「 人類最古老而強烈的情緒
便是恐懼
而最古老最強烈的恐懼
便是對未知的恐懼 」
—— H.P.洛夫克拉夫特
什麼是對未知的恐懼？
異形 Alien (1979)
永不過時的恐怖科幻影片《異形》中
人們在一顆星球上
發現了非人類文明的殘骸
工業科技遙遙領先於人類
並且相當殘酷和暴力
異形 Alien (1979)
史蒂芬·金小說改編的影片《迷霧》中
天下大霧困住了小鎮裡的居民
他們不知道在迷霧裡蠢蠢欲動的是什麼
《迷霧》中怪物的造型充分借鑑了
克蘇魯神話對邪神外貌的描述：
多足以及布滿觸角的軀幹，混沌龐大的身軀...
迷霧 The Mist (2007)
《變種DNA》裡，紐約地鐵深處
出現了基因突變的噁心怪物
沒有人了解它們的構造
而它們就在暗處，窺視著明處的人類
變種DNA Mimic (1997)
這些對「未知」的恐懼
一直是恐怖和科幻文化的核心
我們這一代人對恐怖科幻的審美
就是伴隨著《異形》這類作品中的詭異氛圍
逐漸養成的
但這些現代偉大作品的創作者們
也絕非曠世天才
他們只不過是站在巨人的肩膀上添磚加瓦
從那位巨人身上吸取源源不斷的靈感罷了
Howard Phillips Lovecraft by Sergiy Krykun
而這位人生屌絲、創作巨人，憑一己之力
給恐怖科幻文化帶來的改變
延續了差不多一個世紀
直到今天，在全球都有他的擁躉
人們為他創建網站、重新集結出版他的作品
續寫他的小說、製作他作品的周邊產品
如電影、漫畫、遊戲等，層出不窮 ……
他就是
/ H.P.洛夫克拉夫特 H. P. Lovecraft /
恐怖科幻小說家
一位在世時窮苦潦倒、死後作品被捧上神臺的宗師
喜歡他的人親切的稱他為 「 愛手藝 」
這個暱稱來自於將 Lovecraft 拆解後的意譯
（Love = 愛，craft = 手藝）
大約9歲時的洛夫克拉夫特
全名：
霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特
Howard Phillips Lovecraft
（1890.8.20－1937.3.15）
美國恐怖，科幻與奇幻小說作家，尤以其怪奇小說著稱
洛夫克拉夫特最著名的作品
是後來被稱為「克蘇魯神話」（Cthulhu Mythos）的一系列小說
雖然 洛夫克拉夫特 的讀者群
在他有生之年一直很少
但他死後其名聲卻日益高漲
今天，洛夫克拉夫特被看作是
二十世紀影響力最大的恐怖小說家之一
根據喬伊斯·卡羅爾·歐茨所說，
「 洛夫克拉夫特以及19世紀的埃德加·愛倫·坡
對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響 」
洛夫克拉夫 特於1890年8月20日早上9點
出生在位於普羅維登斯安格爾街（Angell Street）
194號（現454號）的家宅裡
他是珠寶推銷員溫菲爾德·斯科特·洛夫克拉夫特
（Winfield Scott Lovecraft）
與其妻莎拉·蘇珊·菲利普斯·洛夫克拉夫特
（Sarah Susan Phillips Lovecraft）的獨子
其最早可追溯到的母系祖先
於1630年抵達麻薩諸塞灣殖民地
Providence #11 - limited edition century variant cover by Raulo Cáceres
洛夫克拉夫特 是個特別邪門兒的人
按照東方民俗上的說法
他的出生給整個家族帶來了不幸
是個喪門星，是個方人的小孩
Cthulhu by Flo Tasser
他的家境原本很好，雖然生活在美國
卻過著歐洲遺貴的生活
但不到10歲時就家道中落，不僅老宅被變賣
甚至最後只能同父母搬進了普通的住宅樓裡
和一群他口中的 「下等人」 做鄰居
不久，他的父親因精神方面的疾病去世
後來，他的母親也因精神問題在同一棟醫院死亡
生活上的打擊讓洛夫克拉夫特險些自殺
最終是寫作拯救了他
The outsider. Illustration for H.P Lovecraft’s short story. Ink on paper
在1926年，洛夫克拉夫特寫道：
「 我本質上是一個
與人並無過多瓜葛的隱居者
我認為絕大多數的人只會使我感到焦慮
—— 只有極少數時候
我才會想偶遇那些不會和我偶遇的人 」
House of Cthulhu by Bob Eggleton, 2004
他不可避免地成為了一個死宅
每天熬夜研究古書中星相學、玄學和佔卜
同時也學習最新科學、天文學，並且徹夜寫作
然後白天用來睡覺
這種不見天日的作息給他留下了
一張擼管過度般蒼白陰鬱的臉
死宅的性格
也使他在34歲結婚時還是個處男
為緩解緊張，他購買了很多
關於性愛方法的「婚前必讀書目」
然並卵，床上功夫不行
以及近似於閹人的性冷淡
一直是後世人們給他的標籤
Nightgaunt by Rob Thomas
從他的恐怖科幻作品中
能清楚反映出此人驚異的世界觀：
他是個政治超級不正確的人
歧視黑人、印第安人、阿拉伯人、拉美人
等一切外來戶、新移民
在他的作品中，黑人和拉美人的登場
往往意味著故事離粘稠物的出現不遠了
……
他是個自認為思想進步的老古董
一切新潮的、時髦的、人文的、社科的、進步的
他都不屑，且無限懷念兒時貴族般的生活
連他自己都說特別想生活在18世紀
他同時認為自己比周遭的人進步得多
宣稱自己寫的恐怖科幻作品都是有科學論據的
哪怕他的科學觀還停留在19世紀
在圖書館裡閱讀那些根本沒人看的怪書是 H.P.洛夫克拉夫特 的一大癖好
無奈，他活著的時候
沒有獲得寫作事業上的成功
一生創作的幾十篇小說作品
只能發表在給「下等人」看的三流雜誌上
一直處在人生的低谷
後來得了腸癌，不到50歲人就沒了
他的死，和他家庭的悲劇
似乎是一種犧牲和代價
換來的，是人類恐怖科幻文化的繁榮
by IrenHorrors
他提倡的 「 宇宙主義文學 」
也成為了今時今日恐怖科幻作品的主題
這個主題就是：
人類有限的心智無法理解生命的本質
而宇宙對於人類來說非常殘酷和陌生
The Shadow Over Innsmouth by Allen Koszowski
在他這種宏觀的主題下
就誕生了文頭提到的我們這個時代膜拜的
《異形》《怪形》等一系列經典恐怖科幻作品
「 你所見過的、聽過的、熟悉的
一切科幻與恐怖
都有洛夫克拉夫特和克蘇魯神話的影子 」
—— 美國愛好者對 克蘇魯神話 的概括
NYARLATHOTEP, THE CRAWLING CHAOS.
DC當家系列作品《蝙蝠俠》裡
關押超級罪犯的「不正常人類研究中心」
阿卡姆（Arkham）瘋人院，關著所有超級反派
貝恩、企鵝人、雙面人、稻草人、毒藤女
急凍先生、泥臉、瘋帽匠、小丑、哈莉·奎茵...
