仰啟雷霆都司將,威震天庭的「雷霆三帥」是指哪三位尊神?

2021-01-08 玄都玉京七寶玄臺

仰啟雷霆都司將,威震天庭的「雷霆三帥」是指哪三位尊神?在道教的雷部元帥中,有三位名聲顯赫的元帥,他們是鄧元帥、辛元帥、張元帥,這是最早見於道經的雷部元帥。五雷都司之下,各擁有一大批神兵天將,不過,在眾多雷部神靈之中,最為著名的是九天欻火律令大神炎帝鄧元帥鄧伯溫、三十六天雷霆大都督青帝天君辛元帥辛漢臣、飛捷報應真君張元帥張元伯,道書稱之為雷霆三帥。從今天我們見到的「雷霆總誥」中,我們就能看出,這三位元帥被排在最前面,是開端的三位:「仰啟雷霆都司將。符圓法籙眾官君。歘火律令鄧元帥。銀牙猛吏辛天君。飛捷報應張使者……」

《道法會元》卷八十二《雷霆三帥心錄》,收錄瓊琯紫清真人白玉蟾撰三帥《事實》,述鄧伯溫、辛漢臣、張元伯三帥流派。白玉蟾說施行雷法時,法師存想鄧帥在心,辛帥在膽,張帥在腎,三帥配合五雷神,以陰陽生克作用,並念木郎咒以蓋之,可致山傾穀沸,霹靂迅發,電光奔飛。白玉蟾稱此雷法為「法海之砥柱,後學之津梁」。

據白玉蟾所言,三帥的淵源甚古,乃上古帝王伏羲、黃帝之後,可知鄧元帥、辛元帥、張元帥本為伏羲、黃帝後裔,又主掌雷霆三部,故應時降世,神威甚大。

九天應元雷聲普化天尊,道教尊為「神霄光明大帝」、「九天貞明大聖」等,居雷霆上宮(九天應元府),神霄光明大帝九天應元雷聲普化天尊,系先天陽精之神為南極長生大帝統天元聖天尊的化身,總管雷霆都府、五雷院、驅邪院、萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司等,是主宰雷部的最高尊神,示現日是農曆六月廿四。普化天尊在碧霄梵炁之中,三十六雷天將輔佐,每月初六及旬中辛日監管萬天浮遊三界。

九天應元雷聲普化天尊,「總司五雷,化形十方,運心三界」,是「群生父,萬靈師」,總管雷霆都府、二院(五雷院、驅邪院)、三司(萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司),農曆六月二十四聖誕。九天應元雷聲普化天尊造像多端坐九鳳丹霞之扆,手舉金光明之如意。另外,麒麟等都是雷聲普化天尊造像的主要特徵之一。

九天應元雷聲普化天尊,主治九天應元之府,總制五雷斬勘之司。鑑觀萬天,浮遊三界,掌雷部鬼神之錄,握人間善惡之權。賞罰無私,毫分罔失。儲勳累行者,則登庸簡錄,邪心不孝者,則斬神誅魂。

九天應元雷聲普化天尊,是中國民間和道教尊奉的神仙,為南極長生大帝之化身。作為雷部的最高天神,掌管複雜的雷神組織,總部為神霄玉清府,下設三省九司、三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司,各分曹局。九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應元雷聲普化天尊部帥,諸司中有36名雷公,代天打雷,均聽九天應元雷聲普化天尊號令。

雷霆者,乃陰陽之樞機,號令萬物之根本。故無有雷霆,則無以宰御三界。是以雷者,類也,是以出萬類而起群品也。是元始生殺之機也。宇宙之始蓋因陰陽相交一時之爆發,此即也是雷霆之用也,所以無處不有雷霆之顯現。

九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、行雲布雨、斬妖伏魔、號令雷霆。上照天心大道,下濟幽冥群苦。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》載,浮黎元始天尊第九子南極長生大帝,化身雷聲普化天尊,專制九霄三十六天,執掌雷霆之政。

九天應元雷聲普化天尊和雷部諸將神

雷祖居於神霄玉府,在碧霄梵氣之中,去雷城有二千三百裡。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面,由三十六神司之。行雷之時,雷祖擊鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲。

《明史》的《禮志》稱,「雷聲普化天尊者,道家以為總司五雷,又以六月二十四日為天尊現示之日,故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。」

