在中國神話傳說中，神鳥的形象屢見不鮮。無論是代表祥瑞的，異或代表災難的，都可以被稱作神鳥，只因它們具有常人難以理解的種種神力。例如：金烏、三青鳥、九天玄鳥、鯤鵬等等。而上古奇書《山海經》作為中國神話的開山鼻祖，正是這些神鳥的形象的源頭所在。
那麼，這些記載於《山海經》中的經典神鳥形象，是古人光憑想像，憑空捏造出來的，還是有著一定的依據？他們的依據又是什麼？
今天我們運用現代人的視角，撥開這些神話傳說的外衣，用更科學的方式來解讀，看看會不會有不同的收穫。看看《山海經》中記載的「神鳥」，有沒有可能是高科技文明的飛行器。
三青鳥，最早出現在《山海經.大荒西經》的記載中：「三青鳥赤首黑目，一名曰大鵹，一名小鵹，一名曰青鳥。」，傳說它們是西王母的信使，每天負責向居住在崑崙山的西王母傳遞人間的消息。而且，三青鳥與金烏一樣，都是具有三足的神鳥。金烏在神話傳說中指太陽，而在《山海經》中則是一種三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。
那麼問題來了，我們知道，地球的生物無一例外，大到猛獸，小到一片樹葉，都是嚴格按照相對論對稱生長的。這種三足的形象，是不是未免有些顛覆認知，不合常理。似乎更像是一種「人」造的產物，也就是飛行器的起落架。
換言之，三足青鳥和三足金烏，實際上很可能是一種廣泛存在於上古時期的同類型飛行器，只不過換了不同的塗裝而已。
無獨有偶，類似這種「神鳥」形象的還有九天玄鳥。說起九天玄鳥也許大家不太熟悉，它還有一個家喻戶曉的名字，就是九天玄女。九天玄女的事跡最早出現在《山海經》中記載的涿鹿之戰中。
她被譽為戰爭女神，作為黃帝的老師，不光傳授了黃帝兵法，並在最後一戰中，出手幫助黃帝擊敗了蚩尤。試問，單純只是一隻鳥的話，是如何做到這一點的？如果換做高科技文明的飛行器，似乎更合理一點。
而在這些「神鳥」的形象中，最奇特的當屬鯤鵬了，據《莊子·逍遙遊》記載：
「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
鯤鵬的形象最初也是來源於《山海經》，是一種「神魚」和「神鳥」的結合體，既可以在天上飛，也可以在水裡遊。當然，不可否認的是，鯤鵬這種形象可能是古人誇大的結果。但是，同樣我們也不能斷定古人就一定沒見過。因為，這種形象我們作為現代人已經隨處可見，它就是水棲兩路飛機。
總結：
我們知道，《山海經》是古人通過觀看「山海圖」彙編完成的，很可能這種飛行器的形象他們沒見過，便以有限的認知將其歸納成了「神鳥」，遺憾的是如今「山海圖」已經失傳了，這一切已經無從考證，只能儘可能去推敲其中更合理的可能。
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