真想往生極樂世界,臨終時沒有人助念怎麼辦?

2020-12-07 百家號

耳聞梵音清流,眼觀禪畫妙境,

體會格言意趣,驗證生活受益。

字字流露自性,句句智慧結晶,

盡入自我正覺,悟出人生真理。

親愛的聽眾朋友們,大家好!歡迎收聽「老人言」。

臨命終時能夠往生西方極樂世界是每個淨宗學人的願望。往生的條件不外乎信、願、行。信,西方有極樂世界,有阿彌陀佛;願,有強烈地願望往生西方;行,念阿彌陀佛。那麼如果真想往生西方極樂世界,臨命終時沒有人助念該怎麼辦呢?讓我們帶著疑問開始今天的答疑解惑。

真想往生極樂世界,臨終時沒有人助念怎麼辦?

問:真正想往生極樂世界,要具備什麼樣的條件?

答:真正想往生,要具備真信、真願、真正肯念佛這三個條件。真信真願,就要把這個世間人情世故統統放下。雖有真信切願,如果我們這個世間還有一樁事情放不下,就被一條繩索拉住,就去不了極樂世界。世間最難分難捨的,不外乎親情和財產。這兩樁事情要放得乾乾淨淨,心裡一絲毫的牽掛都沒有,往生才會沒有障礙。哪怕有一絲毫牽掛,這一生往往就不能往生,那比什麼都可惜。絕大多數的人不能往生,原因就是放不下。什麼時候放下呢?現在就要放下。不要等臨終的時候再放下,現在放不下,臨終的時候依然放不下。

問:臨終的時候,如果沒有人助念該怎麼辦?

答:人在臨終的時候,最重要的是有人提醒他念佛,而不至於把佛號中斷。所以有同修幫忙助念,很好;沒有人助念的話,用念佛機也非常好。念佛機有時候比人還要好,因為人有的時候還會打妄念,念佛機沒有妄念,念佛機只會幫助我們念佛,而不會起心動念。

人往生四十九天之內,最好是佛號不中斷。即便往生的人自己念到功夫成片,或者一心不亂,這四十九天內,念佛給他回向,他往生的品位絕對增高。如果這個人自己沒有功夫,沒能往生,到六道裡面去受生,念佛的功德可以幫助他不墮惡道;如果他往生善道,可以幫助他在善道裡面增長福慧,這是真實的利益。所以,念佛的時候要誠心誠意。

今天我們就分享到這裡,下一集我們將討論關於「如何才算有智慧的放生」的問題,歡迎您繼續收聽, 我們下期再會!