白玉蟾註解《玉樞經》中「九天應元雷聲普化天尊」聖號之曰:「九天者,乃統三十六天總司也。始因東南九炁而生,正出雷門,所以掌三十六雷之令,受諸司府院之印,生善殺惡,不順人情。蓋以九天之名者,取其陽剛而不泯者之謂也。應元者,仰惟元始祖劫一炁分真,玉清真王應元之體。雷者,陰陽二炁結而成雷,既有雷霆,遂分部隸九天雷祖。

因之以剖析為五屬,神霄真王用之,以宰御三界。真王所居神霄玉府,其道在乎巽。巽者,天 中之地也,東南乃九陽之炁。結清朗光,元始父祖,化神霄玉清真王。玉府在碧霄梵炁之中,去雷城二千三百裡。雷城高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。天有四方四隅,分為九霄,惟此一霄居於梵炁之中。在心曰神,故曰神霄,乃真王按治之所。天尊臨蒞之都。

卿師使相,列職分司,主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺,檢押啟閉,管鑰生成。上自天皇,下自地帝,非雷霆無以行其令。大而生死,小而枯榮,非雷霆無以主其政。雷霆政令,其所隸焉,三清上聖雷霆祖之也,十極至尊雷霆本之也,昊天玉皇上帝號令於雷霆也,后土皇地祇節制於雷霆也,北極紫微大帝掌握於五雷也。

天地賞善罰惡發生萬物皆雷也。雖陰陽之激剝,亦由神人之興動,雷嗚則雨降矣。聲者,天地之仁聲也。春分五日,雷乃發聲,可聞百裡,震九天而動九地,驚四海而翻四溟,太上曰:吾不發陰陽之聲,吾之大音無以召,故鼓之以雷霆,以聲召氣也。雷帝之前,有雷鼓三十六面。

凡行雷之時,雷帝親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷神興發雷聲也。普化天尊者,自浮黎元始天尊生九子,玉清真王化生雷聲普化天尊。天尊以歷劫應化,隨時示號。本元始祖劫一炁分真,乃玉清真王,九霄主宰。一月四辰監觀萬天,浮遊三界九州萬國,賞善錄愆,是為普化至大至貴也。」

據《雷霆玉樞宥罪法懺》有,九天應元普化天尊,主治九天應元之府,總制五雷斬勘之司。鑑觀萬天,浮遊三界,掌雷部鬼神之錄,握人間善惡之權。賞罰無私,毫分罔失,儲勳累行者則登庸簡錄,邪心不孝者則斬神誅魂。

據《玉樞寶經》記載,九天應元普化天尊在千五百劫以先,心逢此道,遂位上真,意釀此功,遂權大化。常於大羅元始天尊前,以清淨心發廣大願。願於未來世,一切眾生,天龍鬼神,一稱尊名,悉使超渙。如所否者,以身身之,洗心宣說。

若有諸眾生,得聞「九天應元雷聲普化天尊」名號,冥心默想,或者恭敬稱念,或一聲,或五七聲,或千百聲。九天應元雷聲普化天尊即化形十方,運心三界,使稱名者,鹹得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知,若無知,天龍鬼神,聞諸眾生。一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。可謂志心稱念「九天應元雷聲普化天尊」名號,即可「不順化作微塵」。

《歷代神仙通鑑》稱他「主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺」。他下轄一個複雜的雷部組織,總部為神雷玉府,下設「三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司,各分曹局」。

據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱,四府為:九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府、洞淵玉府;六院為:太一內院、玉樞院、五雷院、鬥樞院、氏陽院、仙都火雷院;諸有司為:天部廷司、蓬萊都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北鬥徵伐司、北鬥防衛司、玉府雷霆九司及諸曹院子司。

每個機構中均有「玉府左玄、右玄、金閥侍中、僕射、上相真仙、真伯、卿監、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右,司麾諸部雷神、官吏、將吏」。且稱「九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者」,均在九天應元雷聲普化天尊麾下聽令。是經稱諸司中有三十六雷公,分天、地、人三類,每類十二名。

神霄光明大帝九天應元雷聲普化天尊寶誥

九天應元府。無上玉清王。化形而滿十方。談道而趺九鳳。三十六天之上。閱寶笈考瓊書。千五百劫之先。位正真權大化。手舉金光如意。宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心。而弘大願。以智慧力。而伏諸魔。總司五雷。運心三界。群生父萬靈師。大聖大慈。至皇至道。九天應元雷聲普化天尊。