這個瘋狂與罪惡的集合地就是來源於克蘇魯神話
阿卡姆（Arkham）這個名稱被認為
取自於克蘇魯神話作品《印斯茅斯的陰影》中的小鎮
而《印斯茅斯》這部作品也和《瘋狂山脈》
《克蘇魯的呼喚》並稱為20世紀最偉大的恐怖小說
史蒂芬·金 稱 洛夫克拉夫特 是
「 20世紀最偉大的古典恐怖故事作家 」
他的許多作品也受洛氏恐怖風格的印象
繼承了洛氏文學常用的調查員
信奉邪惡宗教的瘋狂信徒
含混不清的線索交代
模糊隱晦的結局這一結構
《閃靈》作為心理恐怖必修必看作品之一
同樣能捕捉到克蘇魯神話的影子
2014年HBO神劇《真探 True Detective 》
直接出現了克蘇魯神話中的黃衣王
—— 舊日支配者哈斯塔（Hastur）
科幻巔峰之一《異形》的前傳《普羅米修斯》
也與克蘇魯神話有些說不清道不明的關係
伊藤潤二作為日本最具影響力的恐怖漫畫家
其中《地獄星》被認為借鑑了
克蘇魯神話中舊日支配者
「格赫羅斯（Ghroth）」的形象
《地獄星》描述了一顆長有巨眼和巨口
遍布致命毒氣的星球在宇宙中不斷飄蕩
直至接近地球
沿途所經的行星都被這顆詭異星球吞噬
除了世界觀借鑑克蘇魯神話的作品
形象上致敬的則更多
加勒比海盜中的章魚怪 大衛·瓊斯
就長了一張克蘇魯臉
星球大戰中的「巨噬蠕蟲」（Sarlacc）
這些身長數百米、全身覆滿粘液
還不斷侵蝕地下的巨大蠕蟲
最早出現在克蘇魯神話中的
《穿越銀匙之門》（1934 年發表）中
其原型參考了蚯蚓與沙蟲
除了《迷霧》《普羅米修斯》
很少有影視作品能夠深刻
反應克蘇魯神話的世界觀
但是在遊戲產業中克蘇魯神話
滲透在大量知名大作中
《血源詛咒》系列是克蘇魯神話的忠實擁戴者
除了怪物形象的設定外
更是直接引入了「洞察值（insight）」這個概念
在遊戲中，玩家的洞察值越高
就越能觀測到世界本來的面貌
這一點設定與克蘇魯神話的設定非常相似
第一款3D實時演算射擊遊戲
《雷神之錘》中
用克蘇魯神話當中最重要的神袛之一
莎布尼古拉斯（Shub-Niggurath）
作為最終BOSS
同時它還是日本獵奇 galgame
《沙耶之歌》中的沙耶原型
《輻射》系列遊戲的開發、發行公司 Bethesda
對克蘇魯神話情有獨鍾
除了完全使用克蘇魯神話世界觀設定
開發的《邪神的呼喚：地球黑暗角落》之外
Bethesda 購買了洛夫克拉夫特
所有小說的版權以便在作品中使用
《輻射3》「望海涯」DLC更是一部
完全致敬克蘇魯神話的拓展內容
這部分內容也被玩家一度評為「最好玩DLC」
在《輻射4》的DLC「港灣驚魂」
也是隱藏在探案任務下的致敬克蘇魯梗
《魔獸世界》中以克蘇魯外神為原型創造了
上古之神「尤格·薩隆」、「恩佐斯」
「克蘇恩」、「亞煞極」、「薩拉塔斯(未出場)」
它們於上古時期從宇宙降臨艾澤拉斯大陸
腐化本土生物便於奴役和吸收
後被泰坦諸神封印
這部分劇情充分致敬了克蘇魯神話體系中
「舊日支配者」與「舊神」作戰的橋段
DOTA裡被玩家戲稱為「大根」的達貢之神力
也是由克蘇魯神話中舊日支配者「Dagon」而來
克蘇魯神話與希臘神話、蘇美爾神話
古埃及神話的概念完全不同
它不是人類臆想出來的精神歸宿和信仰
也不用來解釋未知
更不是控制人心的政治手段
它不吸收信徒，不接受膜拜，不施予恩惠或懲罰
克蘇魯神話 中的神明以一種
人類不可理解的方式存在於這個宇宙
「生命」這個概念幾乎也不能定義他們
《克蘇魯的呼喚》（The Call of Cthulhu）
洛夫克拉夫特最知名的短篇小說之一
該作品寫於1926年夏季
至1928年二月發表於雜誌「驚奇故事」上
The Call of Cthulhu by ömer tunç
《克蘇魯的呼喚》的結構十分簡單
以主角的認知心理為線索
從熟悉的世界為起點
在隱晦的線索中逐漸發現異常
慢慢地揭露掉表面平凡的正常的表象
隨著調查不斷深入，認知的不斷加深
開始注意到潛伏在正常表面之下的
扭曲怪異的本質
直至最後發現了自身所身處的世界
其實充滿了扭曲和瘋狂
在這個認知過程中
異化的情緒潛移默化的開始蔓延
同時孤獨感和不斷探知帶來的
對於未知的不安不斷地加劇
H.P. Lovecraft - Brian Hurtt
有趣的是洛夫克拉夫特筆下的主角
往往是受過高等教育
具備一定科學素養的無神論者或理智型人物
一開始對於調查顯現的有關上古神話或邪惡儀式
往往報以懷疑的態度，但是隨著調查深入
一切常識都會被打破
這種摧毀「理智者」的做法，讓他的小說更具戲劇衝突
The Call of Cthulhu by H. P. Lovecraft. as illustrated by Tatsuya Morino
雖然以 「克蘇魯」 命名
但是克蘇魯並不是該神話體系中最強大個體
洛夫克拉夫特本人對這個形象十分滿意
對其描寫最為豐富
加上在他的版權繼承者奧古斯特·威廉·德雷斯
對克蘇魯神話體系進行歸納和修改
最終確定了 「 Cthulhu Mythos 」 這一稱謂
「 克蘇魯神話 」 原型為 「 洛夫克拉夫特式恐怖 」
作者本人生前沒有使用過「克蘇魯神話」這個稱謂
也沒有對自己作品中的世界觀做完整歸納
而是稱它們為 「 阿卡姆故事集 」
雖然叫「神話」
但是並沒有一個等級森嚴的神力排名
核心的構成部分被統稱為
「 舊日支配者 」（Great Old Ones）
它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在
在上古時代曾經統治地球
但現在卻在如死亡般的睡夢中安眠
它們之中最有名的就是克蘇魯
它沉睡在南太平洋的海底都市拉萊耶
當「繁星的位置正確之時」
拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來
為地球帶來浩劫
洛夫克拉夫特 並沒有完整梳理故事中出現的神祇
經由包括德雷斯和其他克蘇魯文學創作者歸納
可將這些高等存在分為以下幾類：
CTHULHU by Pressy Patanik and Gaurav
舊日支配者
舊日支配者(Great Old One）正如其名
曾在遠古時代統治宇宙，但在古神手中敗北後
就被禁錮在宇宙各處，除奈亞拉託提普以外
都無法自由行動
舊日支配者是宇宙中強大而古老的存在
其存在多數都是由遠超凡間的不明物質組成
普通的人類只要看到其一眼就會陷入瘋狂
後來又被洛氏的繼承人
分為水、火、風、地四個陣營
其中敵對概念又與常識相悖
水和風對立、火和地對立
洛夫克拉夫特親筆克蘇魯形象手稿
by Andrée Wallin
從海底之城拉萊耶甦醒的克蘇魯
普通的人類僅是看到他的樣貌
就會陷入無盡的瘋狂
即便在沉睡狀態
依然可以通過 「 精神投射 」 反應
讓人類從夢境中察覺到自己的存在
進而將他們逼瘋
R'lyeh by Walter Brocca
拉萊耶城是一座 「 非歐幾裡得幾何 」 城市
在永恆的宅邸，拉萊耶中
長眠的克蘇魯侯汝入夢
Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn!
外神（Other gods）
外神在整個克蘇魯神話系統中可以說是最為重要的存在
但洛夫克拉夫特本人並無具體的使用過外神這樣的稱呼
只是在一些作品中用到了「Other gods」這個詞
舊日支配者與外神時常無法很明確的區分
在中日兩地的克蘇魯圈子中
也常直接將外神歸類在舊日支配者中
可以理解為外神其實就是比較強大的舊日支配者
一般來說，外神可說是宇宙運行力量的具體化
可能是自然法則，可能是宇宙的真理
人類物理概念完全不能理解的存在
其能力遠超舊日支配者
Azathoth of Cthulhu Mythos, by Santiago Caruso.
阿撒託斯（Azathoth）
「盲目痴愚之神」，洛夫克拉夫特只在他發表於
《詭麗幻譚》上的一個同名短篇小說裡提到過它
他逝世之後
才由別的作者進一步完善了它的形象
阿撒託斯是舊日支配者和外神們的領袖
又叫「盲目之神」(The Blind Idiot God)
「痴愚之神」、「原初混沌之源核」或「魔神之首」
有時也被稱為「萬物之主」
洛氏文學中撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是它的化身
它的形象就像是一隻巨大的變形蟲
一張長著綠色眼睛的人臉從體內向外窺視著
Azathoth – horror concept by Walter Brocca
阿撒託斯被描述為一個完全憑本能運行的神
它的形象為黑暗、混沌的巨大不定形團塊
置身於宇宙中央的宮殿之內瘋狂地敲打著無形的巨鼓
吹著只會發出令人作嘔的、單調的音色的長笛
身邊伴隨著舊日支配者們瘋狂的嚎叫
作為它的信使，奈亞拉託提普(Nyarlathotep)
在宇宙中執行它的命令，遵照它的意志行事
奈亞拉託提普（Nyarlathotep）
它是洛夫克拉夫特所創造的
克蘇魯神話中的一位外神
在奧古斯特·威廉·德雷斯
為克蘇魯神話構建的體系中
奈亞拉託提普象徵著地屬性
它也是在以克蘇魯神話為背景的小說中
經常出現的一個角色
在各種不同的作品裡
奈亞拉託提普有著許許多多的
化身（Avatar）和稱號
The Old God by Camilo Aldana (Chris Kam)
在奧古斯特·威廉·德雷斯的體系中
與其它被舊神禁錮的外來神不同
奈亞拉託提普是外來神中唯一可以
在這個空間不會被削弱力量的一個
同時也是外來神中極少數
表現出人類可理解的理性者
奈亞拉託提普的人類化身
通常是一個皮膚黝黑
身形瘦高，面帶爽朗笑容的男子
奈亞拉託提普是外神們在地上的信使和代言人
它尤其服從於阿撒託斯
亦不同於大多數對人類不感興趣的外神
奈亞拉託提普總是熱衷於欺騙、誘惑人類
並以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅
Shub-Niggurath by René Aigner
莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）
它是萬物之源阿撒託斯生出的三柱原神
（黑暗、無名之霧和混沌）之一
也是一位外神，擁有超強生殖力
dark young by borjapindado
在奧古斯特·威廉·德雷斯
為克蘇魯神話構建的體系中
它是象徵「地」的存在之一
其形象為黑雲般的巨大肉塊
有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴
它最早出現在
洛夫克拉夫特寫於1927年的小說《最後測試》中
它的名字頻繁地在許多作品中的咒語裡被提起
「 耶！莎布·尼古拉絲！
那孕育千萬子孫的森之黑山羊！」
——洛夫克拉夫特《暗夜呢喃》
Shub-Niggurath, from Cthulhu Wars.