相關焦點

  • 可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎?
    問:一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎? 法師答:往生的希望,在於我們信願感通佛力。只要有決定信心,臨終沒有助念照樣可以往生。
  • 佛教:為臨命終人助念,引導其往生西方極樂世界
    助念,就是自己信順彌陀救度,也來引導他人共同信仰彌陀救度,往生淨土。為臨命人助念,助其往生西方極樂世界,是真誠報彌陀恩德最直接最有效的方法。臨終之人在臨終時刻究竟處於什麼狀態,我們不得而知,倒底他(她)是能念不能念呀,願意往生還是在留戀娑婆,我們沒法知道。為不知者令其知,不信者令其信,不念者令其念,不願者令其願,通過助念和開示讓臨終之人得到提醒和撫慰,使其順利往生。我們助念是非常有意義的,「聲聲不空過,聲聲都圓滿」!
  • 臨終昏沉,有人助念能否往生
    問:人在臨命終時昏沉,提不起佛號,有人助念能否往生?答:阿彌陀佛慈悲至極,知道我們大部分人臨命終時都有種種的障礙,包括昏沉。昏沉是我們的第六意識昏沉啊,我們深層的意識——第七識、第八識,有著阿彌陀佛光明的注照啊,神識第八識往生跟第六識昏沉沒有關係的。
  • 問師父:用念佛機助念也能往生,蓮友助念有什麼意義?
    大家都念南無阿彌陀佛往生極樂世界,地藏菩薩最高興,否則地藏菩薩很辛苦(救眾生)。只要眾生不往生極樂世界,就一直在地獄中進進出出,不是在地獄,就是在前往地獄的路上,或剛從地獄出來。六字名號」南無阿彌陀佛「是萬德洪名,萬德具足,當然也包括了地藏菩薩的功德、念佛無需觀想,更不用觀想佛菩薩進入你的心臟,只要知道念佛時即有阿彌陀佛保護你,佛光照耀你,知道念佛必定往生,安心念佛就是。問:臨終用念佛機助念就能往生,發起群裡的蓮友助念有什麼意義?
  • 助念有多重要?為什麼要助念?
    問:助念是什麼意思?為什麼要助念?哪些人需要助念?答:助念是幫助念佛不成熟的人。念佛成熟的人不需要助念,想什麼時候走就什麼時候走,自在往生。念佛沒有成熟,平常信心、願心若有若無,臨終時很容易迷惑顛倒、貪念親情,還想著家裡的財產事業,就隨業流轉。所以臨終時,同修念佛幫助他、提醒他,讓他不要錯了念頭。聽到佛號,果然提起,也想到阿彌陀佛,那他就會很幸運的往生了。臨終時真正放下,決定要靠助緣,有善知識來提醒,想想看都快要死了,什麼都帶不去,算了,放下!這才能成功。
  • 往生助念紀實;夢見外公坐寶蓮,身色相貌好莊嚴!
    丁國慶,男,60歲,寧波海曙人,因胰腺癌臨終昏迷,平生沒有接觸過佛法。因病危於2018年11月29日上午送來青雷寺求往生,宗依法師為其臨終開示,剛說幾句就斷命終。經反覆開示念佛,並組織人員助念。過了十幾天後,其妻子女兒來寺院找我,說丁國慶沒有往生極樂世界,我問你們怎麼知道?其妻子說母女兩人都夢見過他,他還要去抱她,並對妻子說,我沒死,我還活著,妻子推開他並告訴他已經死了!女兒也夢到爸爸,在夢裡問他為什麼還不去極樂世界,?並告訴他如果看見蓮花就上去,爸爸回答說什麼極樂世界什麼蓮花,對女兒還很兇!
  • 學佛答問:如何助念幫助人往生
    有人問:臨終助念是不是很重要?答:歷代祖師大德都告訴我們非常重要。而助念是幫助一個人往生,往生到極樂世界就作佛;換句話說,助念是幫助一個人成佛,你說這個功德多大!所以過去大慈菩薩說,你幫助兩個人往生,助念,他真的往生了,就比你自己念佛功德殊勝;幫助十幾個人,那你的福報就太大了;能夠幫助一百個人以上,你是真正的菩薩。你就曉得助念的功德多大。我們依照情理來想,你要幫助很多人念佛往生,到自己臨終時,功夫差一點也沒有關係,那麼多人在極樂世界會拉著阿彌陀佛,我們能往生都是他幫的忙,現在一定要拖著佛一起去接引,你說可不可能?可能。人同此心,心同此理。
  • 臨終助念 要特別注意這幾個小細節
    在聆聽了多位法師的專題講座後,學員對佛教生死觀,蓮宗臨終關懷,修行淨土法門的認識逐漸清晰,佛陀的深妙智慧,如甘霖灑在學員心中,慢慢滋養出堅固的善根。那麼回家之後如何落實修行呢?實踐起來還有種種疑惑、困難怎麼辦呢?會同法師的《平時修行與臨終往生》講座和入川法師的總結開示、答疑如及時雨般應需而至。
  • 臨終助念 往生淨土:「東林寺助念團」昨成立(圖)
    助念團導師大安法師向助念團團長本通法師授團徽    助念團團員領取會徽    回向佛教在線10月11日訊  10月10日上午9點,廬山東林寺在大雄寶殿舉行「東林寺助念團」成立儀式。儀式首先舉行了香贊,念誦心經、往生咒,然後由助念團團長本通法師講解緣起,助念團導師大安法師進行助念團意義的開示,團長代表所有成員接受導師授予的團徽,緣了法師領眾發願,最後大眾回向。大安法師在開示中講道,他本人信佛之前,有一次住院,一位聊天的病友忽然術後大出血,就死了。當晚,他在病友停屍的太平間徘徊良久,覺得人生真是無常,心裡就想,如何能擺脫死亡的痛苦?
  • 往生極樂世界是活著去的,不是死的去的