九天應元雷聲普化天尊,曾在玉清天中,與十方諸天帝君,會於玉虛九光之殿,鬱蕭彌羅之館,紫極曲密之房宣說《玉樞寶經》一卷數章而演道,指九靈三精以示人。得聞聖號,自然罪滅福生。若佩寶經,罔不神欽鬼畏。

天尊之誓願弘深,天尊之威德廣大。《玉樞經》云:「若人居止,鳥鼠送妖,蛇蟲嫁孽,拋磚擲瓦,驚雞弄狗,邀求祭祀,以至影脅夢逼,及於奸盜。而敢據其所居,以為巢穴,遂使生人被惑。庭戶不清,夜嘯於梁,晝瞰於室,牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉,災及孳生,淫祠妖社,黨芘神奸,弔客頻仍,喪車疊出。若誦此經,卽使鬼精滅爽,人物鹹寧。」

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此法門化世人之愚昧,澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫饑寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等等災難。

(一)九天欻火律令大神鄧天君(元帥)

在《雷霆總誥》中,首先提到的是"歘火律令鄧元帥",可見其地位尊崇。鄧元帥,諱燮,伯溫,"赤發金冠,三目,青面,鳳觜,肉翅,左手執鑽,右手執槌,赤體珠纏絡,手足皆五爪,上帶金環,綠風帶,紅吊(衤敦)裙,兩翼下二頭,左主風,右主雨,遍體烈火,乘赤龍"。道教尊為"太乙雷霆普化天尊"、"九天欻火律令大神炎帝",九天應元雷聲普化天尊部下的天神,常以鄧元帥為三十六天將之首。

據《道法會元》記載,雷部有飈火大神,姓鄧,名伯溫。鄧元帥曾從黃帝戰蚩尤而封河南將軍。大神見黃帝登天,遂棄位入武當山,修行百載,能隨炁升降。又見世人不行忠孝,殺害侵欺,以強凌弱,國王輔弼不能制御。

遂日夜發大願,欲為神雷,代天誅伐此惡逆,念念不絕,怒炁沖天。忽一日,變鳳貲銀牙,朱發藍身,左手持雷鑽,右手持雷錘,身長百丈,兩腋生翅,展開則數百裡皆暗,兩目放火光二道,照耀百裡,手足皆龍爪。飛遊太虛,吞啖精怪。斬伐妖龍,蒙上帝封為律令大神。隸屬神雷。其雷於五月五日午時升入南宮火鈴之宅。

從前面的介紹不難看出,鄧元帥扶教度人,發大誓願,滅天下不忠不孝之人,及斷鬼魔侵害人物,一勿為禍妖邪,救生度死。鄧元帥的常見形象多會有"肉翅"。其實,在道教中有"肉翅"的神仙很多,比如飛捷報應張使者、六丁神將都有肉翅。

同書卷五七亦記述了他的生平,事跡大致相同,謂其變形如鬼、狀若蝙蝠:

《太上說朝天謝雷真經》中亦講述了雷霆元帥鄧伯溫的事跡,謂其於玉笥山修行五十二年:

「發大願滅天下不忠不孝之人,及斷鬼魔侵害人物,一勿為禍妖邪,救生度死。忽功行圓滿,蒙上帝詔命,召赴陛前,賜金丹一粒吞服,變成鳳觜形翼,封為飈火律令大神,以金槌鑿各一付之。身長一丈,赤發蘭身,手足皆為鳳爪。受令行事,斷天下不忠不孝之人,鬼魅一切害人之類。」

《欻(xū)火律令鄧天君大法》中描述鄧天君的形象非常威猛。他有赤紅的頭髮,頭戴金冠,三目,青面,鳳觜,肉翅,左手執鑽,右手執槌,赤體珠纏絡,手足皆五爪,上帶金環,兩翼下二頭,左主風,右主雨,遍體烈火,乘坐赤龍。

餘象鬥《北遊記》中講述了鄧天君收伏五雷的故事:

西川察思山有一廟,廟中有五個神像,他們名周昌、趙廣、史定、劉澤、裴漸。真武祖師同眾將忽遇大雨,入廟避雨。正欲坐下,見五個神像能動,自己打將起來。一時變黑,雲霧迷人,雷聲大響,震動天地。祖師舉步不能動,頭疼眼花,悶倒於地。關帥大驚,向前將祖師背走出廟,不省人事,議叫高帥去請妙樂天尊來救祖師。