但它的外貌
從未被洛夫克拉夫特本人真正地描述過
直到後來的作家才對它進行了描述
The Whateley Brothers: Spawn of Yog-Sothoth
猶格·索託斯（Yog-Sothoth）
形象為聚集著的億萬光輝球體
三柱原神之一時間和空間的支配者
「 這是一個由無限存在與自我組成的事物
所有一切皆在它之中
而它也存在於所有一切之中——
那並非僅僅只存在於
一個時空連續體裡某個東西
而是與一切存在那無邊無際的範圍中
賦予一切生機的終極本源相聯在一起
——最終，這是一個沒有限制
同時也超越了一切奇想與數學邏輯等等的絕對範圍 」
——H·P·洛夫克拉夫特 & E·霍夫曼·普萊斯 《穿越銀匙之門》
猶格·索託斯是為三柱原神之一時間和空間的支配者
別名「門之鑰」或「一生萬物，萬物歸一者」
經常被視為僅次於阿撒託斯的至高存在
全知全視，並且與所有時間和時空連為一體
猶格·索託斯居於時空連續體之外
一般認為它不存在於這個宇宙和這個維度中
也不受時間和空間束縛
by Tianhua Xu
根據洛夫克拉夫特在其617號信件中
繪製的「阿撒託斯家譜」
猶格·索託斯由「無名之霧（The Nameless Mist）」產生
by Philippe Druillet
古神（Elder gods）
古神概念由德雷斯創作
多為在地球上被人類崇拜過的神
如上帝、宙斯等「土著神」
與舊日支配者（Great Old One）敵對
驅逐或封印了除奈亞拉託提普
（Nyarlathotep）外的一眾舊日支配者
協助人類對抗舊日支配者
古神 - 巴斯特（Bast）
洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中虛構的一位神祇
最早出現在他的長篇小說《夢尋秘境卡達斯》中
美麗，沉著，高貴，自持
擁有哲學般的寧靜卻又不失野性
—— 除了貓
還有哪一種生物能如此典則俊雅，超凡脫俗？
—— H. P. 洛夫克拉夫特 《貓與狗》
Bastet by Carella-Art
貓之女神巴斯特
又名巴斯提特 (Bastet)、烏巴斯提 (Ubasti)
在克蘇魯神話的重要神祗中佔據一席之位
通常她有兩種形態：
或是貓，或為長著貓頭的女性人形
在古埃及，她通常被描繪為左手持鑲有獅子腦袋的盾
右手持叉鈴，左肩頭挎著一張小口袋的女神
巴斯特僅統治地球和其幻夢境內的貓與貓科動物
而自土星幻夢境中而來的貓則公開與地球的貓為敵
舊神（Old god）
舊神在克蘇魯神話系統中是最強大存在
遠遠超過了人類「善惡」之類的道德觀
它的意志也不可被理解
曾在遠古時代與舊日支配者作戰，將它們封印、放逐
它在獵戶座守護封印舊日支配者的大門
以人類看來，它表現為純粹的發光體
「原教旨主義」克蘇魯愛好者
對舊神這一概念的正當性給予了堅決地駁斥
更不認為舊神能夠戰勝阿撒託斯等一系列外神
為更好地讓你們理解這四種「神」的概念
可以粗糙地用外神和舊日支配者陣營
對抗舊神與古神來解釋
其中舊日支配者之間四大陣營也有衝突
儘管這並不嚴謹
而且在克蘇魯愛好者中該觀點爭議很大
克蘇魯神話這個概念是由洛夫克拉夫特的
繼承人奧古斯特·威廉·德雷斯
（August William Derleth）完善整理的
洛夫克拉夫特生前從未用過「克蘇魯神話」這個說法
甚至直到他去世前幾年才開始
在新創作的故事中引用、融合進早期作品的設定
當時幻想小說作家之間經常互通書信交換主題與靈感
並且在寫作中相互協助
洛夫克拉夫特容許和鼓勵其他作者
以自己小說的體系為背景進行創作
其中便有自己的筆友德雷斯
德雷斯受洛夫克拉夫特影響頗深
為了讓洛夫克拉夫特的名字不被遺忘付出了異常多的心血
在洛夫克拉夫特去世後，德雷斯在其遺著管理者的協助下
搜集了洛夫克拉夫特大量的原稿和書信
補完了作品，並將其命名為「克蘇魯神話」嘗試付諸出版
因為當時出版社反應冷淡
德雷斯甚至搭上了自己家裡為蓋新房而從銀行借的貸款成立
並維持了出版社「阿卡姆之屋」
以此出版洛夫克拉夫特以及其他作者模仿洛夫克拉夫特寫作的作品
Horror book covers from Arkham House Press, artist(s) unknown.
德雷斯自費出版了由自己整理的洛夫克拉夫遺作
《異鄉人與其他故事（The Outsider and Others）》
雖然售價只要5美元，卻只賣出了一百五十本
導致出版社入不敷出，為了改變這一局面
德雷斯決定進一步完善「克蘇魯神話」的體系
使它更易被人接受，還邀請了其他作者參與創作
必須強調的是
古神和舊神並不是洛夫克拉夫特創造的概念
是德雷斯再創作和整理過程中添加的
與此同時也把本無善惡之分的洛氏恐怖體系變成了
—— 克蘇魯神話體系
如果沒有德雷斯可能克蘇魯神話
就要和美國村頭廁紙一起湮滅在歷史的長河中
任何偉大的、險些被埋沒的作者都需要一個腦殘粉
洛夫克拉夫特和德雷斯的關係就像馬克思和恩格斯
「 有人把他看做新教的教皇
有人把他當做可惡的異端 」
在洛夫克拉夫特眼中
人類千年積蓄的智慧與文明或許不具備任何意義
生命的存在也是偶然且無意義的
任何自詡萬物之靈和抱著人定勝天念頭的人類
在真正的恐懼面前都不值得一提
洛夫克拉夫特逝世後，作為其作品版權的繼承者
奧古斯特·威廉·德雷斯進一步完善了克蘇魯神話的體系
並構築了一個大致的框架
但德雷斯在這一建構過程中不可避免地
將他自己的基督徒價值觀和善惡二元論融入其中
取代洛夫克拉夫特筆下那無意義且混亂的宇宙
他給予這個宇宙以善惡鬥爭的主題
批評者認為這是將洛氏恐怖拉回了地面
有很多洛夫克拉夫特的愛好者
對德雷斯的世界觀抱著強烈的蔑視態度
認為它違背了洛夫克拉夫特的本意
把一個奔放且充滿想像力的恐怖世界變成了庸俗的
「只會羅列神話名詞的」現代奇幻冒險故事的舞臺
這種爭議甚至導致了愛好者間派別的對立
在有些極端「原教旨主義分子」眼裡
甚至完全不將非洛夫克拉夫特的創作
納入克蘇魯神話的範疇
但是不得不承認，如果沒有德雷斯及其他創作者
洛夫克拉夫特的作品必將被埋沒
德雷斯在日後創建了名為「阿卡姆之屋」的出版社
不遺餘力地推廣洛氏的作品
雖然他添加了許多有悖於洛氏本人的概念
但是這一行為也讓原本晦澀難以被大眾接受的洛氏文學
廣為傳播
宇宙主義：未知的恐懼
洛氏恐怖的核心主題就是「宇宙主義」
即人類有限的心智無法理解生命的本質
宇宙之於人類是殘酷且陌生的
人類的存在本身只是一種自然現象
與傳統宗教中的神創人、或者新思潮中的人
乃萬物之靈、天賦人權有著極大的衝突
人類就像水面上的漣漪、山頂滾落的石頭一樣
並不存在意義，只是一種「現象」
人在宇宙中並沒有任何價值
任何對神秘未知的探求都會招致災難的結局
甚至連求知慾本身都是原罪
洛氏的作品中
上古邪神更偏向於一個需要讀者
進行無限想像和腦補的概念
洛氏本人並不希望讀者關心邪神的樣貌與能力
他那極為誇張又隱晦的寫作風格
旨在渲染「未知的恐懼」這一氛圍
洛夫克拉夫特所著的小說中
主角通常以「調查員」的身份
進入一個閉塞、神秘、未知的世界
調查上古的遺蹟或者隱秘邪教，隨著調查的深入
愈接近事件的真相，主角的精神狀態越發崩潰
理智值（SAN值）下降
直至最終完全走向崩潰瘋掉或死亡
H. P. Lovecraft illustrated by British artist Ian Miller
他在作品中往往會布置各種耐人尋味的線索
這些線索不同於柯南·道爾偵探推理的小說
那麼清晰可見
洛氏恐怖文學作品中的蛛絲馬跡不具備強邏輯性
通篇都是通過渲染環境還有感官描述來塑造神秘的氣氛
結局也常以近乎癲狂的描述來收尾
給讀者留下不知所云的蒼白無力感
「 他做了一個夢
前所未有地夢見了一些巨大的城市
到處都是巨型的石塊和頂天立地的石柱
上面還糊滿了綠色的軟泥
透著兇險、嚇人的樣子
牆上、柱子上都刻滿了象形文字
從地底下的不知什麼地方
傳來一種不能算是聲音的聲音
那是一種很亂的感覺
只有靠想像力才能找到聲音的感覺
他從這種感覺中勉強抓到了幾個模模糊糊的音
拼湊出「克蘇魯－富坦」這兩個詞 」
這種模糊到只能靠想像力腦補的描寫
充斥著洛夫克拉夫特的每一部作品
這也難怪美國人把洛氏成為
「 磕了藥的莎士比亞 」 了
洛夫克拉夫特筆下的恐怖世界
是一個不能用人類現有知識儲備去理解的世界
你能想像出一個你想像不出的事物嗎？
這話聽上去像我在耍你
但是這就是理解洛氏恐怖的基礎
尋常所認知的恐懼，都是建立在固有觀念上的
不論是東方白衣長發女鬼，還是西方血漿異形怪物
這些恐怖都是堆砌人類已知的概念
而洛夫克拉夫特認為
真正的恐懼是超越想像之外的未知
「 我認為
人的思維缺乏將已知事物聯繫起來的能力
這是世上最仁慈的事了
人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上
這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密
但我們並不應該航行過遠，探究太深 」
——洛夫克拉夫特《克蘇魯的呼喚》
From the Deep by Les Edwards
魔法物品
閃耀的偏方三八面體（Shining Trapezohedron）
召喚無貌神奈亞拉託提普的道具
凝視它從而和奈亞拉託提普建立聯繫
之後把它放入黑暗就可以召喚出奈亞拉託提普
黃色印記（Yellow Sign）
簡稱黃印
銀鑰（The Silver Key）
持有者可以穿越時間，或進入另一個生命體內
黃金蜂蜜酒（Brew Spase-Mead）
使人可在真空環境下呼吸
從而能夠乘坐在星間飛行的異種族生物
妮託克莉斯之鏡(（The Mirror of Nitocris）
所以克蘇魯神話體系並不是一種新神學
