去年底，網絡上出現了抵制聖誕的浪潮，有位美女教師酷愛西方文化，於是就與那些抵制者進行了論戰。筆者同樣無法認可抵制浪潮，就與她成為戰友，一同在微信群反擊那些極端分子。
可第二天，網上曝出同性戀合法化的謠言，這位老師居然非常支持，認為只要兩情相悅，在一起沒有什麼。就這樣我跟她在觀點上產生了巨大分歧，昨天的「戰友」立刻變成了今天的「對手」。而有趣的是，前天抵制聖誕的幾位國粹派，從傳統道德的立場反對同性戀，與我同在一條戰壕了。
從這位女孩的表現看，說明了當前社會一個現象，某些人雖然非常欣賞基督教文化，過聖誕節、看《聖經》、聽讚美詩，但這並不代表他們認同基督信仰的價值觀。因為他們只是認為基督教是西方文化的重要組成部分，過聖誕是時尚的象徵而已。但其內心並未接受耶穌為救主，也沒有認同信仰的價值觀。這也是反對抵制聖誕與支持同性戀是同一撥人的重要原因。
因此我們需要明白，喜歡基督教文化並不一定就是基督徒，其中有不少對耶穌基督並無多少了解，而且也不認同信仰的倫理價值。而這種現象是非常普遍的，從筆者這幾年對非信徒的了解就能看出。
有的文化人閱讀了大量西方文化的書籍，對於教會歷史的熟知程度，不但超過多數平信徒，甚至不少牧者也遠遠不及。他們還非常欣賞西方歷史上的一些教會偉人，像大格列高利、查理曼大帝、馬丁路德、威伯福斯等等。可是他們大多完整讀過《聖經》，對於四福音的情節知之甚少。而談到信仰基督的問題時，他們也大都採取迴避的態度，總是以各種理由推脫。
由於基督信仰深刻影響了人類歷史，一些對於文明感興趣的人，都會去深入了解。但他們當中很多人只能做到仰慕，而非信仰。在中國歷史上最為著名的當屬康熙皇帝，他的《十字歌》甚至讓很多基督徒誤以為他是基督徒。可是從傳教士的記載，康熙一生的經歷看，他都沒邁入信仰的大門。而明末清初很多士大夫同樣也只是欣賞利瑪竇、湯若望等人傳播的天主教，但因著「不許納妾」的緣故而始終在門口徘徊。
因此，基督徒看到有人喜歡基督教文化，千萬不要認為他們是基督徒。這些人對於福音，只有知識上的認同，卻沒有生命的聯結。不過需要看到的是，儘管他們一直在教會門口遊蕩，但不失為接受福音重要的潛在群體。只要我們能夠為他們恆切禱告，以基督的愛去感染他們，相信是能取得果效的。
而從教會發展看，仰慕基督教群體的存在，客觀上為福音傳播提供了良好的環境，有的人之所以信主，並不是基督徒傳教的結果，而是聽了某些人對基督信仰的正面評價，才踏入教會大門的。因此，雖然在一些理念上存在分歧，但基督徒在堅持信仰原則的基礎上，與他們搞好關係，為教會營造有利的外部環境。
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