2018年03月02日 16:16 來源：北京晚報
參與互動廁神紫姑與正月十五
作者： 盛文強
正月十五是元宵佳節，在漢族的傳統中，這天還是「迎紫姑」的日子，只是這一古老的傳統如今已幾乎中斷。
紫姑是古代神話中的廁神，也寫作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘，這麼重口味的神，原本是苦命人。她的原名叫何麗卿，據《三教搜神源流大全》載：
紫姑神者，山東萊陽縣人也，姓何名媚，字麗卿，自幼讀書，唐垂拱三年，壽陽刺史李景那納為妾，其妻妒之，遂陰殺之於廁，自此始也，紫姑神死於正月十五日，故顯靈於正月也。
這段記載中，廁神有名字有籍貫，而且是「底層出身」。傳說中的廁神紫姑也是受壓迫者，作為壽陽刺史李景的妾，每每被大老婆嫉妒，最後被大老婆秘密殺害於廁所中。民眾對弱者的同情是無力的，只能將這個女子敬奉為廁神，讓她的冤屈有所補償，這種精神層面的慰藉，儼然是似曾相識的「底層關懷」，也實在是太無力了。紫姑的冤屈，沉沒於幽暗的廁所，據說後人如廁時，常聽到她的哭聲，《搜神記》中說廁神紫姑「魂繞不散，如廁，每聞啼哭聲，時隱隱出現，且有兵刀呵喝聲。」
也有人說，何麗卿是後人附會出來的名字，廁神最早可以追溯到西漢，是劉邦的寵妃戚夫人，劉邦死後，呂后嫉妒戚夫人，將其四肢砍掉，扔進豬圈裡，號為「人彘」，因漢代的豬圈與廁所相通，人排出的糞便用來餵豬，故而豬圈即廁，戚夫人最後死於廁中，人們憐憫其悲慘遭遇，把她敬奉為廁神。
宋代文學家蘇軾在黃州時，自稱曾目睹紫姑「降神」，紫姑請求蘇軾為她作傳。她對蘇軾說：「公文名於天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？」蘇軾欣然作《子姑神記》，記其平生，在蘇軾等文人的宣揚下，廁神的故事流傳於世。
沈括《夢溪筆談·卷二一》載：「舊俗，正月望夜迎廁神，謂之紫姑。亦不必正月，常時皆可召。」清黃斐默《集說詮真》載：「今俗每屆上元節，居民婦女迎請廁神。其法：概於前一日取糞箕一具，飾以釵環，簪以花朵，另用銀釵一支插箕口，供坑廁側。另設供案，點燭焚香，小兒輩對之行禮。」正月十五「迎紫姑」的儀式，儼然是元宵節活動中的一部分了。
從相關記載來看，廁神的功能無外乎兩點。一是佔卜，佔卜的內容五花八門，可佔卜新年裡的農事收成，也可佔卜婚事，甚至家裡丟了東西也可佔卜一番，請紫姑神幫著找。比如《閩雜記》雲，「未字少女，多於是日潛揭門前所貼春聯，於紫姑前焚之，以為他日必得讀書佳婿」。二是作「射鉤」之戲，具體做法已不詳。據《酉陽雜俎》《夢溪筆談》等載，還有請紫姑作詩、寫字、下棋等遊戲。從以上各地迎紫姑的活動看，紫姑的職責主要不是司人家之廁，而是代卜人事的吉兇和與人一起遊樂了。
那麼，廁神作為神，除了佔卜吉兇之外，她的神通如何呢？褚人穫《堅瓠秘集》的「廁神」條下記載了廁神紫姑施展神通的一則逸事，她的法寶居然是糞：
天台有民王某，常祭廁神。一日至其所，見黃衣女子云：「某廁神也。君聞螻蟻言不？」民曰：「不聞。」遂於懷中取小盒子，以指點少膏(膏即糞)，塗民右耳下，戒之曰：「或見蟻子群聚，側耳聽之，必有所得。」民明旦見礎柱下群蟻紛紛，聽之，果聞相語云：「移穴去暖處。」旁有問之何故，云：「其下有寶，住不安。」民伺蟻出，尋之，獲白金十錠。
紫姑身穿黃袍，似乎是暗示著糞的顏色，她懷裡的小盒子裡裝著糞，塗在人的耳朵上，就可以聽懂螞蟻的「蟻語」，而聽懂這門「蟻語」，即可打探到底下所藏的財寶，故事的主人公最終獲取了白金十錠。這是紫姑作為廁神的重要神通，她變糞為寶，給廁中物塗抹上了神性的光輝，不過，這種尋寶的方法萬勿模仿。