妙樂天尊曰:「廟中五人者,乃是五雷神,要自己相打,才有雷聲。既師被害,不省人事,你可火速去東天,請五雷的主人來,方收得此怪。」高帥曰:「他主人是誰?」天尊曰:「雷主姓鄧名成,號為天君,在太華宮住,可火速前去。」

高帥辭了天尊,直到大華官見鄧天君,天君即同高帥下凡。天君作法,含水口中,於祖師面上一噴,祖師醒來,拜謝天君。天君於廟門大喝一聲,手執令牌一照,五雷神跪於天君面前。天君用手自南方一指,指出五個雷公,尖嘴雞翅,手執尖錘近前,那五神變出真形,卻只是五個鼓,五雷神押住,隨祖師去降妖。

九天歘火律令大神炎帝鄧元帥寶誥

志心皈命禮。神霄玉府,歘火仙都。由元始祖劫以分真,以一炁應元而保運。冀羽化工之造,扶持道法之興。受煉南宮,嚴異形而自若;發聲仲春,生萬物以熙然。仁本中存,威靈莫測。大悲大願,大聖大慈。雷主中天,歘火律令,炎帝真君,太乙雷霆普化天尊。

志心皈命禮。高上神霄玉清真王,南極長生朱陵大帝,太陽九龍皇君,南昌上宮受煉真人,至真霹靂大仙,玄都九疑九夷蓬萊滄水使者,上清三境都元帥、九天採訪使應元保運妙化真君,欻火律令大神。光妙橫天演真大元帥。掌行風催雨誅邪破廟祛諸潭洞、總統三元八十一天雷霆都總管炎帝天君。元始祖劫一炁分真。太一雷聲普化天尊。

(二)三十六天雷霆大都督青帝天君負風猛吏辛元帥(天君)

另一位主帥是負風猛吏辛漢臣,或稱雷霆三十三天大都督青帝天君。從辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力:「雷霆猛吏神,威震九天霆。出入三界內,忠勤佐帝君。湧身千萬丈,號為雷部尊,都督諸雷部,風伯雨師神。吾奉玉帝敕,能救世間人。人若受持者,吾當速現形。請吾上天界,朝奏諸帝君。請吾入地府,直至幽境宮。請吾入水府,四海波浪翻。請吾佐陽界,立便救眾生,請吾救大旱,滂沛雨霖霖。請吾捉精怪,摧破諸鬼營。請吾救生產,母子速離身。與吾同終始,共為玉帝臣。」

可見他能夠出入三界,代天行命,救佐萬民。

負風猛吏銀牙曜目辛天君,諱漢臣,道教尊為「太乙五雷判府天尊」、「雷霆三十三天大都督青帝天君」,戴牛耳幞頭,朱發,鐵面,銀牙如劍,披翠雲裘,皂靴,左手執雷簿,右手執雷筆,上有火光。此外,辛元帥還有多種變像,以示神威於世人。

辛天君是雷部中主簿,左手執雷簿,右手執雷筆,是雷霆正令大神(鄧天君是雷霆主令大神,張天君是行令大神),聖誕在農曆六月二十五。凡奉雷齋者,每逢辛日及初六日不御葷,至日皆茹素,又稱辛齋。下屬有東方蠻雷使者馬鬱林、南方蠻雷使者郭元京、西方蠻雷使者方仲高、北方蠻雷使者鄧拱辰,中央蠻雷使者田元宗。

南宋時期,符籙法術盛行於世,雷法一度成為道教法術的主流。據《道法會元》載,南宗祖師白玉蟾真人和其師父翠虛真人陳楠都曾得辛天君授法。陳楠真人受秘傳五雷大法,兼修丹道和雷法,得丹訣以固命求真,運雷法以濟世度人。白玉蟾真人得辛天君授洞玄玉樞雷法和洞玄之秘。

據《三教搜神大全》卷五稱:元帥名叫辛興,字震宇,其母姓張。

農曆六月廿五為辛元帥的聖誕,敬奉雷神的的人都在這—天食素,名為「雷齋」。清顧祿《清嘉錄》曰:「六月二十五日為辛天君誕辰,謂天君為雷部中主簿神,凡奉雷齋者,至日皆茹素以祈神佑。」

