01
自古以來，對師德的要求比普通大眾要高，師德，往往成為一個社會的道德標杆。教師不僅是授業的經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的約束。
「凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。」（《禮記·學記》）這就是人們通常所說的「師道尊嚴」。
社會重視教育，尊重教師，首先是由於教師德高身正，嚴於自律。
北宋景佑元年（1034），範仲淹任嚴州令，他對嚴子陵的傲骨十分推崇，下令重修祠堂，並寫下了千古美文《嚴先生祠堂記》，以「雲山蒼蒼，江水茫茫，先生之風，山高水長」盛讚了子陵的千古之德。
「山高水長」一詞意即「像山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風範或聲譽像高山一樣永遠存在。後比喻恩德深厚。」
我認為它應該也是評價師德的最高典範。
02
明清兩代，沿襲宋代書院講學風氣，天下才俊依聚山林，勵志清修，「濂洛諸儒此集成，虛堂遙應四山鳴」，書院教育遂有了較大的發展，漸漸成為當時教育的主流。
對於化育人才、砥礪氣節、涵泳風氣起到了積極的作用。明清書院普遍重視學子修身進德，因此，選聘師長，最看重的一條就是道德操守。
清代學者戴震說：「講學砥節，相語以道德，相勖以恭行。自宋以來，書院之立，鹹若是。」可見，如果不是德高望重的碩儒，是很難成為書院士子們的人生導師的。
03
民國時期，西南聯大曾書寫過熠熠閃光的一頁。
其獨特魅力不僅在於培養了一批傑出人才，還在於師德的力量至今令人景仰。抗戰之時，國運凋敝，民不聊生，師生生活十分困難，教授們大都無力養家。可是，當教育部門發給他們「特別辦公費」時，吳有訓、馮友蘭、羅常培、陳岱孫、湯用彤等25位著名教授卻毅然拒絕，為的是與師生「同嘗甘苦，共體艱危」。
後人評價說，西南聯大大師如雲，教授的水平是一流的，其道德和人格更是一流的。在那個內憂外患的年代，高尚師德是難得的社會道德資源，更是支撐中華民族的道德標杆、精神力量。
也許有人會說，師德是高不可攀的，是對聖人的要求。
04
說師德，他並不是什麼高不可攀，遙不可及的事情，他就蘊含在我們每一次備課當中，和學生的每一次談話當中，學生身體不適時教師的愛撫當中，學生遇到困難時教師的激勵幫助當中，教師每一次精神抖擻課堂教學當中，教師每一天起早貪黑班級管理當中。
「教師的全部工作就是為人師表。」
對許多人來說，海倫·凱勒這個名字並不陌生。作為美國著名盲聾啞作家，她的名著《假如給我三天光明》令無數人感動。幼年就失去了視力、聽力和說話能力的海倫·凱勒是不幸的。但萬幸的是，七歲那年，家裡請來沙利文女士作她的家庭教師。沙利文用無私的愛溫暖她的心靈，為她黑暗孤寂的世界送去快樂和光明。在沙利文老師的悉心培育下，海倫·凱勒以驚人的毅力克服生理上的重重障礙，不僅完成了大學學業，還出版了十餘部著作，成為美國20世紀十大英雄偶像。
她把自己取得的一切都歸功於恩師沙利文：「我生命中所有美好的東西都屬於她，我的才能、抱負和歡樂，無不由她的愛所點化而成。」 老師的言傳身教，雕刻著孩子們的心靈，甚至影響人的一生，這就是師德的力量。
05
教師沒有那麼多鮮花和掌聲，沒有那麼多拋頭露面的機會，沒有那麼多值得炫耀的資本，教師就是人類進步的階梯，心中藏著理想，為一個健康的社會培養更多品德高尚的人。
高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。
教師要抱一顆慈愛之心，使不聽話的孩子能夠敬重你，膽怯的孩子能夠喜歡你，一天到晚都願意追隨你、親近你。用你高尚的人格長時間的薰陶滋養著孩子們，將會使他們終生受到教益。
這樣的師德標準，即使放到今天來看，也是令人嚮往不已的。
高山仰止，景行行止。