而是飽含科學邏輯的推測和對宇宙的預言
洛夫克拉夫特指出了宇宙的殘酷和不可知
同時悲觀地面繪出了一幅「人類悲慘戲畫」
1969年阿姆斯特朗登上月球
全美國沉浸在進入太空時代的自豪感中
全美上下沉浸在一種「宇宙大徵服」的氛圍中
洛夫克拉夫特這時就像一個討厭鬼
跳出來狠狠給了美國人一耳光
作家最大的悲哀就是生在不屬於他的時代
好在歷史沒有埋沒他的著作
如今「賽博朋克」文化不斷反思著科技對人類的影響
克蘇魯神話體系也被廣泛接受
宇宙種族
有趣的是，洛夫克拉夫特以及他的筆友們
塑造了形形色色的「宇宙人」
它們有的是上古時期降落在地球
有的則是依靠超越人類的太空技術在空間中飄蕩
有的仍然潛伏在人類社會中伺機而動
它們或是掌握超級科技的高等文明種族
或是憑本能行事的蟲子
古老者 （Old One，Elder Thing）
是一個虛構種族
古老者身體外形類似一尊巨大的紡錘狀大桶
大約有七英尺高
在身體的頂部和底部都長著海星形狀的附肢
「 它們的胴體就像褶皺此起彼伏的桶
從桶身中部
細細的觸肢像車輪上的輻條一樣水平伸出
在桶頂和桶底長著突出的瘤節狀物體
從瘤節上又伸出五條扁平的長臂
長臂在末端變細，如同海星 」
—— H．P．洛夫克拉夫特《魔女屋中之夢》
Providence #11 - limited edition century variant cover by Raulo Cáceres
古老者在約10億年前降臨南極
被認為是最早登上地球的異形種族
之後的2億年間
古老者的都市逐漸遍布地球的各大洋
並進化出了在陸地上生存的能力
但多數還是生活在海洋裡
古老者與克蘇魯的星之眷族
（外表酷似克蘇魯，是克蘇魯的僕從）
及深潛者、伊斯之偉大種族和飛水螅等多個種族
展開過曠日持久的大戰
由於長期的混戰和其他多種原因
地球氣候開始變冷進入冰期
同時由於僕從種族修格斯（古老者製造的奴隸生物）的反叛
加速了古老者的衰敗
促使他們完全退守海底地市，不再與外界發生關係
他們唯一的殘存陸上城市位於南極的瘋狂山脈
也被終年不化的的雪封住
1931年，密斯卡託尼克大學的南極探險隊發現了這座城市
關於古老者的資料才公諸於眾
Innsmouth Priest by Ryan Van Dongen
深潛者 （Deep Ones）
是《印斯茅斯之影》中出現的一種下級僕從
外表類似半魚人，擁有腳蹼、魚鰓、尖牙等特徵
可以在水中生存，普通的人類信奉了「達貢Dagon」之後
精神被逐漸腐化，會變異為「深潛者」
by Antonio De Luca
「 我想它們的身體應該呈一種灰暗的綠色
雖然肚皮是白色的
身體的大部分都光亮滑溜，但背上有著帶鱗的高脊
那身形有著人形的模糊特徵
而頭部卻是魚類的，長著從不閉合的
巨大、凸出的眼球
在脖頸的兩旁，還有不斷顫動的鰓
長長的手腳上都有蹼
它們雜亂無章地跳躍向前
有時只用後腿，有時則四肢著地……
它們那嘶啞的、尖銳的喉音……
傳達了其面部所無法表現的，一切黑暗的感情 」
—— 霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特 《印斯茅斯之影》
Dagon - Jeff Remmer
深潛者是住在海底的類人種族
外觀為魚頭人身，身上的主色是灰綠色
但有白色的腹部，四肢的指間有蹼，身上覆有鱗片
眼睛如魚眼一般突出且不會合上，頸部有鰓
在陸上行動時就用兩腳或四肢蛙跳躍進
在相關典籍中被描述為像蛙的魚或像魚的蛙
身上會帶有濃厚的魚腥味，也有不少完全脫離人形
雖然外觀看似低能
但深潛者是除非遭殺害否則就會永生不死的高智能種族
會利用魚和黃金與海島上的住民交易活人祭品
Deep Ones in the Sanitarium by nightserpent
Yithian. H.P. Lovecraft’s creature from The Shadow out of time
伊斯之偉大種族（Great Race of Yith）
最早出現在洛夫克拉夫特於1934年發表的短篇小說
《超越時間之影》(The Shadow Out of Time)中
Great Race of Yith by douzen
「 在其中兩隻的末端
有著巨大的鉤爪，就像螃蟹的螯
另一隻的末端則有四個喇叭狀的紅色器官
還有一隻，在末端有一個直徑約兩英尺的不規則球體
球體近乎黃色，正中央有三個巨大的黑色眼睛
排成圓形 ……
在頭頂，還有四根灰白色的細莖
每根莖的頂端都有花一樣的器官
頭的下部垂著八條細小的、近乎綠色的觸鬚
而在中央那巨大圓錐體的底盤上
則覆著灰白色的膠狀物質，它一伸一縮
就可以如軟體動物般爬行 」
——H．P．洛夫克拉夫特 《超越時間之影》
Great Race of Yith - 2014 edition by pahapasi
距今四億八千萬年前，伊斯一族跨越了銀河宇宙
從已經毀滅、被稱為伊斯的世界來到了地球
他們將整個種族的意識與地球上的原生種族進行意識交換
得到了在地球上行動的肉體
而伊斯一族在到來地球之前所使用的肉體形象，則已不可考
The Great Race of Yith by Loic Muzy
「偉大種族」通過孢子繁殖
生命周期極長(四千至五千年)
所以基本不會進行繁殖行為
它們以一種特殊的液體為食
諸如此類怪異的生物在洛夫克拉夫特
以及他的繼承者們筆下十分活躍
形象和生態描繪也極其細膩
死靈之書 / Necronomicon
《死靈之書》（Necronomicon）是克蘇魯神話中設定
為阿拉伯的瘋狂詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德
於公元730年所著的虛構圖書
描述了未知的宇宙秘史，預言未來
揭示了人類神話的真正起源
並不是漢謨拉比法典、聖經這種確實存在的書
作為洛夫克拉夫特相關作品的線索存在，是一本「書中書」
那永久的存在不會死去
而在怪異的永恆中連死亡也會死去
—— 阿卜杜·阿爾-亞斯拉德，730年
不要認為人類是地球上最古老和最後的支配者
也不要認為在地球上行走的全是尋常可見的生命和形體
古神們（The Old Ones）
過去存在、現在存在，未來也會存在
—— 約翰·迪伊博士，1585年
這是一本貫穿克蘇魯神話體系的終極巫書
記述著地球和宇宙的真實歷史
據說一旦重現世間，必會引起無窮無盡的災難
這本書成書於公元730年
是由阿拉伯瘋狂詩人阿卜杜爾·阿爾哈扎德
（Abdul Alhazred）在羊皮紙上寫成的
書中言及舊日支配者（Great Old Ones）
和古神（Elder Gods）等形形色色的異形神靈
以及信仰他們的教派和崇拜他們的秘密儀式
據說，阿卜杜爾在寫完這本書後不久
就在大馬士革市的街道上被肉眼看不到的魔物吃掉了
這本書的阿拉伯文原名《阿爾·阿吉夫（Al Azif）》
是黑夜裡一種昆蟲的鳴叫聲
被阿拉伯人認為是惡魔的吼叫
關於洛夫克拉夫特為什麼給該書起這個名字
按照他的解釋是由於他的一個夢
他說這個來自希臘語的詞彙本意是
「 對死者之法則的寫照 」
nekros- νεκρός（死者）
nomos- νόμος（法則）
eikon- εικών（圖片）
然而根據其他學者的說法
這個解釋根本不符合希臘語語法
洛夫克拉夫特生前一直對外界堅稱
《死靈之書》純屬虛構，並不真實存在
但始終有部份狂熱粉絲堅信這本書存在
不單洛夫克拉夫特不斷收到讀者來信
要求一睹《死靈之書》真貌
甚至連梵蒂岡圖書館都收到來信
有趣的是，國外部份大學圖書館
竟然出現「死靈之書」的圖書卡
只是長期寫著"無法借閱"
是惡作劇還是其他神秘的巧合就不得而知了
換言之，《死靈之書》是一個現象級的都市傳說
在國外有多本以「死靈之書」為名義出版的黑魔法書
遺憾的是並沒有人成功召喚出邪神
by VLAD stankovic（澳大利亞）
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「 看過這本書的人
才算看過這個世界真實的樣貌 」
現在
中文世界裡唯一
一部 H.P.洛夫克拉夫特 的小說全集
正式出版了！！
死靈之書：H.P.洛夫克拉夫特小說全集
這本1000多頁的《死靈之書》絕不是休閒讀物，絕不是地鐵讀物，絕不是普通小說集 —— 它是一部大到讓你捧在手裡都覺得沉重的法典，只可以夜晚獨自在家，點上燈，把書平鋪在書桌上細讀的書。
《死靈之書》實物圖
書中收入了 洛夫克拉夫特 自7歲開始寫作至46歲去世期間，創作的近80部長、中、短篇小說。舊日支配者、邪神、自焚、屍體復生者、雜交人魚、靈魂互換、食屍鬼……當你打開這本《死靈之書》的時候，一個異質世界撲面而來！
大到超乎想像，左圖為一本普通圖書拿在手裡的大小，右圖為《死靈之書》實際大小。
獨家收錄履獲國際大獎的恐怖奇幻插畫藝術家 萊斯·愛德華茲（Les Edwards）多達50幅的高清插畫，中文世界首次引進！
最早發表洛夫克拉夫特小說的雜誌《詭麗幻譚》（Wired Tales）和《驚駭科幻小說》（Astounding Stories）中的經典插畫也盡在書中！
H.P.洛夫克拉夫特本人的珍貴手稿
此外，每篇作品前都有一小段精編導讀，讓讀者知道作者在寫作此篇小說時的前因後果和生活花絮，讓作者和作品更立體鮮活！
譯者陣容同樣超級強大！包括克蘇魯神話翻譯界的著名譯者 竹子，活躍在國內外各大洛夫克拉夫特論壇十餘年的大神 Setarium，以及原《科幻世界》編輯 敬雁飛 等，多位專業、權威的恐怖和科幻譯者傾情貢獻，更有 玖羽 作序。
Moongalleons. From The Dream-Quest of Unknown Kadath by H. P. Lovecraft.
