01情緒善變可不是優點：能控制自我情緒的人，才是真正的王者
仁，是儒家內養的境界。仁不是讓你做個濫好人，而是要你保持一種自我控制的狀態。這是一種很微妙的平衡狀態，保持這種身心的平衡、波瀾不驚，非常難。
我們每個人都有這樣的人生經驗：
心情時好時壞，時而對生活充滿希望，時而對身邊的一切都失望透頂。時而以積極進取的心態看待一切，仿佛任何磨難都不在話下，成功只是時間問題；時而又動輒嘆氣連連，甚至讓身邊的人都染上了你的消極情緒，以至於黴運連連。
02人類的情緒太複雜：心猿意馬，猶如脫軌列車、瘋狂小孩，難以駕馭
情緒的控制不容易，人生自始至終保持積極樂觀的心態很難。
我們的情緒，仿佛是一條波浪線，前一刻還在高峰，瞬間就墜入低谷。又仿佛是一臺沒有轉向助力、卻又以超高速度疾駛的老舊皮卡，我們不得不時刻以過人的清醒和堅強的臂膀，保持它的相對平穩。
我們雖然這樣努力保持，卻終究「人力有時而盡」。
我們都有這樣的經驗：
有時候心情特別好，諸事順利，越是這個時候，形勢越有可能急轉直下。壞脾氣猶如暴風驟雨，突如其來，沒有一點兒徵兆，一點點芝麻綠豆大的事兒就能破壞我們擁有的一切。又如跳進瓷器店裡的一頭野豬瘋牛，讓你在痛心疾首之下，眼睜睜看著大好局面毀於一旦。
03你多久沒犯壞脾氣：聖人弟子，保持著三個月的「金氏世界紀錄」
有誰能保持一周不犯壞脾氣？一個月呢？
如果你還是點頭，那麼三個月如何？一年？
終有一天，理性的巨型大壩，將被 洶湧澎湃的感情巨流衝垮，下遊的一切都變成黏糊糊的沼澤地。
世上真的有人，能長期保持平靜祥和的心境，以積極的心態看待世間的一切，面臨驚風密雨、虎豹狼蟲也能「泰山崩於前而色不變」乎？還真有。這個人，就是孔子的學生顏回。
孔子曾經將兩個人，視作自己的傳人。他親口說過，顏回此人，「其心三月不違仁」；其餘的同學，「則日月至焉而已矣」。孔子的學生顏回，能夠連續三個月（這是個約數，或者更多）保持仁的境界。而其他同學幾天就受不了。什麼是「日月至焉」？無非是「日升月落」、過了幾天的意思。
04仁之道利人又利己：仁不是外在，而是一種高級的生命「內養」之術
仁是孔子的道。他對另一位視作傳人的學生曾參說：「吾道一以貫之。」我的道，就是長期保持仁的境界。一以貫之的仁，只是一種理想的境界罷了。現實中，聖人孔夫子也免不了有高呼「是可忍孰不可忍」勃然大怒的時候；只要能效法顏回小子的「三月不違仁」，就是出類拔萃的人中龍鳳了。
仁，不僅僅是一種道德的外在表現，更是一種滋潤人類生命、改善生活質量的內養之術。
傳統氣功，有一種內養功，主要是鍛鍊自身精氣神。到了孟子，說「我善養吾浩然之氣」。後世王陽明養氣有成，仰天長嘯，一軍皆驚。內養之道，到底何等神奇？
簡單來說，不發火，就屬於內養的重要手段之一。怒傷肝。不發火，則生命之氣蓬勃旺盛，在體內循環暢通、生生不息；從而心情愉悅、身體強健。
05跳出來成就大格局：人生路漫漫，我只是一名「旁觀者」和「局外人」
仁的境界、內養功夫，可以用「以經解經」的方法來描述：
亞里斯多德有「中道學說」，佛家有「中觀論」，武俠小說家黃易以此為借鑑，虛構了一種「不在此岸，不在彼岸，不在中間」的武學奧義，號稱「不死印法」。怎麼不死？因為沒有生，所以沒有死；因為不下場、不在名利場，所以不會被擊敗。請您仔細揣摩這些思想，或許可以讓您在工作生活中戒除不良情緒，做人不那麼呆板無趣，做事更加遊刃有餘。
保持不喜不悲、不驕不躁、不左不右的中道思維，甚至以一名「旁觀者」「局外人」的視角，把這個悲歡離合、酸甜苦辣俱全的人生，把這個我們投入了大量時間精力去與天地鬥、與他人鬥的人生，儘管當成一場遊戲一場夢吧！靜靜欣賞她、把玩她、體會她，認真經歷她、積極投入她，卻又不為她所困；不因為外物的得失而或喜或悲。我是儒釋道人心，希望您喜歡我的文字，並希望她對您的工作生活有所幫助。