讀經：路3:1/38節
1、施洗約翰的傳道
凱撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司 。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。【路3:1/2】
約翰的傳道應驗以賽亞的預言，作主的先鋒來預備人悔改的心，他來自曠野，是讓以色列百姓回想昨天神的同在，摩西律法的出處和會幕的建立，要悔改結出果子。讓兒女轉向父親。約翰指責罪惡，預言將來審判的結局會將人丟在火裡，讓人有兩件衣裳和有食物的要分給沒有的窮人。這是愛人如己，是律法的總綱，是耶穌釘在十字架上，舍己的生命。耶穌的舍己是主動的，我們的任何付出和舍己是被動的。約翰的教訓以自己所有的知足，要正常作正經事。約翰的洗禮是教會的外證，真正的內證是聖靈。「火」是指十字架，苦難的洗禮 。
【路3:16】約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
聖靈是重生，是心裡相信，是口裡承認。簸箕揚場需要幾個基本的條件：
①有技術
②揚場的人
③有風吹糠秕，有倉收取糧食。
這裡面要說耶穌要通過撒但將信與不信的分開，簸箕與風都是分別神兒女的工具。聖經上說，風是他的使者，火焰是他的僕役，這其中有包括壞天使。萬事互相效力，壞的東西也在萬事之中。
「簸箕」又指各樣的患難，這是神對他兒女特別的試煉，讓好兒女更好，讓一切的不義被風吹散。
【路22:31】主又說：「西門，西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。
約翰傳道也多受逼迫，最後還是讓希律王收在監裡，最後為主為殉道。
2、耶穌受洗
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了。聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子，又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你！」【路3:21/22】
【太3:15】耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作「禮」）。」於是約翰許了他。
①盡諸般的義
②作受洗的榜樣
③與我們的受洗有分別，我們下到水裡，是洗掉自己的罪，耶穌下到水裡是背起我們的罪。
④耶穌受洗是聖靈的受膏，表明天國的君王，大祭司和先知正式上映，工作開始，聖靈就是那膏油，形像鴿子：
①是潔淨的祭物
②挪亞方舟，鴿子帶回好的消息，且表明新紀元的開始。
③鴿子是福音的使者，傳遞好的消息。
鴿子是馴良不強奪、不爭競、它沒有任何的侵略性。聖靈仿佛像鴿子，是神的靈在與耶穌同行。有聲音說這是我的愛子，這是天父的見證，神喜悅和神心意，因耶穌本身就是天父的心一樣。凱撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
【路3:2】亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡， 神的話臨到他。
耶穌的家譜是從他的養父耶穌一直追溯在亞當，是神所造的第一個人，耶穌是第二個人，他們的性情都是一樣的，他們的來源也一樣，都是神造的，也都是聖潔無罪，那麼後來的結局，同樣的面對試探，一個得勝一個失敗。耶穌就是那代替者，他與亞當真正的區別，不是他神性的作用，乃是人性，相信神對神的敬畏，是神所愛，是神所喜悅的理由，是聽神的話，耶穌是順從的祭物，亞當卻是悖逆的。用這種方式記錄耶穌的家譜，表明了道成肉身的事實，他來要拯救凡與這約有關係的人，他與馬太福音第一章的家譜不同。因為馬太福音是王的家譜，是要表明耶穌是基督是大衛的子孫。 路加福音的家譜是強調耶穌是完完全全的人，能記錄到家譜上的人，證明他們悔改，與十字架上的救恩有關係。從家譜當中我們可以看到血統很重要，有亞當遺傳給我們的罪。由耶穌替我們擔當了，這中間最大的區別，就是信與不信。