洛夫克拉夫特全小說作品導讀
（1817-1920）
1917
墳（The Tomb）
故事的主角是一位名叫傑瓦斯··達德裡的鄉紳之子，由於性格孤僻、家境殷實，自幼沒有接受正常的學校教育，也鮮有社交娛樂，日復一日地泡在祖宅的圖書館中鑽研奇怪的古書。
在傑瓦斯的祖宅附近，有一片田野與樹林，性格古怪的他常常流連於其中，比起與人交談，他更喜歡獨自探索幽深的密林。
他在森林中找到了一座墳墓，這座神秘的孤墳屬於當地一個古老的家族——海德家族，當地流傳著許多有關海德家族的傳說，海德家族的宅邸曾在山丘頂部，被一道閃電劈中後陷入了熊熊火焰之中，但那次事故中只有一位海德家族成員喪生，宅邸毀於閃電之後，海德家族遠遷他處，只剩一座墳墓隱藏在樹林中，墳墓的拱門前掛著一把巨大的鐵鎖，門口露出了一道小小的縫隙。
傑瓦斯透過縫隙窺探了一下墳墓內部，從此對這座墳墓深深著迷，經常在墳墓的門前留宿，一直嘗試著穿過縫隙或者打開鐵鎖，但是都沒能成功。受希臘神話中忒修斯故事的影響，他認為自己進入墳墓的時機未到，因此暫時蟄伏。但是當他發現自己的母親與那個古老的海德家族有一定親緣關係時，進入墳墓的願望再次甚囂塵上。經過一個墳墓中神秘聲音的指引，他回到家中找到了打開墳墓的鑰匙，走了進去。
他在墳墓中找到了許多封好的棺材，其中一個上寫著「傑弗裡·海德」的名字，探查一番後，他躺進了一個刻著名字的空棺材中過了一夜。過了這一夜之後，傑瓦斯的外貌、舉止和談吐都開始發生變化，說話時會不經意露出古語口音，舉手投足間也顯露出不合年齡的優雅，知識體系也從單純的神秘學擴大到了歷史與文學。
注意到這一系列變化之後，父母開始限制他的行動，但他仍然克服一切困難、每晚去往墳墓中活動，但是終究被一位目擊者目擊並將情況報告給了傑瓦斯的父親，但是目擊者只能看到傑瓦斯在墳墓前留宿，並沒有看到傑瓦斯進入墓中、墳墓的鐵鎖也沒有被打開。
終於，在一個雷雨交加的夜晚，傑瓦斯受一股力量指引，沒有去往墳墓，而是去了山頂的廢屋，在那裡他看到原本殘破的廢墟又恢復了往日的光彩，曾經的死者們又在宅邸裡飲酒狂歡，突然一道閃電劈下，火焰席捲了房屋，賓客們四散奔逃，傑瓦斯卻在座位上無法動彈，受火焰燒灼，不甘心屈死的他在痛苦中發誓要尋找其他肉體來代替自己葬進海德墓穴中。
等到這一切幻象散去，傑瓦斯發現自己正被他父親帶來的兩個人搖醒，在閃電的照耀下，廢墟中露出了一個年代久遠的箱子，隨傑瓦斯父親一起趕來的村民將其撬開，發現裡面正是傑弗裡·海德的照片與遺物，當傑瓦斯看向傑弗裡·海德的照片時，他仿佛覺得自己在照一面鏡子。
經過這次事件，傑瓦斯被軟禁起來，沒有人相信他的所見所聞，因為他們檢查了那座墳墓，鐵鎖根本沒有被打開，只有老僕人希拉姆理解傑瓦斯的陳述，在用蠻力打破鐵鎖後，老僕人希拉姆走進了墳墓，並在裡面發現了一個刻著名字的空棺材，上面的名字正是「傑瓦斯」。
解讀：這篇小說被普遍認為是洛夫克拉夫特成年後的第一篇小說，如果讀者去看原文或者國內譯者的翻譯，都會發現HPL在某些他完全不準備詳述的事情上徒廢筆墨鋪陳，基本上可以肯定是試圖烘託氣氛但弄巧成拙的後果，作為洛氏小說保留節目的超長的定語從句也給閱讀者和譯者帶來了不小的困擾。
這篇小說並非克蘇魯體系，小說中雖有超自然力量卻也不是克蘇魯式的偉岸到不可理解，但是這篇小說的敘事風格卻和《血源詛咒》極為契合，如果HPL在最後不通過幻象的方式揭示傑弗裡·海德的死前遺志，僅僅告訴讀者空棺上的名字是「傑瓦斯」，那麼這就是一篇標準的「血源」式小說。
達貢（Dagon）
故事主角「我」是一個被德國軍艦俘虜的押運船船員，在偷偷坐船逃跑後隨海浪飄到了一個詭異的島嶼，這座島嶼滿是黑泥，泥中充斥著死魚和屍體的腐臭，周圍一片死寂，天空陰沉黑暗。
我花了四天時間來到了一座圓丘之下，並在月光下翻越了山丘，看到了山丘對面的幽深峽谷，峽谷對面聳立著一個造型奇特的巨大石柱，似乎是什麼人為了崇拜某物雕琢而成。
下山之後，一股溪流衝刷了石柱底座的黑泥，我看清了底座上刻著一些形似章魚、鯨魚等海洋生物的象形文字，除了這些文字構成的碑文之外，石柱上還有更加生動形象的浮雕，這些浮雕勾勒出了一個奇形怪狀、長得像魚的人形生物。
就在我認為這只是某些漁民部落的圖騰崇拜時，黑色的水面上突然浮現出了一個巨大的身影，它有著帶鱗片的手臂，長相酷似獨眼巨人，它飛快奔向石柱，揮舞手臂，發出有節奏的聲音。
我被這一幕嚇呆，瘋狂逃回了小船，然後被一艘美國船隻搭救並送進醫院。後來我向生態學專家諮詢了非利士人崇拜的半人半魚之神大袞，但專家並未能解答我的疑惑，從此每到月虧之時，我都會看見大袞的幻象。
在我不堪其擾、準備寫下這篇文字後就結束生命的當晚，我的房門被某物撞擊，窗口出現了一隻帶鱗片的手臂。
解讀：這是洛夫克拉夫特重拾小說創作的第二部作品，也是他第一篇直接描寫類神存在的小說，目前國內的克蘇魯神話出版物常會收錄此篇，小說中的大袞是一個醜陋、可怕、魚頭魚臉、卻長著人形的巨大生物，在歷史上，它的確曾是非利士人（或腓力斯丁人）崇拜的半人魚神，在《聖經》以及彌爾頓的《失樂園》中都有出現，而彌爾頓的詩歌和愛倫·坡的小說都對HPL影響頗深，本篇小說中也有提及彌爾頓。大袞這一人物形象在其他文藝作品中多有出現，其中大部分均以HPL描述的形貌或性質出現，可見HPL對這一形象的再創作已經達到了覆寫源頭的程度。
在克蘇魯體系中，大袞被公認為是一隻巨大的深潛者，也有人認為它是一個舊日支配者，但是爭議頗多。
塞繆爾博士的氣味（A Reminiscence of Dr. Samuel Johnson）
故事主角「我」是一個1690年出生，卻偽裝成一個1890年出生在美國的年輕人。故事主要講述了「我」曾經和塞繆爾·詹森、約瑟夫·艾迪生、蒲柏等一系列英國文學家是非常要好的朋友，並回憶了當時和這群人一起討論創作、打嘴仗的事跡。熟悉英國文學史的讀者讀起來應該會比普通讀者多一些樂趣，類似於伍迪·艾倫追憶文藝創作黃金年代的《午夜巴黎》，表達了HPL對他心中英國文學黃金時代的一種緬懷，由於通篇均為回憶和文學評論性質的內容，並非洛氏恐怖風格，所以不做過於詳細的介紹。
1918
北極星（Polaris）
「我」住在沼澤旁的一棟石屋中，毗鄰著低矮山丘上的墓地，在房內透過北窗向外張望，我總能看見天空中北極星在閃耀著光芒，那光芒不懷好意、欲言又止，似乎要給我傳遞什麼信息，每當雲層遮住北極星時我才能入睡。
然而有一天，天空中出現了劇烈的極光，在常人眼中看來絢爛美麗的光芒在我看來卻恐怖駭人，像往常一樣，當雲層遮住極光後，我入睡了，但這次不同的是，我做了一個夢。
我在夢中見到了一座城市，位於兩座山峰之間，城市上空懸掛著虧缺的血月，城市裡的一切建築均由白色大理石構成，城中的人們在特定時刻來到街上交談，他們看起來高貴又熟悉。
自此之後我便常在夢中見到這座城市，並渴望去城市中與人們交談，成為他們中的一員。終於，在某天晚上的夢中，我發現自己成為了城市中的一員，並得知我們的城市即將被因紐特人攻陷，同時我也得知我們的城市叫作「奧拉索爾」，我們屬於一個名為「洛瑪爾」的民族。
為了抵擋因紐特人的進攻，作為全城目力最好的人，我被派往瞭望塔觀察敵情，如果因紐特人發動襲擊，我便能及時點燃烽火。但是當我登上瞭望塔，虧缺的血月旁升起了北極星，它說出了不祥的低語誘我入眠，當我睡著後，發現自己做了一個夢，在夢中我住在一沼澤旁的一棟石屋中，無比焦急地渴望醒來、點燃烽火。
解讀：這是洛夫克拉夫特小說中第一篇有關「幻夢境」的小說，文中的洛馬爾王國位於幻夢境的北端（見幻夢境地圖），夢境與現實的模糊處理也在本文中得到了體現。「幻夢境」是HPL作品中一個重要的部分，第一次有成型的概念是在《夢尋秘境卡達斯》中，儘管HPL喜歡在文中鼓弄玄虛地留白，但隨著創作的增加，許多相關篇目漸漸為讀者勾勒出了一個相對完整的「幻夢境」世界。小說中的「幻夢境」是一個人類潛意識構成的地方，在那裡夢境與現實沒有明確的區分，分為地上世界和地下世界，分布著不同的區域與王國，居住著人類及其他生物。在HPL後來創作的幻夢境系列及克蘇魯神話中，主角多為一個名為「倫道夫·卡特」的人類，與其他作品中動輒發瘋的人類不同，他卻能夠穿梭於夢境之中，在各種不可名狀的力量面前全身而退，被戲稱為克蘇魯神話中的最強凡人，像極了在魔王之間斡旋的康斯坦丁，之後我們會更加詳細的介紹幻夢境和倫道夫·卡特。
