龍是中國神話裡的神獸，也是為神仙服務的車夫。古代稱皇帝的座駕為「龍輦」，與《山海經》的神話故事有關係。在《山海經》中，除了燭龍、應龍和青龍等神獸，也有一些「命苦」的龍。黃帝等一些有身份地位的天神，都騎龍出行，或者乘坐龍拉的車。
《山海經》裡最拉風的天神是羲和，她是帝俊的妻子，乘坐6條龍拉的車，每天從東至西運送太陽。其實，這6條龍真正的服務對象是太陽，羲和只是憑藉帝俊的關係，搭了順風車而已。我們今天要說的，是《山海經》中地位超凡的5個人，他們都可以享受2條龍服務。
第一個人是句芒。《山海經》的《海外東經》記載，句芒是鳥身人面的天神，乘兩龍。句芒是春天和草木的神使，負責管理華夏東方的大地，維護扶桑神樹。在古代的春祭中，句芒的地位超越了所有神靈，《二十四節氣》中的「芒種」就與他有關。但是，句芒後來被列入了十二祖巫。在明清時期，句芒還變成了小牧童的模樣，「遙指杏花村」的可能就是他。
第二個人是蓐收。《山海經》的《海外西經》記載，蓐收是西方的天神，乘兩龍。蓐收是秋天和金石的神使，渾身白毛，扛著一把大斧頭。他也是刑神，專門懲治荒淫無道的帝王。春秋時期，虢國君主曾夢見蓐收，還不聽史官勸諫，後來被晉國所滅。根據專家考證，《山海經》中的蓐收耳掛青蛇，擅長巫術，可能是西南地區的部落首領，與四川三星堆文明有某種關聯。
第三個人是祝融。《山海經》的《海外南經》記載，祝融獸身人面的天神，乘兩龍。祝融是夏季之神和火神，是南方楚地最重要的神靈。祝融是一個歷史人物，有人說是女媧的兒子，史前大洪水就是他和共工的傑作。也有人說祝融是堯帝的大臣，斬殺了大禹的父親鯀。還有人說祝融是夏朝官員，燒火有一套。總之，許多古籍都把祝融記載為華夏先祖，他享受兩條龍的服務，應該是有資格的。
第四個人是禺強。《山海經》的《大荒北經》記載，禺強魚身人面，乘兩龍。禺強是北海之神，又是風神和瘟神。他的長相類似人魚，傳說是顓頊的大臣。很多人不知道禺強，但你一定聽說過「鯤鵬」。《山海經》並沒有記載鯤鵬，莊子在《逍遙遊》中提到的神魚鯤鵬，其實就是由《山海經》裡的禺強演變而來。
上面四位上古大神，負責管理華夏四方，享受2條龍的服務實至名歸。但這第五個人就有爭議了，他是夏朝的帝王夏啟。
《山海經》的《海外西經》記載，夏啟乘兩龍，豪車帷幔三層，佩戴著玉璧和玉璜。本人嚴重懷疑，《山海經》的作者就是夏朝人。夏啟起兵謀反，殺了協助大禹治水的伯益，在位9年碌碌無為。他怎麼夠資格與上古四神相比，享受2條龍的服務呢？
有人要問，《山海經》有沒有記載華夏三祖的坐騎呢？當然有。在《山海經》中，炎帝騎大鵬，也有人說是鳳凰。從坐騎看，炎帝似乎不是陝西人，反而和東夷有關，有點顛覆歷史。蚩尤的坐騎是熊貓，外號「滾滾」。據說上古時代能戰能飛，吞食金鐵，現在淪落到賣萌為生了。
我們敬愛的黃帝，只騎著一條應龍，但它的地位僅次於帝俊。龍是分級別的，駕車的龍是最低等的苦力，還有作為食品的龍。《山海經》裡的神獸犼每天都吃幾條龍，鯤鵬每天要吃一條大龍和500條小龍。黃帝的坐騎是雙翼神龍——應龍，它幹掉了蚩尤和夸父，比黃帝的戰鬥力還高。