歐洲漢學:探尋中國發展的歷史和文化因素

歐洲漢學：探尋中國發展的歷史和文化因素

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　　2019年4月10日，一位讀者在比利時布魯塞爾一家書店裡閱讀有關中國美學的書籍。本報記者 方瑩馨攝

　　2019年3月2日，波蘭2019年中國集市活動在波蘭華沙民俗博物館舉行。該活動由華沙民俗博物館和華沙大學中文系聯合舉辦。圖為波蘭青少年在學習書法。本報記者 於 洋攝

　　「我看到了中國詩歌不可思議的發展活力」

　　——訪荷蘭萊頓大學人文學院教授馮·柯雷

　　本報赴荷蘭特派記者 鄭 彬

　　「我看到了中國詩歌不可思議的發展活力，它的人物、事件和話題，都表現出一種繁榮、豐富的狀態。我還注意到，近幾年來，中國越來越多的年輕人開始重新關注詩歌。」馮·柯雷教授對本報記者說。

　　柯雷教授在荷蘭萊頓大學人文學院地區研究系中國研究專業任教，主要研究方向是中國當代詩歌以及文化社會學、文化翻譯等領域。從《詩經》到現代詩，他都非常熟悉。

　　1986年，柯雷參加了一個中荷之間的交換生項目，在北京大學進修一年。「要學習和了解中國詩歌，只有一個愉快的辦法，就是在中國尋找關於詩歌的話語，探尋詩歌背後生動的人和故事。」柯雷坦言。

　　「上世紀80年代，中國當代詩歌發展迅速，新的詩人、新的體例層出不窮。當今中國，從出版到研究，從校園到社會，從媒體到大眾，都能找到詩歌的位置。中國的青少年正通過各種方式和渠道重拾對詩歌的興趣，這對中國詩歌文化的傳承來說至關重要。」

　　在柯雷看來，無論是早期的《詩經》、漢樂府詩，還是後來的唐詩宋詞，都在世界文學史上達到了難以企及的高點。「一流作品經得起時間的考驗，你會希望不斷重讀它們。它不僅為中國詩歌建立起一個體系和標準，更將詩的基因種植在中國文化的最深處，使詩歌成為中國文化的重要符號。」他認為，中國古典詩歌為世界詩歌發展作出了巨大貢獻，「如果你熟悉英美早期的現代主義意象派詩歌，了解埃茲拉·龐德等歐美詩人的作品，就能看到，其中借鑑了中國古典詩歌用意象來傳達詩意的方式。」

　　柯雷認為，從文本角度看，中國古典詩歌與現當代詩歌表現形式不同，但從詩歌的話語和意境上能看到兩者之間的傳承關係，「一些當代詩歌是古典詩歌精神在當下的迴響」。柯雷說，在繼承的同時，中國當代詩歌更多融入對人性的深刻解讀與思考，在精神層面擴展了詩歌的深度，而且題材趨向豐富。同時，中國當代詩歌也受到西方詩歌的影響，「詩歌始終是一種流動的狀態。古典與當代、中國與西方，都在時間和空間中傳遞表達，相互影響。」

　　當前，不少中國詩歌被翻譯成多種語言，這有助於世界了解中國當代詩歌的多樣性。柯雷認為，西方讀者喜愛閱讀中國當代小說，希望藉此了解中國當下的社會，體現了小說的「資料功能」和對時代的「記錄功能」。而閱讀中國詩歌更能「感知美好動人的瞬間，享受語言的韻律之美」。

　　柯雷每次來中國，都會搜集民間詩文，結識新的詩人。「我希望能以新的觀察視角，將中國詩歌的獨特魅力和背後的審美情趣介紹給更多西方讀者。」柯雷說。

　　「多從中國哲學思想中汲取營養」

　　——訪德國弗萊堡大學漢學系終身教授勝雅律

　　本報赴瑞士特派記者 方瑩馨

　　「中國哲學是踏踏實實面對這個世界的哲學。」瑞士籍漢學家、德國弗萊堡大學漢學系終身教授哈羅·馮·森格爾（中文名勝雅律）在接受本報記者採訪時這樣表示。

　　坐在記者面前的勝雅律，已入古稀之年卻依然精神矍鑠，謙遜儒雅。他樂於並堅持全程用中文交流，「仁義禮智信」「不戰而屈人之兵」「四海之內皆兄弟」……勝雅律在各種中國古代哲學思想之間自如切換，講述起來滔滔不絕。