1919
翻越睡夢之牆（Beyond the Wall of Sleep）
喬·斯萊特是一個來自卡茨基爾山區的獵人，由於地理位置偏遠，文明落後，智力低下，說話也僅限於當地的粗陋方言，雖然落後，但也並非完全未開化的野人。但是他的特殊之處在於，每當他從睡夢中醒來時，便會用他那並不適用於講述的方言描繪一個宏大、神秘、響著音樂的大房子，並聲稱自己將跨越無窮的時間與空間，殺死一個搖晃、發亮的東西。
在他講述這些事情時會陷入瘋狂的狀態，並因此打死了一位鄰居，於是他被控謀殺，又因為精神錯亂而被押送至「我」所工作的精神病院。
作為一個相信夢境並非虛無的人來說，喬·斯萊特的反常引起了我的注意，我聆聽了他每一次醒來時的講述，然後拿出了曾經製作的能夠直接通過腦波進行交流的設備給他帶上，試圖親眼目睹他到底夢到了什麼。
在喬·斯萊特瀕死的前夜，我通過設備看到了他的夢境，夢裡有著光輝的建築、廣闊的平原、幽美的河谷，一切都由某種縹緲、發光的意識構成，光怪陸離又絢麗繽紛。一個發光的實體出現並告訴我，他就是就是寄宿在喬體內的宇宙實體，由於喬的身體無法適應超驗生活與行星生活的轉換，因此他被囚禁在了喬體內，只能在喬陷入睡眠時活動，現在喬瀕臨死亡，他即將從囚禁中解脫，去殺死他的仇人，那個仇人居住在我們人類稱之為大陵五（又稱妖魔星）的星球上。
然後我從夢境中回到了現實，就在那天晚上，地球上的天文學家們觀測到，在大陵五的旁邊出現了一顆極亮的新星，隨即逐漸暗淡。
解讀：我曾試著檢索是否有外神或舊日支配者居住在大陵五，但是並未找到，文中描述的大陵五旁的新星是歷史上真實存在過的一次超新星爆發，HPL想必是以那則報導為靈感寫下了這篇小說，雖說這篇小說並未提及幻夢境，但是關於夢境的一些敘述在之後的幻夢境作品中也提到了，比如說人們在幻夢境中即便語言不通也能交流、人在幻夢境和現實中擁有不同的身份和人生等等。
記憶（Memory）
在尼斯峽谷中，生長著各種各樣的植物與藤蔓，草木間矗立著破敗的庭院、傾頹的石柱，地下深處封印著古老的寶庫，現如今只有毒蛇與鮫人出沒其中。鮮紅的撒恩河水從谷中流過，月亮上的神問峽谷中的精靈，這些頹敗的石頭曾是何人所建。精靈回答說他們也只有一些隱約的印象，因為這些生物的文明在宇宙中太過短暫，他們只記得這些生物曾經叫作「人類」。
老臭蟲（Old Bugs）
這是一個悲傷的愛情故事，阿爾弗裡德·特雷弗是一位前途無量的年輕人，他的父親是一位律師，母親則是一位詩人。他的母親年輕時非常美麗，在和阿爾弗裡德的父親結婚之前，她曾和另一位男人有過婚約，那位男人叫作阿爾弗雷德·加爾平，他與阿爾弗裡德的父親一樣優秀，甚至有過之而無不及，年紀輕輕便成為了大學教授，但是因為被人帶壞，染上了酗酒的毛病，從此事業一落千丈，從教授淪為了演說家，又從演說家淪為編劇，最終消失在了人們的視野中。女詩人為了懷念他，便給自己後來的兒子取名為阿爾弗裡德。
這一天，年輕的阿爾弗裡德被人誘惑至當地販酒與吸毒的黑市中心，希望能夠體驗一次平常只能在書中讀到的墮落生活。
然而店裡有一位被人們稱作「老臭蟲」的老頭，他潦倒窘迫，以打工的方式換取酒和毒品，雖然人們可以任意使喚他，但是他偶爾會表現出令人驚嘆的知識分子氣質，說出那些混混們從來沒聽過的高級詞彙和優雅詩句，雖然他活的像狗一般，但是每當有年輕人被誘惑到此地，喝下人生中第一口酒時，他便會不顧任何人的阻攔，堅定的勸說他們回歸正常的生活。
阿爾弗雷德也是如此，當阿爾弗雷德告訴周圍人自己的詩人母親太過嚴格，他想在這裡體驗另一種生活時，老臭蟲再一次跳出來阻止他，並在說出了一堆古語和詩句後倒地身亡。警察進來後檢查屍體，發現老臭蟲懷裡有一張老照片，阿爾弗裡德發現那正是自己母親年輕時的照片。
解讀：本文中，「老臭蟲」亦即阿爾弗雷德母親的前任男友阿爾弗雷德·加爾平，在現實生活中確有其人，是洛夫克拉夫特的圈中好友，現實中的加爾平亦有酗酒的習慣，HPL正是為了告誡他酒精的危害才寫下這篇小說。洛夫克拉夫特是知名的禁酒主義者，在作品中經常會提及英國頒布的禁酒令。
胡安·羅梅洛的變貌（The Transition of Juan Romero）
故事主角「我」曾在印度服役，那時的我便因為對東方傳說好奇而遭遇了離奇事件，於是我來到美國西部，改名換姓，希望能過上平凡的生活。
來到美國後，我成為了諾頓礦山的一名工人，為這座新發現的金礦挖掘黃金，金礦吸引了附近一大片墨西哥人前來務工，其中有一個名叫胡安·羅梅洛的人，不僅長相沒有印第安人的特徵，膚色之淡也不似墨西哥人。他不僅長相令人奇怪，生世也頗離奇，相傳他是一場瘟疫中唯一的倖存者，被一位墨西哥竊牛賊養大。
在印度時我曾有過一次可怖遭遇，離開之後我便戴著一枚印度指環，羅梅洛看到這指環後便對我極其忠誠，如圖僕人一般。
有一天，經過一次規模巨大的爆破之後，人們在礦山下發現了一個深不見底的礦坑，任何試圖探底的行為都沒能到達底部，也沒人敢再去調查那個無底洞。然而就在那天晚上，礦山被風暴環繞，羅梅洛把我從夢中叫醒，告訴我地下深處正傳來某種韻律，我和他被某種力量吸引，進入無人的礦坑之中，我的戒指也發出光芒。跑在前面的羅梅洛很快消失在視野中，並不斷叫喊著一些不屬於任何已知語言的詞彙，當我來到無底深淵前，發現羅梅洛已經被吞噬，深淵中閃耀著火焰，一個模糊的光體從無限遠處浮現，我依稀辨認出來那是胡安·羅梅洛，但是他已經徹底變成了另一幅模樣，這時天空傳來巨響，我眼前的畫面隨之消失。
當我醒來時，我正躺在醫院中，旁邊是胡安的屍體，戒指也已丟失，目擊者說我們整晚沉睡，並未進入礦洞，然而每到秋季的夜晚，風暴降臨時，我都會聽到地下傳來韻律，回憶起羅梅洛可怕的轉變。
解讀：這篇小說是洛夫克拉夫特的一個私人練筆，用來練習他推崇的那種「摹物性敘事」技巧，當然這種技巧對於讀者來說並不是十分友好，洛夫克拉夫特喜歡用這種方式，是為了給天馬行空的故事情節增加真實性，從而增加恐怖的餘韻。洛夫克拉夫特生前似乎並不承認本文為他的作品，也不允許出版社出版此文，直到死後才被後人發現手稿並抄錄。
白船（The White Ship）
故事主角「我」名叫巴希爾·埃爾頓，我繼承了父親和祖父的工作在北角燈塔擔任守燈人，每到滿月時，就會有白船從南方駛來，無論風平浪靜還是濁浪排空，白船都不受影響地輕快駛來，甲板上有一位身著長袍、蓄著鬍鬚的人，邀我上船。
一個夜晚，我答應他了的邀請，隨白船航向遠方。一開始我們來到了扎爾，那裡到處都有著美麗的神殿、立柱和露臺，鬍子男告訴我，這裡保留著所有被人類遺忘的美好思想。
然後我們去了千密之城塔納利昂，那裡無比宏偉又陰森不祥，收藏著人類夢寐以求卻徒勞無功的奧秘，裡面的居民全是狂人與惡魔，但凡見過城主拉提的人便會化為白骨。
然後我們跟著一隻鳥來到了一片鮮花盛開的海岸，然而當船駛近時卻傳來瘟疫與墓穴的腥臭，鬍子男說這地方叫作「修拉」，是一切無法實現的快樂存留的地方。
最後，跟隨著那隻天空之鳥，我們來到了終點——沒有痛苦與死亡、沒有時間與空間的永樂之城索納-尼爾，那裡有著美麗的森林與花園，宏偉的城市與恬靜的鄉村，人們自由自在、幸福美滿。但是很久之後，我再次被天空之鳥召喚，想要去尋找尚且無人去過的卡瑟利亞，它在西方玄武巖巨柱之後，傳說那裡是人類一切完美理想化成的土地，是諸神的領土。
鬍子男不情願地駕駛白船，帶我去尋找卡瑟利亞，但是當我們穿過玄武巖巨柱之後，只見驚濤駭浪，所有的海水都洶湧灌進一個無底深淵，當我墜入深淵、再次醒來之時，發現自己回到了北角燈塔，牆上的日曆停留在我登上白船的那天，燈塔之下，只有一隻青鳥的屍體，和一片潔白的桅杆碎片，從此，白船再也沒在滿月之夜出現。
解讀：這是一篇極其重要的幻夢境小說，直接描寫了幻夢境的南部海岸諸國和西部海洋邊界，幻夢境南海岸這一片區域後來又被稱為夢幻國度（Fantastic Realm）。原文和譯文的文筆均非常華麗，文中提到的地方已在上方幻夢境地圖中用紅框標出。小說直接提到了幻夢境中的不同領域是由人類的各種夢境與意識構成，主題則是HPL一貫秉持的追求未知會帶來bad ending.
