唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
在世界歷史上，許許多多的民族，不斷的遷徙，尋找適合生存的地方。在這些民族抱團，發展成為社會並且形成一定規模之後，便開始了互相之間的掠奪和徵戰。放眼歷史上的大屠殺就說明了這一點，而這類的戰爭通常都是弱肉強食，失敗的一方，其處境十分的悽慘，在歷史上有很多關於屠殺土著或者是人種的事件，這些事件太過於血腥殘忍。在當初歐洲對世界進行殖民統治的時候，這個時間點大概是在第一次工業革命完成之後，當時很多的原始部落以及土著人遭受了滅頂之災。生活在自己地區的土著居民們，要麼被大量的屠殺，要麼背井離鄉去往了另一個地方生存。
有很多自認為文明的人，也打著社會進步的幌子，做著無恥的事情，這些人早晚有一天會受到審判。在19世紀的時候，人類的種族發生了一個變化，因為在那個世紀，有一個種族消失了。世界上最後一個塔斯馬尼亞人叫楚格尼尼，在大約1812年的時候出生於卡斯馬尼亞島的南部的一個小島，而楚格尼尼的名字是來自於一種植物。倘若沒有這種所謂的殖民統治，或許馬尼亞人還處在茹毛飲血的原始社會，但是正是因為這些殖民者的突然闖入，讓馬尼亞人突然從茹毛飲血的原始時代進入到了工業時代中。在一次意外中，楚格尼尼受到了木材商的威脅，威脅她的父親交出大量的贖金，她當時的未婚夫因為保護她不幸遇害。後來楚格尼尼的家人也沒有被放過，女性成為了奴隸，父親也去世了。
早在1824年的時候，有一位中將接手了塔斯馬尼亞島，而這個中將同時也推出了兩項政策來解決移民和土著之間的矛盾，由於這項政策最開始在這個小島實施，也導致了該島的衝突小於其他的地區。但是在殖民者手下生活是非常的痛苦，因為不知道自己的明天會在哪裡，再加上這個中將的政策並不人道，導致了塔斯馬尼亞人越來越少。而此時結婚後的楚格尼尼也和自己的丈夫因為會說當地的語言，是當地的土著，所以二人成為原住民保護官的導遊和翻譯。而這個人也將和楚格尼尼夫妻的相處過程記錄下來，是迄今為止最為完善的一份關於塔斯馬尼亞的人類學記錄。後來這個原住民保護官想通過移民來保護這些塔斯馬尼亞的土著，但是由於保護不當，反而讓這些原住民死於非命，楚格尼尼的丈夫也死在了其中。
1873年的時候，楚格尼尼去往了別處居住，希望能夠躲開那些白人們，三年之後，楚格尼尼過世，她特地留下遺囑，不希望自己的身體被後人用來解剖展覽，希望將自己火化並撒在海峽中，一開始的時候，楚格尼尼只是葬在了一個偏僻的地方。直到1878年的時候，楚格尼尼的屍骨被人們挖出放在了博物館中展覽，到將近一個世紀，她的遺骨才終於如她遺囑所願被火化撒向了大海。其實最後一個純種塔斯馬尼亞人的去世就是人類自己種下的惡果，就是這群披著所謂文明的外衣，幹著邪惡事情的劊子手，將這些土著居民逼到了絕路。在世界歷史上這樣的事情屢見不鮮，比方說當年納粹屠殺大量的猶太人以及新移民去往美洲的時候，就屠殺了大量的美洲土著印第安人，以至於現在世界上的印第安人非常的少。
總結
這些人之所以會屠殺大量的土著，無外乎就是那麼幾點原因，一是自認為自己是文明人，自己受過高等的文化教育，看不起這些未開化的土著，就比方說當年殖民者來到布魯尼島的時候，這些人還過著原始的生活，所以這些所謂的新移民就自覺高人一等。除此之外受當時的時代思想的影響，社會意識的不同，以及當時的社會還並沒有真正的轉化為現代社會，在某些觀念上還是封建且落後。比方說他們將這些原始居民販賣成為奴隸，或者讓這些原住民們做著苦力。而一些所謂的新移民們，自認為自己的到來是為了促進當地的發展，孰不知正是因為這些新移民的到來以及他們在當地殘忍的行為，將這些土著居民引到了滅亡。每個地區都有這個地區獨有的發展過程，或許外界的力量能夠幫他們快速發展，但是長久看來終將是不可取。