　　1963年的夏天，勝雅律在父母的朋友家裡翻到一本《中文會話語法》。那是他第一次見到漢字。從此，勝雅律就對漢語產生了濃厚興趣。他在瑞士蘇黎世大學上學期間自學中文，並寫出了瑞士第一篇有關中國古代法律的博士論文。1975年秋，他作為公派留學生到北京大學進修了兩年。回到瑞士後，勝雅律繼續從事與中國哲學相關的學術研究工作。如今，勝雅律著作等身，依然筆耕不輟，積極參與各種學術交流活動，努力在歐洲傳播漢學和中國文化。

　　上世紀70年代，勝雅律剛開始接觸老莊思想時，總覺得讀不懂老子的《道德經》。但在反覆多次閱讀之後，他找到了東西方文化的共通之處，發現「中國古代哲學家的思想不僅是中國的，也可以為全世界所借鑑」。

　　為了展現這種文化的共通性，勝雅律撰寫了一系列相關著作：1988年，他推出介紹「三十六計」的專著《智謀》，該書先後被翻譯成十幾種語言，是第一本專門向西方介紹「三十六計」的書；2011年，他翻譯的德文版《孫子兵法》出版；2017年，新書《瑞士之道》問世，該書以《道德經》中的經典名言結合西方思想觀點，闡述了瑞士歷史上的治國理念如何與《道德經》中的思想不謀而合……瑞士漢學家卡勞迪亞·威爾茲評價稱，《瑞士之道》是「給蝸牛的房子送去新鮮空氣」，告訴瑞士人「要跳出自己的視野，多從中國哲學思想中汲取營養」。

　　「孔子留下的文化遺產中包含著豐富的精神食糧。」在勝雅律看來，「見賢思齊」「人無遠慮，必有近憂」「不患人之不己知，患不知人也」這些流傳千年的思想理念，其精神價值超越了時間和空間的局限，對當下亦有可借鑑之處。

　　「比如在西方，一些人在學習非西方文化時不夠認真全面，對非西方文化缺乏設身處地的體驗。孔子思想中的『和而不同』體現出中國開放的哲學思想注重自身修為的培養，也包容不同的文化和信仰。」勝雅律說。

　　勝雅律說，從「愚公移山」的寓言故事中能看出，中國改革開放40多年能取得巨大成就的一個重要原因是制定長遠目標和計劃，「這是中國的謀略智慧的一部分，值得其他國家學習和借鑑」。

　　「更好地從閱讀中了解中國」

　　——訪德國波恩大學教授、翻譯家馬海默

　　本報駐德國記者 李 強

　　波恩大學教授馬克·赫爾曼（中文名馬海默）是德國知名的翻譯家，翻譯過劉慈欣等中國作家的作品。前不久，他受邀前往四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康市參觀。與20年前去過的藏區相比，馬海默看到的是一片鬱鬱蔥蔥。那裡的藏族、羌族、漢族等不同民族交融而居，和諧相處，同時保留著各自建築、服飾和飲食的特點。

　　「翻譯的中國文學作品越多，對中國了解越深，就越難簡單概括出中國是什麼樣子。」馬海默說。現在當別人問他對中國文學是什麼看法時，他會回問一句：「你指的是哪一類文學？」

　　馬海默對中國文學作品的涉獵之廣，從他的翻譯作品名錄可窺一斑：從嚴肅文學到通俗小說，從現代詩歌到漫畫作品，甚至中國國內一些鮮有知名度的作家的作品，他都翻譯過。

　　馬海默解釋說，和有些譯者專注於特定領域不同，他更願意接觸不同的作者和題材。這既是他了解中國的方式，也使他能嘗試各種不同的文學風格和類型，成為翻譯「多面手」。

　　在他看來，翻譯是一門交流的藝術。作為譯者既要關照原文，也要考慮德文表達習慣，要能在兩種語言和文化體系之間自由切換。忠實於原文但又要有二度創作的意識。這種過程對馬海默來說既是痛苦也是享受。他在翻譯時，會盡力避免自己的個人色彩，但也不會完全照搬原文，而是深切體會原作者風格各異的語言，再用相應的德文去還原敘事，力圖讓德語讀者能夠體會其中的妙處。