    福報大的,功夫好的,功夫好就是福報大,臨終的時候沒有病,或者縱然有病,病很輕沒有痛苦,見到佛來接引,會告訴旁邊的人,「我看到佛來了,我要跟他去了」,會給大家說明,這個是決定往生,一點懷疑都沒有了。如果業障重,功夫淺一點的,臨終的時候病重,精神提不起來,看到佛來接引,想告訴家裡人;家裡人也許看到他嘴唇在動,好像要說話的樣子,但是沒有聲音,聽不見。實際上,他說什麼?佛來接引,他要跟佛走了。
  • 臨終哀嚎會讓亡者心煩意亂無法念佛,斷送了往生極樂世界大好機會
    親朋好友的哀嚎會讓亡者心煩意亂無法念佛,斷送了往生極樂世界的大好機會【臨終正念】 (摘自蓮池大師《竹窗隨筆》)【原文】 經言人慾終時,聞鐘磬聲,增其正念。而杭俗亡者氣絕良久,方乃召僧擊磬,已無及矣。又訛為之說曰,磬之鳴也,促亡人行赴閻羅也。
  • 往生極樂世界,方法如此簡單!
    釋迦牟尼佛告訴舍利弗,既已了解了極樂世界環境及眾生如此殊勝,眾生應發願往生極樂世界。為什麼呢,因為能和如此多的聖賢生活在一起。因為對眾生的利益極大,所以佛在此勸我們發願往生。經文又云:舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。
  • 問師父:一邊作惡,一邊念楞嚴咒還能去極樂世界嗎?
    問:家人殺生怎麼辦?答:一、勸導家人不要殺生,最簡單道理是「己所不欲勿施於人」,如果自己被殺痛不痛苦?當然很痛苦,以此而想到不應該殺生。二、給家人看一些殺生方面的因果報應事跡,家人不一定會馬上信,但某天可能會幡然醒悟。三、如果阻止不了,你可以念佛,助這些動物往生極樂世界。問:我和別人發生矛盾,想和他和好成為朋友應該怎麼做?答:主動和解、念佛化解。
  • 具足什麼條件才能往生西方極樂世界?
    問:很多人學佛修行,就是想往生到西方極樂世界,但往生不是很容易的。具足什麼樣的條件才能往生到西方極樂世界呢?     達真堪布解答  往生到西方極樂世界一定要具足四個條件:一、發願、行菩提心;二、積累福慧資糧;三、念修、觀修阿彌陀佛;四、回向發願往生到西方極樂世界
  • 往生極樂世界,不要寄希望於臨終,否則悔之晚矣
    那就是:最低的程度,哪怕五逆十惡的大罪人,臨命終時生起至心的信願,十念阿彌陀佛都能轉地獄果報為淨土往生。但是此殊勝,有些人卻誤解其義,而害了自己。人的思維有一個致命的弱點,就是:看重後果,看輕前因。比如:心淨佛土淨。不少人喜歡這句話。
  • 念佛感應錄:放下心事,隨佛往生
    大家開始小聲慢慢念佛,助念一會看到父親很平靜,像睡著一樣。念到中午11點半左右,父親已經斷氣了,這時大家開始大聲助念。可是助念了24小時後,父親的身體還是硬的。 助念團長把我叫到一邊,跟我說老父親有什麼心事放不下,我們一起來分析。家裡沒有財產,唯一放不下就是老母親了。
  • 淨空老法師:她吃素念佛二十年卻往生失敗:究竟是何因?
    在我們這些人來說,她是百分之百能夠往生到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土的。可是,她吃素念佛二十年,最終的結果卻令我們大為震驚:她沒能成功往生到西方極樂世界!我們當時聽到她快要不行的時候,迅速組織了眾位寺廟裡的同修師兄們,一起到她家裡去助念,幫助她臨終前能夠保持正知正念,順利往生西方淨土。
  • 如何判斷臨終人是否真的往生西方?
    修淨土法門的念佛人,無一不希望一切有緣眾生都能往生西方極樂世界。當我們面對同修或親人離去的時候,特別希望他們能夠念佛求往生,但是如何判斷亡者是否往生西方了呢?讓我們帶著疑問開始今天的答疑解惑。如何判斷臨終人是否真的往生西方?
  • 念佛往生|決定念佛得生之益,不待「臨終」,而在「當下」
    怎麼知道何時是「臨終」?曾有家屬來電要求助念,但知當事人病重或昏迷垂危,不知是否「臨終」,是不是「適當」時候前往助念?這個問題很複雜,心中充滿矛盾。有些親屬以為助念是「催命」,令當事人失去求生意志。這個矛盾會引起家眷之間的紛爭,尤其是有不同信仰者,因此,助念者要尊重家親眷屬的意見,以和為貴,不宜「強行」為當事人助念。事實上,誰能確知何時是「臨終」?沒有!這個問題相當於有人說:我退休後就有時間學佛,或我臨死前才念十聲佛就可往生等,沒有人確知自己有退休的一天,也沒有人確知自己有臨終。明天是臨終嗎?明日復明日,永遠都有明天!
  • 天親菩薩:佛的心願是要一切眾都往生極樂世界
    佛菩薩要一切眾都往生極樂世界(提綱)一、《往生論》與《往生論注》《往生論》是天親菩薩依據淨土三經所造之論,是古來相傳所謂「三經一論」中之「一論」,屬淨土宗正依論典此論,融三經義理於一爐,彰「一心歸命」宗義;上承龍樹菩薩《易行品》之精髓,下啟中國曇鸞大師《往生論注》微義之開演。此論之出,使得淨土法門純澈而完整的姿態躋身於印度大乘佛教之舞臺。《往生論注》系註解《往生論》之書,乃淨土宗奠基祖師曇鸞大師之著述。印光大師特為盛讚曇鸞大師而言:天親菩薩《往生論》,淨宗之要典也。直將彌陀誓願,天親衷懷,徹底圓彰,和盤託出。