的假說，你一個不打仗地球都不知道的人物，有能力再造一個「安拉」即西王母？這話他也好意思說出口。
要從戰爭的角度考量，哥倫布算得上一個發現美洲的人，但絕不是第一個，日本《古事記》裡藏著一個貨。
且看日本書籍《古事記》中的記載：
伊奘諾尊因捨不得妻子伊奘冉尊，追至黃泉，伊奘冉尊便警告他不要看望自己。伊奘諾尊不聽，當看到她時，已經是「膿沸蟲流」，面貌恐怖，伊奘諾尊大驚而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱，派「黃泉醜女」追趕，被伊奘諾尊擊退，於是親自去追。伊奘諾尊逃至「黃泉比良坂」時，用巨石堵截對方來路。二神互相對峙，說出「絕妻之誓」。伊奘冉尊便說「愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民日將千頭。」伊奘諾尊不甘示弱，回答說：「愛也吾妹，言如此者，吾則當產日將千五百頭。」又說：「自此莫過」，分隔陰陽兩界，雙方正式訣別。
伊奘諾尊又被寫作伊邪那岐，伊奘冉尊又被寫作伊邪那美，防止他造假，故把兩個名字都列出。《古事記》曝光了遠古大戰的事，「侍女殺主上位假扮侍女」即其中的一大政治事件。因古中國領袖「隱身治世」，常被謀殺者假扮，《史記》一句「黃帝畫蚩尤像以安天下」既表明她在假扮「中央天帝黃龍」。我們稱美洲地獄，這裡的王國顯然就是古籍中的「鬼方」，日本外號「鬼子」，這說明他跟我們有血緣關係，但顯然屬於「別種」之流。我沒有歧視他的意思，主要他參與了遠古天國毀滅大戰，這個可去北歐的神話中調研。
回族對聖地的記載：秧達、愷阿白、驀底納,為熱他、克爾白、默德那之對譯。阿刺卑、阿刺壁,猶阿拉伯。十二月十日為犧牲節,即覲見也。阿卜摻井,在默加,克爾白之東南。而誤記為默德那矣。
「秧達」應為「秩悉」，「為熱他」是它的對譯，只能初步判定是南美洲「火地島」。「愷阿白」就是鞏珍寫下的「愷阿白」，與「克爾白」對譯，有卡巴天房、天房之意，其標識指「立方形」。但回族文匯沒指這兩個地址，無法進一步確認。阿卜摻井顯然就是鞏珍說的阿卜糯糯井。墨西哥尤卡坦州中東部有個奇琴伊察瑪雅遺址，被稱為井口，是個灰色建築物，有庫庫爾坎神廟、武士廟、祭天球場、天文觀象臺等，但不好確定這就愷阿白。但這裡歪打正著，找著了黃帝廟。庫庫爾坎本是羽蛇太陽神的標誌，稱真人，拐杖中間有蛇的一條腿。但後期卻被別的神混淆，成為惡神。但這裡有個祭天球場，阿茲特克人每年都要殺很多活人搞祭祠。關於蹴鞠，公元前3世紀末的《蹴鞠新書》記載傳說，稱「足球是黃帝發明的。」劉向在《別錄》中也有類似記載，說「蹴鞠者傳黃帝所作，或曰起於戰國時。」1972年長沙馬王堆西漢墓出土戰國時人的著作《十大經》，稱「黃帝部落擒捉蚩尤後把蚩尤的胃做成球讓士兵們踢。所以戰國人都認為蹴鞠起源於黃帝時代」。羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米，還代表著死亡和重生，也是祭司們的保護神。羽蛇神的另一層意思是「從不視之為人或描繪為幻象蛇的圖像」，幻象蛇起的是祭司的作用。瑪雅文化的源頭稱羽蛇神為「瓦克薩克拉胡恩·烏巴·肯」（Waxaklahun Ubah Kan），意為「戰蛇」。蚩尤號稱兵主，是理所當然的戰神，加上該半島名叫「尤卡坦」，基本可確定這是蚩尤的神廟。在瑪雅傳說中，另一個也叫庫庫爾坎的神是個統治者或祭師。
資料：羽蛇神像和中國的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長鬚，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢（羽蛇的羽毛）的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較大的類以。而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