　　馬海默舉例說，很多中國作家在小說裡會使用雙關語來表達幽默。如果只是按照字面意思去翻譯，德國讀者不一定能理解。「我會從德語中找出一個與之對應的雙關語，也許它與中文雙關語的原文用詞完全不同，但德國讀者能夠體會到原作者想要表達的意思。這就要求譯者有足夠的德文寫作功底。」馬海默是德語文學專業出身，這為其做好翻譯工作打下了堅實的語言基礎。

　　「道家文化對我的影響很深刻。」馬海默說，老子的《道德經》是他最喜歡的書之一。「老子在《道德經》裡說：知人者智，自知者明。為了對德國文學建立起不同的理解，當時，我強烈地想要學習一種完全不同於歐洲國家語言的語言，所以我選擇了漢語。」

　　「閱讀和翻譯的中國文學作品越多，我就越感受到，文化在很多方面是共通的。不同地域、不同文化的人們在相處時，應當互相尊重，不應該戴著有色眼鏡去看待對方。」馬海默希望德國讀者能「更好地從閱讀中了解中國」。

　　「讓義大利讀者感受中國文化的豐富多彩」

　　——訪義大利米蘭比可卡大學漢學家傅雪蓮

　　本報記者 暨佩娟 王雲松

　　「你說啥子哩」「好吃得要命」「沒得」……近日，在義大利米蘭舉行的一個高等教育展上，義大利米蘭比可卡大學漢學家西爾維亞·波齊（中文名傅雪蓮）不時秀出的幾句地道中國地方話，引發全場笑聲一片。

　　1995年，從小喜愛文學、熱愛漢字的傅雪蓮來到四川大學學習中文。很多中國朋友和傅雪蓮第一次見面，都會拉著她的手，「像親戚一樣熱情」。「不用多說話，我們就感覺到彼此的熱忱，從那時起，我就喜歡上中國。」傅雪蓮坦言。

　　中國的多元文化讓傅雪蓮對世界充滿更多好奇。義大利的中餐多以浙江菜為主。傅雪蓮來到中國後發現，中國各個地區都有自己獨特的美食文化，北京的烤鴨、四川的麻辣燙、昆明的過橋米線各具風味。「如果不去中國，你就不知道中國是多麼美麗的國家。」傅雪蓮進一步解釋說，近年來不少中國作家來到義大利舉行讀者見面會活動。義大利讀者在與他們的接觸中感覺到，中國人開朗熱情而有親和力，「希望更多義大利人能到中國去，親身感受這個國家的不凡魅力」。

　　傅雪蓮從1999年開始從事文學翻譯。當時，中國作家的作品被翻譯成義大利文之後，在義大利的銷量並不大。如今，隨著中國影響力的不斷上升，中國文化在義大利越來越受到關注。不久前，傅雪蓮把中國科幻作家劉慈欣的《三體》翻譯成義大利文出版，還計劃把第七十四屆雨果獎獲得者郝景芳的《北京摺疊》也翻譯出來。「義大利讀者喜歡科幻文學。翻譯這些中國科幻文學作品，我相信可以激發起義大利民眾對中國文學更濃厚的興趣。」傅雪蓮說。

　　在比可卡大學，傅雪蓮教授翻譯、中文語法、中國語言、中國文化等課程。學生們都知道，要通過這幾門課的考試，精讀一兩本中國作家的作品是「必選動作」。傅雪蓮說：「有趣的是，學生們看了第一部中國文學作品之後，就忍不住接著看第二部、第三部。」

　　傅雪蓮認為，「一帶一路」倡議提出近6年來，不同國家和文化的交流互鑑更加密切了。更多義大利出版社對出版中國文化書籍表現出興趣，書店裡出現更多中國作家的作品，以「一帶一路」為主題的文化活動也日益豐富。

　　文化如水，浸潤著民眾的心田。傅雪蓮告訴記者，如今，米蘭皮科羅劇院經常有京劇、越劇表演，很多當地人欣然買票觀看。「文化是促進各國民眾溝通的一座堅實橋梁。我會繼續把更多中國作家的作品翻譯成義大利文，讓義大利讀者感受中國文化的豐富多彩，進而看到中國的真實模樣。」

　　製圖：蔡華偉