辛漢臣左手執簿,右手執雷筆,此雷簿、雷筆皆有來歷。餘象鬥《北遊記》記載:

白巖山白石洞有一妖,原是江真人用的一管筆成精,取姓田名乖,極有神通。若遇見人來展開,人自入簿中,常帶入洞食之。一日田乖出洞,正遇見真武祖師,被部下二妖將簿展開,把祖師眾人俱裝入簿中,帶回洞內。田乖大喜,吩咐手下備席,欲取出祖師等眾人出來下面。祖師等眾將在內,聽見大驚。

馬大元帥曰:「不妨,此簿乃是紙的,我有火丹在身,你等各執器械等候。」言罷,馬帥取出火丹,周帥用動風輪,簿中火仗風威,風仗火勢,燒將起來,將簿燒穿,眾人各執兵器殺出。田乖拿簿逃走。祖師、鄧元帥、高元帥出來未及,被田乖連簿帶去。遂請江真人幫助,真人一見,田乖等即時變出真形,三眼青面獠牙,喝一聲,那十二員妖精俱變出原形,田乖亦變出本相,卻是一枝大筆。真人將紙簿、大筆代付辛天君,擔任雷部主簿神。

三十六天雷霆大都督青帝天君辛天君寶誥

志心皈命禮。高上神霄,玉清真王。東極注生,青華大帝。朱陵火府,通明猛吏。陽晶鍊度,執法真人。分權定衡真王,玄都玉府,衝玄上吏,太乙木郎,先天都元帥。九天校考使司,儲福定命真君。鐵筆注律大神,光集通天,演法大元帥。掌風雲雷雨電雪雹,銀牙耀目;提點三界三十二天,雷霆大都督,青帝天君。元始一炁,節制萬靈。太乙五雷判府天尊。

志心皈命禮。高上碧霄上清華王,東極注生青華大帝,南昌火府通明猛吏陽晶鍊度執法真人,分權定衡真王玄都玉府太極先天衝玄上吏,太乙木郎先天都元帥,九天考較使司元儲福定命真君,鐵筆注律大神光寂通天演法大元帥,掌風雲雷雨、電霜雪雹、銀牙耀目、提點三界,三十六天雷霆大都督青帝天君,元始一炁節制萬靈太乙五雷判府天尊。

(三)雷霆飛捷使者張元伯

第三位主帥為雷霆飛捷使者張元伯,或稱太乙捷疾直符使者、雷霆六一直符飛捷報應使者。他的形象因時而變,頗為神奇。如:「朱發,獬豸冠,青面,三目,出火,緋袍,綠飛天帶,金甲,手仗火戟,鬼形,旁出獠牙。赤足,駕火龍。」

或顯另一些法相:「肉角,紅髮,青面,雙目,鷹喙,青身,雙肉翅,龍爪手足,紅裙飛仙帶。如遣召雷神,執敕召雷神皂旗,腰懸巨斧,搖撼旗幟。如召遣齎章奏,則交腳幞頭,紅抹額,赤面圓目,紅袍綠靴,左執章奏,右執斧,如直符狀,有破罡、風流、金火鈴、開天門諸神,皆從之。」(《道法會元》)

餘象鬥《北遊記》載有三帥的傳聞:玉帝封三天君為雷門,鄧、辛、張元帥主雷,與張安各管雷門。封雨田為降妖怪邪雨元帥,手執雷令黃旗,常在祖師前後,隨師行教。

飛捷報應張使者,諱元伯,道教尊為「九天行令雷聲應化天尊」、「雷霆六一直符飛捷報應使者」、「元始一炁宰御萬靈太乙五雷廣應天尊」。據《道法會元》載,張使者的形象很多,常見的形象有如下幾種:

1、後天欻火相,金珠雲頭冠,焦赤發,面棗色,鳳眼鳳觜銀牙,赤體赤肉翅,手足皆鳳爪,金鐶。身掛金縷仙飛帶,徘紅裙,手執斧鑽,隨事換易。

2、祈雨雪,一手執斧鑽,足踏雷車,駕黑雲。

3、祈晴,一手執撥雲杖,足踏火雲。

4、傳奏號召,一手執敕字雷神旗,足踏火車,駕黑雲。

先天一炁火雷飛捷報應使者張神君,部領蔣、壁、華、雷、陳天雷五使者,馬、郭、方,鄧、田蠻雷五使者,王、張、石、關、蕭嶽雷五使者,雷公電母,風伯雨師,五方日遊雷神,合部雷兵。

