第三十六日 伯兮_詩經.國風.衛風

2021-01-13 從頭開始讀古詩文

伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。

自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。

焉得諼草?言樹之背。願言思伯,使我心痗。

學習記錄

1、伯:兄弟姐妹中年長者稱伯,此處係指其丈夫;朅(qiè):英武高大;桀:同「傑」。

2、殳(shū):古兵器,竹製杖類,長丈二無刃。

3、膏沐:婦女潤發的油脂;適(dí):悅;「誰適為容」就是「為誰適容」的意思

4、其雨:下雨,不停下雨的意思;杲(gǎo):明亮的樣子;這兩句我理解的意思是晴雨交加,言時光流逝。

5、願言:猶願然,沉思的樣子;「甘心首疾」倒裝,應該是「首疾甘心」,或是「疾首心甘」

6、諼(xuān)草:萱草,忘憂草;樹,生長,種植;背:屋子北面;痗(mèi):憂思成病。

忘憂草

7、這是一首寫妻子思念丈夫遠行出徵的詩。全詩四章,每章四句,第一章女子在讚美她的丈夫;第二章,寫自從丈夫出徵,妻子在家就不再打扮自己了,任由頭髮零亂得像一蓬草;後來杜甫的《新婚別》寫一位新娘對從軍的丈夫表示「羅襦不復施」,還要「當君洗紅妝」,好讓他安心上戰場;第三、四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦之情。

自伯之東,首如飛蓬

8、關於此詩《毛詩序》依然認為是諷刺詩歌,為:「《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅,過時而不反焉。」《鄭箋》云:「衛宣公之時,蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。伯也為王前驅久,故家人思之。」朱熹認為「婦人以夫久從徵役,而作是詩」

伯也執殳,為王前驅

9、《衛風·伯兮》一詩對後世文學創作有深遠的影響。詩中的「自伯之東,首如飛蓬」二句,後來成為中國古代情詩典型的表達方法;女為悅己者容,悅己者已經去從軍出徵,自然是無心梳妝;「自君之出矣,明鏡暗不治」(徐幹《室思》),「終日懨懨倦梳裹」(柳永《定風波》),「起來慵自梳頭」(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)都是類似的描述。

