神廟裡支起大鍋共享大鍋飯,山西傳統古村文保寺廟接地氣

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海河是華北地區最大的水系。它有好多條支流，最長的就是發源於山西長治的濁漳河。

濁漳河是長治市境內最大的河流，流經12個縣區，流域面積佔到全市面積的72%。所以，當地人稱濁漳河為母親河。

濁漳河穿行在太行山腹地，兩岸奇峰林立、怪石嶙峋，當它流經平順縣域時，水勢變緩，成就了一片太行山小江南的地帶，被稱為太行水鄉。

濁漳河

太行水鄉附近，有一座山形酷似半月的月亮山。月亮山下河谷地帶，有一個名字很怪的中國傳統村落——車當村。

在前一篇文章中，胡哥帶領大家領略了車當村最負盛名的國保單位佛頭寺，欣賞了畫風清奇的壁畫，感受了一把能把帥哥二郎神畫成豬精的民間畫風。

畫得像豬精的二郎神

今天，胡哥再帶領大家看一下車當村另一個省保文物單位全神廟。它和別的廟有些不同，它是胡哥見過的最接地氣的、也是最具人氣的廟。

車當村的廟宇多且完好，是一大特色。全神廟就是一座完整的明代建築，而且是至今一直在使用的活的廟宇。

省保單位全神廟山門

全神廟位於村南月亮山腳下。整個廟是一進院落，坐北朝南，山門是倒座戲臺，非常氣派，兩層樓的外牆上，左右對稱兩個六角形漏窗，高大的圓拱門，上面還有磚雕門匾，字跡已經模糊，依稀能辨認出是「五風十雨」四字，風調雨順的意思。

換個角度看全神廟外觀

山門整體看起來像個卡通人臉，別有特色。這讓胡哥想起小時候看的《大鬧天宮》裡，孫悟空和二郎神鬥法，孫悟空變的那個山神廟。

山門兩邊山牆簷下，還有磚雕墀頭，保存不算好。左邊的依稀能看出是三個人物，中間的那個尖嘴猴腮，很像孫悟空。

墀頭中間的人物像不像孫悟空

有意思的是左邊牆角，在迎風石邊，另有一塊半米多長、30釐米高的石條，嵌在牆內，石條上是採用減地平手法雕刻的兩組人物，每組在一個海棠形框內。人物面部已經模糊，衣紋線條倒是清晰可辨。

牆角處唯一的兩組人物石雕

從東邊側門進去，院內正殿建於半米高的石臺基上，面闊5間，進深四椽。西廂房是原配，東廂房是後來重建的。

正面看戲臺，這是目前所見裝飾最全的。臺前左右兩側有花格木欄杆，花格圖案是步步錦。

戲臺分前後，木隔斷上面還保留著上世紀的標語口號，內壁上留著許多戲班子的題壁詞，都是關於戲班名稱、劇目、演出時間等，對研究上黨地區戲曲發展頗有價值。

裝飾很全的倒座戲臺

最有意思的地方出現了。那是一通清代乾隆辛丑（1781）年間的勸諭石碑。

石碑立在正殿東側，碑文記載的是縣令調解兩村村民砍柴導致的糾紛始末。也就是說，這是一通勸架碑。

正殿前的勸架碑

據碑文記載，車當陽高二村因為砍柴導致糾紛，想以漳河為界。縣令勸諭雙方和睦相處，有利同享，有不遵從的，報官處罰。最後又安排車當村生員耿某刻石立在公所，每逢初一十五，還要聚眾宣讀此碑文，讓村民家喻戶曉，兩村和好。

類似的平息糾紛的碑文在晉東南地區也有不少，但都在鎮中心、村中心或者大廟前，立在廟內的不多見。

全神廟正殿

碑立在公共場所全神廟，於是這裡就成了最聚人氣的地方。根據碑文要求，初一十五還要當中宣讀，也算是通報全村了。

另外這個廟還有一個與眾不同之處，那就是它不像別的廟宇一樣，遇到神主祭祀日、春祈秋報時才開放，而是每逢村裡有紅白喜事，就開放給大家，相當地有人氣。

每逢大事，主家會在全神廟大院裡支起大鍋做飯宴請全村老少，鄉裡鄉親的都來幫忙，一起共享鄉村美食和聚會的溫情。東廂房前的三口大鍋一直支在那裡，隨時供村民使用。

三口大鍋迎接眾村民共享美食

這樣一種在神廟裡舉行的美食共享儀式，也讓神主們少了些威嚴感，和百姓多了一些親近感。類似這樣接地氣、聚人氣的廟宇還不多見，這也反應出車當村獨特的民風民俗。

四百年的風雨滄桑，讓全神廟有了一種古舊的風貌。這不僅是農民祈求神靈保佑的場所，還一直是村民們聚會活動的場所，所以，歷經四百年保存基本完好。

神人和諧共處，官方的勸架碑又使村村和睦相處。人與神、人與自然，如此和諧地生活在漳河岸邊，為我們演繹著古老的太行山風情故事。

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