飛捷報應真君張天君寶誥

志心皈命禮。高上神霄,玉清真王。上清混元真宰,玉府飛天捷疾神王。奏事捉察,妖魔使者,伐惡報應神君。掌來命令,霹靂大神。三界通明大使,統轄雷部大將軍,主令雷霆副元帥。九天行令,雷聲應化天尊。

志心皈命禮。高上神霄玉清真王,南極保生洞陰大帝。暘穀神君,清都律令。蓬萊都水使九天採察大元帥,統攝三十三天雷霆都總管,掌雷雲電雨部,玉府持奏御魔天君,校籍三界洞淵真宰,誅滅五逆賞善罰惡使者,飛捷報應真君,元始一炁宰御萬靈,太乙五雷廣應天尊。

以雷霆三帥為首,再加上龐、陶、劉、苟、畢、秦、趙、董、袁、李、孫、柏、王、姚、張、黃、金、吉、餘等天君及閃電神、助風神,一共二十四員催雲助雨護法天君,合稱雷部二十四天君正神。

又以雷霆三帥為首,再加上雷門滅魔鄒元帥、雷霆火部苟元帥、金輪如意趙元帥、五雷天醫張元帥、鬥口魁神馬元帥、天蓬提督尹元帥、正一玄壇趙元帥、南極烏暘吳元帥、宋忠義勇嶽元帥、水府斬怪楊元帥、神雷主首石元帥、神雷驅邪周元帥、上清樞雷程元帥、三五梅仙張元帥、南極烏陽吳元帥、六丁六甲金元帥、流金火鈴宋元帥、雷霆火部苟元帥、雷門驅魔龐元帥、雷門滅魔鄒元帥、雷門火車朱元帥等等,合為雷門三十六元帥的龐大群體。

據明姚宗儀《常熟私志》記載,其郡有致道觀雷尊殿,內奉九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝,前殿列律令大神鄧元帥、銀牙耀目辛天君、飛捷報應張使者,左伐魔使苟元帥,右伐魔使畢元帥,火犀雷府朱天君,糾伐靈官王天君,黑虎大神劉元帥,魁神靈官馬元帥,朗靈上將關元帥,雷公使者江赫衝,電母使者秀文英,這當是宋元以來道觀中雷部諸神的基本布局。

雷法:《道法會元》卷五六載火師汪真君言:昔天地分化,萬物育成,玉清真王凝神金闕,「下憫一切眾生漂溺苦海,流浪生死,萬劫冤愆,邪妖克害。」真王遂禮問元始上帝,得「三光紫文混合之道」、「五雷御邪斬妖之訣」,於是真王垂休塵世,演施五雷大法,五雷都司這套神真機構亦相應而生。

《雷霆總誥》

志心皈命禮。仰啟雷霆都司將。符圓法籙眾官君。歘火令律鄧元帥。銀牙猛吏辛天君。飛捷報應張使者。蒼牙鐵面劉天君。馬郭方鄧田大將。雷府蔣畢華雷霆。龐劉苟畢神通大。溫康嶽孟顯威靈。靈官王馬二元帥。地司太歲殷將軍。火犀雷府朱元帥。鬥中顓霸二雷神。天醫攻氣治病將。豐都府院眾祇靈。城隍社令功曹使。神虎何喬二道神。隊仗森森列左右。旌旗閃閃耀乾坤。劍戟戈矛常在手。槍刀斧鉞盡隨身。若有下邪截大道。攝赴雷獄便施行。掃蕩罡風迎帝駕。扶持道法救良民。我今有請望來臨。大賜雷威加擁護。

