這是生活中常用的幾個字，卻一直被讀錯，很少有人知道正確讀法！
回首歷史的隧道,漢字承載的不僅是幾千年華夏民族的歷史,也是中華文明中不可或缺的重要組成，從古至今，漢字是我國人民進行溝通的重要手段。在文字產生之前，為了幫助記事和方便交流，人們想出用繩子打結諸如此類的方法，從三千年前的殷商後期開始廣泛、普遍的使用甲骨文，用以龜甲和獸骨之上刻畫來佔卜記事，這時候是漢字初步成形之時，是用簡單的筆畫和線條將具體事物的特徵外貌勾畫出。
到了商代後期和西周時期，人們把字鑄刻在青銅器上，此時為金文的誕生，與甲骨文相比，金文填實的寫法更加形象生動化，春秋戰國中期戰國七雄各國的文字文化並不統一，差異很大，猶如古老的密碼，很難破譯。之後秦始皇統一的不僅是六國，對漢字也進行了統一，這奠定了中華民族文化統一的基礎，還促使經濟文化的交流和發展，此時的文字幾乎完全脫離了圖畫文字，形體得到簡化，整體和諧美觀，始終受到書法家的青睞與追捧…….
經過幾千年的發展，我國語言文化博大精深，即使是同一個字但在不同的語言環境中，它的意思和讀音就發生了質的改變，有些漢字我們從小到大都一直讀錯從未意識到，就連專業播報員有時候一不留神也會犯錯。
從小時候開始有意識時，身邊周圍的人都會將「餛飩」兩字錯誤的念為hún dùn，到了小學的課堂，經過老師上課的教學，才意識到它真實的讀音為hún tun。但是在之後的生活中，依然不乏聽到了錯誤的讀法，錯誤的讀音來源主要有兩種。第一種是受到方言的影響，在哈爾濱、濟南、洛陽、西寧等地方言中將「飩」字聲母念作d的特點，在學習和使用普通話時，這些地方群眾容易混淆誤讀。第二種原因是受到形近字的影響，「噸」「燉」「沌」等字形和「飩」相近，聲符與「飩」相同。
獨樂樂不如眾樂樂，出自《孟子·梁惠天下》，他所說的是自己高興不如大家高興。想必這句話大家都不陌生，但是所有人都卻錯誤的將他讀為du le le bu ru zhong le le，但是它正確的應該讀為du yue le bu ru zhong yue le，如果孟子聽到後人這樣讀，估計會被氣的吹鬍子瞪眼睛吧。
蚌埠作為安徽省的一個地級市，這裡的環境山水相連，四季分明，有著悠久璀璨的歷史和文化，歷史記載中寫蚌埠「古乃採珠之地」，所有素有「珍珠城」的美譽。但在它的讀音上卻有著很大的爭議，究竟讀beng,還是bang，隨著城市經濟發展和知名度的上升，關於這場讀音之爭引起國家語委的重視，在2006年安徽政府將蚌埠的讀音定為beng。
高句麗是古時候在中國東北地區和朝鮮半島所存在的一個政權，由於它的特殊地理位置，中國、朝鮮、韓國都聲稱自己是高句麗的後人。高句麗這幾個字大家都認識，但是卻沒有幾個人認識，如果你按照字面的讀為gao ju li，那麼將大錯特錯，它真實的讀音應該為gao gou li。
看到這些漢字是不是有種高考白考了、學白上了的感覺，漢字是承載中國文化的重要工具，在生活中和學習中我們都應該更加重視它的發音和筆畫，但不得不說，漢字的博大精深很難讓人掌握全部，在漢字天地中，我們所接觸到的不過是冰山一角，這需要我們源源不斷的學習和掌握，去感受漢字的魅力和精髓。
文/鄧睿