降臨在薩爾納斯的災殃（The Doom that Came to Sarnath）
在（幻夢境的）米納爾湖畔，曾有一種古老的生物居住，它們通體綠色、眼球外鼓、嘴唇突出，從人類的審美角度來看十分醜陋邪惡。作為湖畔最早的居民，他們在岸邊建立了一座灰色石頭築起的城市——伊伯，並在其中崇拜一尊仿照水蜥蜴模樣雕成的綠色雕像。
隨著時間流逝，人類來到了米納爾湖畔，他們在這裡相繼建立了剎拉、伊拉尼克、卡達瑟隆等一系列城邦，然後一支更加強大的人類部落來到這裡，建立了薩爾納斯。
薩爾納斯人看到居住在灰城伊伯內的醜陋生物後，心生嫌惡，於是他們進攻了伊伯城，將裡面的居民屠殺殆盡，並把所有屍體用長矛釘在湖底，砌城的灰石也被他們推入了湖中，只留下了那尊仿照水蜥蜴雕成的綠色雕塑被薩爾納斯人保留。當晚，一陣奇怪的光芒掠過湖面，薩爾納斯人的大祭司突然暴斃，臨死前在祭壇上寫下了象徵滅亡的符號，綠色雕塑也不見了蹤影。
但從此以後，薩爾納斯變得空前發達，不僅成為了最偉大的城邦，經過徵伐，更是變成了整個米納爾的統治者。不論力量、文化、藝術，薩爾納斯都成了附近最強大的國家。一時間萬國來朝，沒有人不為薩爾納斯的壯觀、美麗而驚嘆。
後世的祭司們漸漸遺忘了前人留下的毀滅印記，終於在一天晚上，湖中湧出了綠色的濃霧，籠罩了所有薩爾納斯的建築，王城內部再次出現了當年被屠戮的綠色生物，將薩爾納斯包裹在了詛咒之中。
消息傳出後，好奇而大膽的年輕冒險家們曾試圖到米納爾湖畔尋找薩爾納斯的遺蹟，但是他們只看到一片溼地，綠色的水蜥蜴在其間爬行，以及一尊埋在草叢中的綠色雕像。
解讀：本篇是HPL1919年11月所作，《白船》則是HPL同年9月的作品，在如此密集的時間內創作幻夢境相關作品，很明顯HPL是受到了其他人的啟發，這個人就是「鄧薩尼勳爵」，正是在1919年的9月，HPL閱讀了鄧薩尼勳爵的作品，並對其推崇備至，然後在其風格影響下創作了後來的幻夢境系列。「鄧薩尼勳爵」既是爵位又是筆名，其人真名為愛德華·普朗克，出版了一系列深受好評的幻想小說，HPL在給克拉克·阿什頓·史密斯的信件中強烈表達了對其作品的溢美之詞。
另外故事中灰城伊伯的蜥蜴狀居民後來被另一位作家Lin Carter完善，將其命名為圖姆哈（Thuum'ha），圖姆哈所崇拜的那座水蜥蜴雕像正是一位蜥蜴形的舊日支配者，名叫波庫魯格（Bokrug），圖姆哈相應也就成了波庫魯格的眷族。薩爾納斯後來在《伊拉農的探求》、《無名之城》、《瘋狂山脈》等作品中亦有被提及。
倫道夫·卡特的供述（The Statement of Randolph Carter）
故事主角「我」名叫倫道夫·卡特，在與好友哈利·沃倫一同探訪一個神秘墓穴之後，沃倫死了，我因為重大嫌疑而被審問，於是我供述了當晚發生的離奇故事：
哈利·沃倫是一個喜歡收集古老典籍、並進行相應研究的人，在那些他收集的圖書中，我只閱讀了我所能看懂的那一部分，然後成為了他的研究助手，然而有一本用阿拉伯語寫就、釀成了如今慘狀的書籍一直被他裝在口袋裡，直到死去時也未曾脫離。
由於他的研究十分可怕，因此我的理解能力並不能弄清他所做的事情。當晚，沃倫和我去往蓋恩斯維爾山，挖開了一個神秘的墓穴，在進去之前，沃倫強迫我留在外面，因為我的精神無法承受墓穴內的事物。
由於來的時候攜帶了通話設備，我和墓穴中的沃倫得以進行交流。結果沒過多久，電話那頭就傳來了沃倫驚恐的呼叫，我瘋狂詢問發生了什麼，但是沃倫只是一個勁地告訴我快點封上墓穴逃走，從零散的隻言片語中，沃倫似乎見到了一個本不應該存活的可怕活物。
由於放不下沃倫，我一直在墓穴外焦急地追問，然而沃倫在被一群不知名生物蜂擁而上後失去了聯繫。我呆立了許久之後，再次向沉默的電話那頭詢問沃倫是否還在，然而這時一個陌生的聲音突然說道：蠢貨，沃倫已經死了！
解讀：沃倫攜帶的那本用阿拉伯語書寫的邪惡古書應該就是《死靈之書》，這也是「克蘇魯神話最強人類」倫道夫·卡特的初次登場，這篇文章的靈感來自於HPL的一個夢，據說曾在他給奧古斯特·德雷斯的一封信中找到了這個夢的描述。
1920
恐怖老人（The Terrible Old Man）
The Terrible Old Man by Satibalzane
一位古怪且富有的老頭住在金斯波特鎮、沃特街上一棟靠海的老屋裡，鎮上沒人知道他的名字，也沒人知道他年輕時的事跡，他的庭院裡擺放著許多模樣怪異可怕的石雕，而且常常在一樓獨自對著一些空瓶說話，空瓶裡像鐘擺一樣掛著小石子，每當老頭開口，石子便搖搖晃晃，似乎在回話一般，據說老頭會對著空瓶呼叫一些水手的名字。
由於看上去身體孱弱又富有，三個外鄉來的小偷盯上了老頭。這三個小夥決定分頭行動，其中兩個人進屋逼問財富的位置，另一個人開著車在后街等待他們完事歸來。
但是當晚，后街車上的年輕人一直沒能等到同夥歸來，而且聽到了奇怪的尖叫，過了很久以後，後院終於傳來腳步聲，但是打開門的並非他的夥伴，而是那位怪老頭，他的眼睛閃著蠟黃的光，對他露出了猙獰的微笑。
第二天，人們在海岸上發現了三具面目全非的屍體，而老頭則如往常一樣獨自生活著。
解讀：小說中的金斯波特鎮（Kingsport）是HPL作品中經常出現的一個地名，原型是美國麻薩諸塞州的馬布爾黑德，臨近塞勒姆鎮。小說中的金斯波特位於阿卡姆鎮的東南風，倫道夫·卡特就是金斯波特人。由於著名的塞勒姆女巫審判事件，小說中的金斯波特也受到了該事件的影響。金斯波特後來又出現在《魔宴》、《夢尋秘境卡達斯》等許多HPL作品中。
樹（The Tree）
在希臘阿卡迪亞的米納努斯山上，有一棵巨大、根系扭曲、長得如同一個人一般的橄欖樹，看上去十分詭異，後來附近的養蜂老人向我講述了這顆樹的故事。
很久以前，這棵樹所在的地方是兩位天才雕刻家的宅邸，他們雖然性格不同，但是情同手足，作品也同樣巧奪天工，只不過其中一位名叫穆西迪斯的喜愛去城市中享樂赴宴，另一位名叫卡洛斯的則在每天晚上待在橄欖樹林中沉思，追尋藝術的啟迪。
後來，另一個城邦的僭主向二位雕刻家訂購一尊神像，於是他們接受了訂單，開始了創作。一開始，穆西迪斯仍然每晚出去享樂，卡洛斯也仍然在樹林裡沉思，但是很快穆西迪斯就變得愁眉不展。終於有一天，穆西迪斯告訴眾人，卡洛斯生了病，他將僕人們都趕走，親自照顧卡洛斯的飲食起居，雖然醫生一直努力工作，但是卡洛斯仍然一天天衰弱下去。
最後，在穆西迪斯悲傷的哭泣中，卡洛斯在樹林中獨自死去了，悲痛欲絕地穆西迪斯為他雕琢了無比美麗的墳墓，並按照卡洛斯生前的遺囑，採了一棵特定橄欖樹的樹枝埋在他的頭部。
很快穆西迪斯不再悲傷，全身心進行雕刻工作，卡洛斯墓中的橄欖樹枝也茁壯成長，變得高大，甚至有些嚇人。當穆西迪斯完成雕塑後，僭主派出使者前來提貨，結果當使者來到宅邸時，發現那裡已經變成了一片廢墟，高大無比的橄欖樹上突然長出了新的巨大分枝，毀壞了房屋，也毀壞了穆西迪斯的雕塑，使者最後也沒有找到穆西迪斯的蹤影，只有那顆極其像人的巨大橄欖樹不祥的佇立在那個地方。
解讀：原文中會有細節提到，卡洛斯在林中沉思時，會遇到森林中的神祇，並以他們的模樣進行雕刻，因而作品美豔不可方物。卡洛斯很可能知道是穆西迪斯毒害了他，於是才讓穆西迪斯去取特定樹上的樹枝，這棵樹應該就是某位神或者與神有關，得益於這樹枝的幫助，卡洛斯完成了他的復仇。
烏撒的貓（The Cats of Ulthar）
小鎮烏撒有一條奇怪的法律——不允許任何人殺貓。這條法律的來歷是這樣的，很久以前，烏撒並沒有殺貓的禁令，因此住在偏僻窩棚裡的一對老夫婦以殺死鎮民的貓為樂經常會有貓失蹤，然後慘遭虐殺。由於老夫婦陰森可怕，沒有人敢當面指責他們。