從這段描述上，可看出蚩尤的影子，雖然司馬遷把蚩尤「青銅化」了，但「頭上有角」等語表明了蚩尤牛圖騰和鳥圈騰的身份。現在瑪雅人傳說，庫庫爾坎是一條惡蛇，是太陽神的寵物。根據墨西哥恰帕斯州的拉坎敦人傳說，庫庫爾坎部被太陽燒掉舌頭，還說他經常越過瑪雅雨神恰克預測大雨擺動尾巴使大地保持清潔。查中國雨神，則知名為「媚」，也需要活祭。雨蛇神本身是太陽神，燒掉他舌頭的只能是假太陽。羽蛇廟旁邊有個武士廟，我考證黃帝是「希臘戰士，又名武羅」，顯然這一旁的武士廟才是他的牌位。中國雨神名「媚」，正應對了瑪雅人「惡蛇是太陽神寵物」之說。很多人不明白《史記》中「黃帝畫蚩尤像以安天下」的意思，蚩尤和黃帝兩邊都調風神雨伯更讓大家不知所云，而正是我所說的黃帝是「侍女上位」。蚩尤是農神，炎帝應當也是冒蚩尤的名字，所以應龍跟兩個蚩尤打，其實應龍才是真正的蚩尤。這篇文章不以蚩尤黃帝大戰為主，故簡要一說。
尤卡坦半島奇琴伊察遺址中的「奇琴」二字是「井口」的意思，這大概就是阿卜糯糯井。因羽蛇廟的情況柱子三百六十五根，合一年之數，比鞏珍所說的愷阿白柱子太多，也只能初步判定這裡是鞏珍描述的地方。
在1996年美國華盛頓州的考古中，還意外發現了距今8500年的人類頭骨，並根據其發現地點，被命名為肯納威克人。有趣的是，通過對顱骨的對比，科學家發現肯納威克人並非印第安人所屬的東亞蒙古人種，而是和現在南太的玻里尼西亞人，和日本北海道以及俄羅斯庫頁島南部的阿伊努人有著共同的祖先。日本人的部族比較複雜，目前認為他們屬於繩紋人即大洋洲土著密克羅西尼亞人和彌生人即東亞黃種人的混血後代，跟韓國一樣，他們最早也在美洲混。《古事記》講述日本兩位祖先創世時就打得翻江倒海，這顯然與日本人的父族侵略日本人的母族有關，所謂的發現新大陸，不過是血腥戰爭，實在沒什麼好炫耀的。
據記載，「哥倫布」哥大爺當年在距墨西哥城以北40公裡的墨西哥山谷中發現了特奧蒂瓦坎這個當時是最輝煌的城市文明之都。但他走後這裡就變成了虛墟，顯然是他幹的好事。據哥倫布手下船員記載，哥倫布當年入美洲大開殺戒，強姦女人、用酷刑對待男人，甚至連嬰兒都跺了餵狗，並說他上岸時幾百萬印地安人讓他殺得只剩下五萬。所謂的搶航海第一，多麼荒唐而又無知。伊奘諾尊比哥倫布要大的多，與他相比，哥倫哥只能成為第二個發現新大陸的人。
一個方圓四十多平方公裡的城市，居民十幾萬人，居然被毀掉，不能說不是件憾事。
《西洋番國志之天方國》：其處氣候四時常熱如夏，並無雨電霜雪。夜露甚重，草木皆馮露水滋養。夜放一空碗，盛至天明，其露水有三分在碗。土產米谷僅少，皆種粟麥黑黍瓜菜之類。西瓜、甜瓜每個用二人抬一個者亦有。又有一種（纏）綿花樹，如中國大桑樹，高一二丈，其花一年二放，長生不枯。果有蘿蔔、萬年棗、石榴、花紅、大梨子，桃子有重四五斤者。其駝、馬、驢、騾、牛、羊、貓、犬、雞、鵝、鴨、鴿亦廣。雞、鴨有重十斤以上者。土產薔薇露、俺八兒香、麒麟、獅子、駝、雞、羚羊、草上飛，幷各色寶石、珍珠、珊瑚、琥珀等物。其王以金鑄錢，名倘加行使，每個徑七分，重官秤一錢，比中國金有十二成色。
從氣候物產上考量，美洲的情況與天方國的情況基本相符。
尤其是天方國的「麒麟」，這是美洲獨有的。
對於「麒麟」，明代記錄了很多國家進貢「麒麟」，並繪製圖像，結果畫上顯示的是「長頸鹿」。明人分不清「麒麟」和「長頸鹿」嗎？非也。這是圖騰標識的變化，但仍稱舊名。
「獅子」更不用說了，美洲獅舉世聞名。
這裡也捎帶著說一下，我為何確信自己關於印地安人是中國人的破譯是對的？實際綜合了很多因素。亞洲不產獅子，可古代中國人門前卻擺放石獅子，這同樣是圖騰標識，在告訴大家獅子是我們的部族分支。
其他物品中金子也值得一說。秘魯的制金技術比較發達，據說公元前七世紀秘魯就能冶煉黃金了。美洲有一些古建築跟埃及金字塔的情形一樣，「金」是少昊的標誌，顯然也是印地安人的標誌。
《西注番國志之天方國》：又往西行一日，到一城，名驀底納，其馬哈嘛尼聖人陵寢正在內，至今墓頂豪光日夜侵雲而起。墓後有一井，泉水清甜，名阿卜糝糝。下番之人取水藏於船邊，海中倘遇颶風，既以水灑之，風浪頓息。