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    後來元始天尊吐氣化成「三官大帝」。北魏時,寇謙之改革天師道,將三官與三元相結合。《古今圖書集成·神異典》卷四六引《蠡梅集》日:「蓋天氣主生,地氣主成,水氣主化,用司於三界。而三時月之望候之。……三元正當三歸宮,故曰三官也。」故以農曆的正月十五為上元,七月十五為中元,十月十五為下元。
  • 道教上清派祖庭茅山,上清派祖師「三茅真君」指的是哪三位尊神?
    入住句曲四十三年,至哀帝元壽二年,南嶽赤真人、西城王君、龜山王母、方諸青童君同降山中,授以神璽玉章、金虎真符、流金之鈴,拜位司命上真東嶽卿君,都統吳越之神靈,總帥江左山元。其弟在官,聞兄白日神仙,於是各棄官還家,求兄相見,受教仙道,得為地仙。
  • 《萬古神帝》死亡神尊鳳彩翼或已達神尊之上,堪比「二十四諸天」
    #本期看點:死亡神尊鳳彩翼,一千年之後是否到達神尊之上,到達堪比「二十四諸天」的修為戰力。目前,天庭地獄局勢緊張,十界之戰後,隨時可能爆發神戰。一旦神戰爆發,可能慘烈程度要超過十萬年前崑崙界外的驚天神戰。神戰一觸即發, 神級地圖將全面展開,天庭地獄的神級戰力,也將陸續浮出水面,參與鬥爭。「命運三星耀萬界,神殿重回俗世巔"命運神殿,一千年前俗世的權威受到了挑戰,俗世地位岌岌可危。
  • 道教中赫赫有名的上古四大女神指的是哪四位尊神?其中有西王金母
    道教是敬天法祖的多神崇拜宗教,道教崇奉的神靈種類繁多。其中有四位赫赫有名的上古女神,分別是哪幾位呢?下面給大家詳細的介紹一下。上古四大女神之首眾星之母鬥姆元君鬥姆元君,簡稱「鬥姆」,又作「鬥母元君」或「中天梵氣鬥母元君」。「鬥」指北鬥眾星,「姆」指母親。道經雲,鬥姆「為北鬥眾星之母」。
  • 《西遊記》中「天庭」和「佛屆」的神仙體系是怎麼劃分的?
    一、以「天庭」為基礎的神仙體系我們來看看孫悟空大鬧天宮祖鎮壓後舉辦的「安天大會」玉皇大帝所邀請的都是哪些神仙:原著中所述,「玉帝傳旨,即著雷部眾神,分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都,千真萬聖,來此赴會,同謝佛恩。
  • 萬古神帝:九帝三後都有誰?他們現在都在哪?池瑤滅了三個!
    可是隨著幕後黑手的出現,大尊的身死,以及天庭和地獄大勢力投降於黑手,那麼聖界、崑崙界就成為了犧牲品,聖界最先滅亡逆神族滅宗,而崑崙界的強者被陰謀隕殺殆盡,他們有須彌神僧、十劫問天君和碧落子。由此九帝三後登上舞臺,他們是崑崙界最強大的一批人,他們站在崑崙界的最高點,他們都是大聖強者,然而他們也是被迫害無法還手的無辜者,他們都有誰呢? 九帝三後都有誰? 先來說說九帝三後誰最強吧,雖然說九帝三後都是大聖,但是矮個子裡面也有高個,據書中所言最強大的人物是魔帝。那麼書友們都知道九帝三後都有誰嗎?
  • 道教赫赫有名的中壇元帥哪吒三太子,哪吒由來和信仰你了解嗎
    在中國各地成為世代傳奇且家喻戶曉的著名藝術形象;在道教是著名的護法神,民間奉祀為保護神,並漸被道教所吸納,將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神,地位高貴鼎盛;神仙譜中被歸類為「忠武戰神」之位,屬於武神一系。在民俗被尊為護世護民的「五營神將」之首;乃統領天兵天將的元帥之神,又稱「太子元帥」,還被敬作「天帥領袖」和「火輪天王」,常以娃娃或者少年兒童的模樣登場,終成史上獨特無雙、神通廣大的天庭童神。在儒釋道三體合流相融的文化傳承中,得享華人的普遍崇拜與信仰。
  • 「三隻眼」並非二郎神專屬,盤點佛道中的三眼神仙,楊戩僅排第四
    「三隻眼」並非二郎神專屬,盤點佛道中的三眼神仙,楊戩僅排第四古代神話中很多神仙都是有著異樣的相貌,比如斷頭操幹戚以舞的刑天,三頭六臂的哪吒,三隻眼睛的二郎神,這些神仙異樣的相貌大多都有著非常強大的神通,在神話故事裡,三隻眼並不是二郎神的專屬,二郎神也不是戰力最強大的。