後來有一天，一隊商人經過烏撒，商隊中有一個小男孩，帶著一隻漂亮的黑貓，叫作美尼斯，是父母留給他的最後遺物。但是第三天的晚上，小男孩的黑貓不見了，鎮上的人告訴他應該是被老夫婦殺掉了。於是小男孩面對太陽，用他們聽不懂的語言祈禱，天空中的雲變成了神牛阿比斯的形狀，然後男孩隨商隊離開了烏撒。
接下來發生了奇怪的事情，鎮上所有的貓突然都不見了，有個小孩說他隱約看見所有的貓都在繞著老夫婦的窩棚轉圈，但是沒有人相信。第二天，所有的貓都回來了，而且變得胖乎乎的，主人們餵它們吃東西也不吃，直到兩天後才再次進食。
後來，人們注意到老夫婦沒了蹤影，村長克服了恐懼走進他們的窩棚準備一探究竟，結果只發現了兩具白骨和幾隻造型奇異的甲蟲。
解讀：這篇小說是在《怪老頭》完成五個月之後寫下的，一開始HPL向朋友概述了劇情，然後花一個月的時間正式完成。事實上，這依然是HPL受鄧薩尼勳爵風格感染而寫下的作品，包括之前的《白船》、《降臨在薩爾納斯的災殃》、《怪老頭》和之後的《街道》、《塞勒菲斯》，都深受鄧薩尼勳爵早期作品The Idle Days of Yann的影響，不僅借鑑了其復仇主題、沉重語調，甚至某些具體的文本都有相應重複，可謂是影響HPL早期創作最深遠的作家之一。文中的虛構小鎮烏撒後來在《夢尋秘境卡達斯》、《藩神》中亦有出現。
神殿（The Temple）
故事是一篇來自德國海軍少校卡爾·海因裡希的第一人稱筆記，他的潛艇擱淺在大西洋海底，在彌留之際寫下了這篇筆記投入漂流瓶中。
我的潛艇在擊沉一艘美國貨輪後接著擊沉了船員的逃生艇，幾個小時後，我的甲板上出現了一具用手抓住欄杆的奇怪屍體，在其身上搜出一個戴著桂冠的詩人雕像後，我們決定將他扔回海裡。這時負責扔他的兩位船員出現了幻覺，仿佛看見屍體睜開了眼睛，並在水裡揮動雙臂遊泳。
在準備下一個伏擊任務的過程中，船員接連出現幻覺，最嚴重的兩名甚至神秘失蹤。最終因為船員緊繃的神經、突然出現的未知洋流、以及突然聚集在潛艇周圍的大量海豚等原因，伏擊任務失敗，在返回港口的過程中，輪機艙發生爆炸，潛艇失去動力，兩位機械師也在爆炸中身亡。
在隨神秘洋流漂向南方的過程中，船員們更加瘋狂，其中有人想向經過的美國船隻投降，被我槍斃；然後剩下的船員發生了暴動，被我和克蘭策上尉全部擊斃。但是克蘭策上尉也未能倖免，他瘋癲地告訴我海中有個聲音在召喚他，請求我允許他帶著桂冠詩人的雕像跟隨召喚而去，我只能答允。
我孤身一人隨洋流航行至一處未知的海底，海底周圍充斥著古老而壯觀的建築和神殿，那一定就是傳說中的亞特蘭蒂斯。在身著潛水服進行幾次探索後，我用盡了電池，艦艇陷入了黑暗，但是海底古老文明的光輝給我留下了深深的印象。
最後，在一片黑暗中，不可思議的事情發生了，海底神殿內的祭壇上居然燃起了火焰，光芒透過神殿的門窗召喚著我，然後我在進入神殿前寫下了這篇筆記，希望有朝一日能為世人所知。
塞勒菲斯（Celephaïs）
故事主角名叫「庫拉尼斯」，庫拉尼斯是他在幻夢境中的名字，在甦醒的世界中他還有另外的名字和人生。在很小的時候，庫拉尼斯住在印斯茅斯鎮上，在一個夏日的月夜，庫拉尼斯走過神秘的村莊，從懸崖上跳了下去，落入了深淵中的一個裂口，然後他看到了一個光輝燦爛的城市、遼闊的天地、巍峨的雪山，那正是名為塞勒菲斯的城市。
然後經過了40年漫長的歲月，庫拉尼斯終於再次夢到了塞勒菲斯，並降臨到城市之中，成為了其中的一員，這裡同樣沒有時間的概念，人們永樂且幸福，在逛完美麗的塞勒菲斯城後，庫拉尼斯想要出海去探求其他遙遠的國度，他們在塞雷納利亞海上航行，帆船在越過水平線後飛翔在空中，幻夢境諸國盡收眼底，就在快要抵達港口時，一個聲音響起，庫拉尼斯從夢中醒來。
從此以後，庫拉尼斯一直希望在夢中再次前往塞勒菲斯，但是每次入夢後卻來到了幻夢境的其他地方，凱納拉託利斯故國的美景，霜冷平原上的危險祭司，為了延長睡眠時間，庫拉尼斯吸食了大麻，並見到了一切存在之外的空間，以及那空間中的紫色氣體生物。
最後，當把所有錢都花在大麻上之後，他漫無目的的在街上遊蕩，碰見了一隊來接他前往塞勒菲斯的騎士，騎士們說庫拉尼斯就是創造了塞勒菲斯的人，是他們的神祇，於是他們一起騎馬來到最初的小鎮，從懸崖上躍進塞勒菲斯，庫拉尼斯成為了塞勒菲斯的統治者，一切美好又圓滿。
但是在印斯茅斯斷崖下的海水中，一具無人認識的流浪漢屍體被波浪衝刷到了石灘上。
解讀：一篇重要的幻夢境小說，描述了幻夢境中部的海洋塞雷納利亞，據說靈感來源依然是洛夫克拉夫特的一個夢，而且故事與鄧薩尼勳爵的另一篇小說《託馬斯·夏普先生的加冕》非常相似。其中出現的處在一切之外的紫色光輝氣體也頗耐人尋味，紫色光芒是HPL作品中的一個重要意象，經常和空間跳躍以及奈亞拉託提普有著密切聯繫，之後我會總結一下紫色光芒在HPL作品中的登場。另外本文也是印斯茅斯這個地名初次出現在HPL的作品中。
自外而來（From Beyond）
我的好朋友克勞福德·蒂林哈斯是一位研究形上學和物理學的學者，他認為人類在廣闊的宇宙面前如同瞎子，憑藉著可憐的五感極其有限地認識我們周圍的世界，他相信有更高級強大的生物，能夠用更加開闊的眼界探知這個宇宙，甚至能夠看到能量的流動，物質的轉換等等，因此他做了一個機器，希望能夠用這個機器拓展人類的感官，使人類也能跨越時間與空間的限制，看到那些原本存在卻無法被感知的存在，甚至看到世界的本源。
而我因為勸誡他這樣可能會導致瘋狂被他趕出了他的實驗室。十個星期之後，他寫信邀請我前往他的宅邸，去體會他已經完成的研究成果。
啟動機器後，我一開始看到了不可見的紫外線，接著我看到了黑色的巨大神廟，然後又陷入了無限的虛空之中，就在我恐懼之時，最遙遠的遠方傳來一種似有律動、蘊藏著瘋狂的聲音，然而克勞福德卻警告我不要動，因為那些我們看不見的事物現在能夠看見我們，並會將我們視為獵物，只要不移動就能保證安全。
接下來我看到了一系列光怪陸離的場景，一些水母一般的生物在空間中遊弋，現實世界似乎蒙上了一層綺麗妖豔的蒙版。克勞福德這時才告訴我，他叫我來只是為了當他的替罪羊，因為他曾深入無限的深淵，召來群星的惡魔，駕馭散播死亡的暗影，成為了空間的主人，因此他被那些不可名狀的東西追殺。
就在這時我開槍打壞了那臺機器，克勞福德也因為中風而死。而克勞福德的僕人們也失去了蹤影，連屍體都沒有找到。
奈亞拉託提普（Nyarlathotep）
雖然是奈亞拉託提普的第一次登場，也是HPL親自創造出的第一位外神，但這篇文章不僅簡短而且莫名晦澀，如同夢囈一般，幾乎沒有連貫的符合邏輯的劇情，不管是原文還是譯文都讓人看的一頭霧水，幾乎不能算是小說，充其量是個意識流的散文詩。文章開始描述了一個人類「心理末世」的情景，不安的情緒籠罩著人類，人人都預感到災難與恐怖，這時奈亞拉託提普從埃及來到了這裡，樣貌看上去像一位法老，黝黑、纖瘦，他自稱從「二十七個世紀的黑暗中」重生，發表了許多論文與演說，他所到之處，半夜都會響起尖叫。
然後主角「我」為了學到神秘的知識而想去見奈亞拉託提普，人群在一個黑暗的大房間裡聆聽他的演講，觀看他放的影片，影片上放的據說是「只有奈亞拉託提普才承認的預言」，畫面上充斥著世界的廢墟、邪惡的黃色面孔、冰冷的太陽等等意象。
然後人們被綠色的月亮所指引，遊行一樣行進著，遊行中的人們又朝著不同的方向走去，只有我所在的隊伍走進了兩道學牆中的深淵。
然後整篇夢話一般的文章終於給出了最後也是最有用的信息：在深淵以及群星之間，無數個世界的中心，浮現出了巨大的幽影，他的神殿坐落在宇宙基盤的巖石之上，在這個超越了光與暗、時間與空間的墳墓中，傳來了瘋狂敲打巨鼓的聲音，應和著這些雜亂聲音起舞的是那些盲目痴愚的藩神，它們的魂魄就是奈亞拉託提普。
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