結合前文引用的資料，可知阿卜糝糝就是阿卜摻井。回族資料顯示，默伽是回回「祖國」，若把此破譯，等於給回回找到了正宗的祖居地，這也是一大善事。馬哈嘛尼是是否西王母楊回，也需要進一步解讀。
查不到更多的記載，只好從名字上破譯。「馬哈嘛尼」也被回族資料寫作「馬哈神尼」。《皇都大一統賦》稱「馬哈是獸名，通常指非洲產的直角大羚羊」。「嘛」是佛語「如意」的意思，「如意」不用說了，通常指「玉」。連起來看聖人名，即「楊神尼」，或「楊寶尼」。這當然是前文破譯的西王母另外的稱呼。熟讀史書的人都知道，西王母在中國多個朝代出現，這只是個名號。明人朱國禎在《皇明大政記》中提到西方的鄭和叫「楊三航」，應是指楊回。西王母楊回講「回教法」，《馬來紀事》中的中國公主漢寶麗也在表義上加入伊斯蘭教，這表明漢寶麗就是西王母「楊回」。有的朋友沒讀過我以前寫的文章，故再強調一下，西王母是「男陽」，是太陽神「拉」，現在太陽部族屬於女部，屬於「女陽」。想了解這個情況，看我以前寫的文章。「印地安」之「安」與「拉」合起來就是真主「安拉」，這說明西王母是伊斯蘭教的「真主安拉」，伊斯蘭教是她創立的。古代信仰跟圖騰崇拜有關，中東這些打得翻江倒海的貨們，應當都是西王母的直系或旁系後代。西王母是世界女王，按照古中國的區劃，美洲很多地區在於赤首以南45刻度以內，都屬於西王母直接管轄的範圍。現在大家恨美、仇美，我沒法說，實際「美利堅人」是中國明朝人的後代。據清代一本地理圖志記載：米利堅人是前明弘治年間去的美洲。清書說「米」是「美」的意思，「米」的本意是「美玉」。中國人號稱「東方玉美人」，「美洲」是「玉洲」我能理解，「美國」是「玉國」我也能理解，可三四百年人長成那樣，我當時十分不理解，今破譯出英國公府在英國，我才相信是真的。對於這一點，清代道光年間的徐繼畬先生也進行了委婉述說。
《瀛寰志略》：米利堅各國，天時和正，北部似燕晉，南部類江浙－－－南北亞墨利加，袤延數萬裡，精華在米利堅一土，天時之正，土脈之腴，幾與中國無異。
當然，明朝是個世界性的國家，歐洲去的那些人都叫「明人」，到了美洲也應當是個複雜的組合。至於今日之美國，是個世界型的移民國家，其國民血統組合應相當複雜。
《西洋番國志之天方國》：宣德五年，欽蒙聖朝差正使太監內官鄭和等往各番國開讀賞賜。分到古裡國時，內官太監洪，見本國差人往彼，就選差通事等七人，齎帶麝香、磁器等物，附本國船隻到彼。往回一年，買到各色奇貨異寶，麒麟、獅子、駝雞等物，幷畫天堂圓真本回京。其默伽國王亦差使臣，將方物跟同原去通事七人獻齎於朝廷。
無論前文，還是這裡，都談到一個「彼」。這個「彼」實際在暗示「彼得」。我曾考證俄羅斯聖彼得堡是「契丹」的都城，「契丹」又稱金，那裡是彼得大帝的辦公地，應是彼得大帝把瑪雅文明給引過去了。不止俄羅斯，應從瑪雅文明於公元909年左右在美洲消失算起，唐、宋、俄羅斯、奧斯曼國及同一時期的大國崛起都應與它有關。瑪雅文明就是古中國文明，西王母是它的首領，西王母直到清朝中期還以「奉皇太后」的名義在中國的古籍中出現，這說明瑪雅文明並沒有消失。但清朝中後期就看不到相關記載了。關於「彼」，我也就隨口一說，大家當成遊戲筆墨。
證實墨西哥等地是中國史籍中的天方國，前面的解讀已足夠。瑪雅人的建築都是「正」方形的，這也是他是天方國的最直接的證明，其實有了「黃泉大道」這個標識，他叫不叫「天方國」都是中國人的「天堂」。向大家論證出這裡是「天方國」，只是把利瑪竇的話往深裡說一層，對我來說沒有多少實際意義，而真正有意義的，我在這裡解讀出中國的西王母是伊斯蘭的「真主安拉」並找到了「蚩尤的辦公桌」。「黃帝殺蚩尤」已成為歷史，我們既便弄清真相也沒能力找她復仇，而弄清她不是中國人的祖先，這個是最重要的。中國雨神名「媚」，黃帝的《素女心經》是「性學」，兩下往上一對，你也知道黃帝殺蚩尤是「以下犯上」。黃帝為何不敢告訴大家少典是誰？心理之重她難以承受。
哥倫布日記寫下他看到古巴一面山坡上有瑪雅時代的「清真寺」，而他手下又記錄他對一位婦人執行酷刑，如果我推測不錯的話，被哥倫布執行酷刑的那位婦人必是「西王母」！