  • 道教八大神咒,「神咒」指的是什麼?神咒都有哪些?帶你走進道教
    五丁都司,高刁北翁。七政八靈,太上皓兇。 長顱巨獸,手把帝鍾。素梟三神,嚴駕夔龍。威劍神王,斬邪滅蹤。 紫氣乘天,丹霞赫衝。吞魔食鬼,橫身飲風。蒼舌酌齒,四目老翁。 天丁力士,威南御兇。天騶激戾,威北御鋒。三十萬兵,衛我九重。 劈屍千裡,驅祛不祥。敢有小鬼,欲來現伏。鑊天大斧,斬鬼五形。 炎帝烈血,北鬥燃骨。四明破骸,天猷滅類。神刀一下,萬鬼自潰。
  • 道教中威鎮道門的「四大元帥」分別是哪幾位?其中有華光大帝
    「三清」既指天神所居住的三處勝境:玉清聖境、上清真境、太清仙境,合稱三清境;又指分別居住境的道教三位至尊神:玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的尊神,分別是:中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。中國本土宗教——道教有「馬趙溫關」四大護法元帥,以威鎮道門。
  • 民間常說「馬王爺三隻眼」,您知道馬王爺是一位怎樣的神仙嗎?
    生活中常常聽到「不給你點顏色看看,你都不知道馬王爺有幾隻眼!」人們都用「馬王爺三隻眼」來形容一個人很厲害,不好招惹。那麼這位馬王爺到底是一位怎樣的神仙?他的第三隻眼又有什麼神威呢?馬王爺,即華光大帝,又稱靈官馬元帥、三眼靈光、馬天君等,是道教雷部正神、火部元帥、護法四帥之一。
  • 揭秘黃埔軍校,徐州三王和山東三李,分別是指哪六位將領
    尤其是前六期名將輩出,這些人,後來都成為抗戰時期,解放戰爭時期的頂梁柱。然而,在這些名將中,也就是黃埔一期學員,有三位將領都是來自徐州,而且又是同一個姓,因此被世人譽為徐州三王。還有三位學員來自山東,並且都姓李,因此也被世人譽為山東三李。那麼你們知道?這分別是指哪六位將領嗎?
  • 油煙傷你至深,尊帥集成灶看不下去了
    雖然大部分女性不吸菸,但肺癌仍然高居女性癌症發病率排行第二位。導致這樣情況出現的罪魁禍首是二手菸and油煙。  以前的我們或許對油煙束手無策,雖然傳統油煙機也被廣泛使用,但從各方數據能看出,傳統油煙機吸油煙的效果並不理想,但幸好現在有了尊帥集成灶。
  • 「開府儀同三司」到底是多大的官?
    「開府儀同三司」,從字面上理解,「開」是開創,開設的意思。「府」指的是府邸,府第。「儀」可以解釋為是禮儀、儀仗、儀式。「同」嘛,就是相同,一樣。我們重點說一下「三司」。在隋唐之前,「三司」代指三公,是中國古代最尊貴的三個官職的合稱。周代已有三公的說法,《尚書大傳》、《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空。(還有一說,三公為太師、太傅、太保。)
  • 如果把天庭的官職分為9品,楊戩、孫悟空、哪吒分別是幾品官?
    在古代各個朝代,對於官職等級的劃分都有所不同,而道教神話中天庭的官職體系雖然與凡間有相通之處,但由於神祇眾多,職能各有不同,官員等級更加複雜,不能和凡間對號入座,筆者根據自己的了解,來講天庭的官職劃分為9品,來跟大家一一講述像楊戩、孫悟空、哪吒這些著名神話人物大概是幾品官。
  • 貼哪二位呢?
    門神,有很多位,因不同的歷史時期、不同的地域風俗、不同的民族習俗等原因所致,出現了不同的諸多門神,接下來我們聊一聊為何會這樣。 一、何時出現 對於傳統文化,我們有必要追根溯源。 最早的時候,百姓家中的門上掛著或者貼著的是桃木。
  • 時勢「灶」英雄,屬於尊帥集成灶的時代來了
    受制於經濟發展水平制約,傳統三件套長久以來一直統治著廚房的方寸之地。隨著恩格爾係數的降低,馬斯洛需求層次的不斷提升自我需求,對於廚電行業而言,傳統三件套不得不尋求新的發展出路,也應運而生出高檔廚電集成灶這一產品細分,而其中,可以取代傳統三件套的最強對手和發展勢頭迅猛的,就是尊帥集成灶。