以及李白在《長幹行其一》「十六君遠行,瞿塘灩澦堆。五月不可觸,猿聲天上哀。

門前遲行跡,一一生綠苔。苔深不能掃,落葉秋風早。」

相關焦點

  • 於文華詩經MV 《國風·衛風·伯兮》
    國風·衛風·伯兮  伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。  自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?  其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。  焉得諼草,言樹之背。  《衛風·伯兮》一詩對後世文學創作有深遠的影響。
  • 詩經·國風·衛風·伯兮
    國風·衛風·伯兮伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容!其雨其雨,杲杲出日。《衛風·伯兮》是一首敘述相思和擔憂的抒情詩,所寫的思念不同於一般的男女相思。男主人公是馳騁沙場的將士,所以這種思念非比尋常,有驕傲、有擔憂、有害怕、有孤獨、更有期盼早日平安歸來。獨自在家等待的女子更令人欽佩,她必是堅強的、隱忍的、深明大義的,更有一顆忠貞不渝、耐得住思念和等待的強大的心。
  • 《詩經》欣賞|國風 衛風 伯兮
    伯兮伯兮朅兮(1),邦之桀兮(2)。伯也執殳(3),為王前驅(4)。自伯之東(5),首如飛蓬(6)。豈無膏沐(7)?誰適為容(8)!其雨其雨,杲杲出日(9)。願言思伯(10),甘心首疾(11)。焉得諼草(12)?言樹之背(13)。
  • 詩經《伯兮》:寧可因思成心疾,也不願相忘
    《衛風·伯兮》初讀此詩,只記得「自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!」這一章,感覺這幾句道盡女子懷人之思,實在寫得美妙。可反覆讀之,感覺更多的倒是沉重:女子思念遠方徵戰的丈夫,惦記其安危,無心梳洗裝扮,思至頭痛不已,以至於幻想能有一顆忘憂草,但又轉念,寧可因思成心疾,也不願相忘。
  • 邱承彬談詩經:國風衛風伯兮
    1.詩經國風衛風伯兮原詩  伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。  自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!  其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。  焉得諼草?言樹之背。願言思伯。使我心痗。  2.部分注釋  (1)伯:兄弟姐妹中年長者稱伯,此處係指其丈夫。
  • 由《衛風伯兮》想到的別樣的愛情
    前幾天看書,看到了詩經中的《衛風伯兮》這首詩,看完不覺思緒如潮、感慨良多,全文如下:伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。願言思伯。
  • 詩經中的婚戀詩
    詩經中的婚戀詩佔據了很大的比重,內容十分豐富,考點也十分多。這些婚戀詩主要集中在《國風》,基本內容主要包括以下四種。 4.棄婦詩 代表:《邶風·谷風》《衛風·氓》 《氓》:「信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!」 譯: 海誓山盟猶在耳,哪料反目競成仇。莫再回想背盟事,既已終結便罷休!
  • 詩經經典語錄,句句精闢,流芳百世!
    ——《詩經·國風·周南·桃夭》2. 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。——《詩經·國風·周南·關雎》3. 南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《詩經·國風·周南·漢廣》4. 維鵲有巢,維鳩盈之。之子于歸,百兩成之。——《詩經·國風·召南·鵲巢》5.
  • 《詩經》裡最美的20段詩句,美到靈魂裡
    ——《詩經•國風•周南•關雎》譯:水鳥應和聲聲唱,成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。2、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。——《詩經•國風•秦風•蒹葭》譯:初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的另一邊。
  • 《詩經》品讀:《豐》往事如煙女兒淚,沉醉夢境空追悔
    豐國風·鄭風子之豐(英俊貌美)兮,俟(sì等候)我乎巷兮,悔予不送(陪行)兮。子之昌(體魄健壯)兮,俟我乎堂兮,悔予不將兮。衣錦褧褧(jiǒng女子出嫁時穿的麻布披風)衣,裳錦褧裳。叔兮伯兮,駕予與行。裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。
  • 「伯兮朅兮,邦之桀兮」,用一世,等你未知的歸期
    《衛風·伯兮》伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。願言思伯。使我心痗。自人類出現以來,戰爭就一直沒有停止過,難怪有歷史學家說:「人類的歷史就是一部戰爭史。」
  • 2020寧夏事業單位公基備考:來自《詩經》的美好祝福
    《詩經》是我國最古老的一部詩歌總集,子曰:詩三百,一言以蔽之,曰「思無邪」。《詩經》不僅純真美好,還有許多蘊含祝福的成語也來自於《詩經》。   一、祝福婚嫁的成語   1. 夭桃襛李   出自《詩•周南•桃夭》:「桃之夭夭,灼灼其華。」又《召南•何彼襛矣》:「何彼襛(nóng)矣,華如桃李」。
  • 盤點《詩經》中的那些鳥
    《詩經》,是中國古代詩歌開端,中國最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇,分別是《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》和《由儀》,反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。
  • 用西方音樂技法演繹中國文化經典,大型套曲《詩經·國風》首演
    新京報訊(記者 劉臻 李凱祥)11月28日,由美籍華人音樂家談晨創作的大型套曲《詩經·國風》在通州區文化館成功首演。在作曲家的指揮下,中德牧歌合唱團的演員們為現場300餘名觀眾奉獻了一場中西融匯的精彩演出。據了解,這是近年來國內首次舉辦以《詩經》為主題的聲樂作品專場音樂會。
  • 女寶寶起名:30個《詩經》如花似玉的女孩名字,讓人莫名心動
    《詩經》是我國古代首部詩歌總集,分為風、雅、頌三大類,共305篇,創作年代大致從西周初到春秋末,綿延500多年。自古以來,人們給孩子取名尤其是給女孩取名就有參考《詩經》的傳統,因為一個氣質優雅,出自經典、擁有厚重文化積澱的好名字,會讓人平添幾分敬意。
  • 詩經名句起名:20個清豔脫俗的女寶名字,好聽又獨特
    《詩經》是一部有較高史料價值的古代文獻,其中不少詩歌記載了關於商周民族起源的故事,商周之際的許多歷史事件和民族早期活動的歷史事實。一、《詩經》中清豔脫俗的女寶名字1. 淑問出自《詩經·泮水》:淑問如皋陶,在泮獻囚。
  • 女詩經,男楚辭,如何用《詩經》取一個好名字
    中國人取名講究「女詩經,男楚辭,文論語,武周易」,不知這種說法從何而來,不過現代人取名字確實很喜歡引經據典,這是好事。 今天介紹的是怎麼用《詩經》取一個好聽的名字。
  • 30個智慧的成語,原來都出自《詩經》
    孔子評價《詩經》:《詩》三百,一言以蔽之。曰:思無邪。《詩經》是遙遠的民歌,裡面有「窈窕淑女,君子好逑」,也有「所謂伊人,在水一方」……《詩經》裡面更蘊含著智慧的成語。今天,詩詞君分享30個來自《詩經》的成語,一直感受千年前的智慧與情感。【窈窕淑女】【來源】《詩經·周南·關睢》:窈窕淑女,君子好逑。
  • 「一日不見如隔三秋」——《國風·王風·採葛》賞析
    中國的古詩之源,無不從《詩經》開始。《詩經》是周朝周天子的中央音樂機構,後來稱之為「樂府」派出採詩官搜集歌詞,整理、加工、美化,然後編篡成集。其中一部分採集自民歌進行整理,另一部分就是官僚文人,娛樂活動唱的歌,也被收集成一部分。還有一類就是祭祀用的。
  • 《詩經》欣賞|國風 鄭風 狡童
    【參考文獻】《詩經譯註》 高亨《詩經譯註》 周振甫《詩經講義》 傅斯年