猿鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不忝，關張無命欲何如？他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘。——【唐】李商隱《籌筆驛》
【創作背景】
大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經籌筆驛而作的一首詠懷古蹟的詩。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲、樂毅，卻未能完成統一大業，後主劉禪終於成為亡國之君，自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨嘆，和晚唐政局相關。沉鬱悲壯，韻唱深至。
【鑑賞】
籌筆驛，古地名，舊址在今四川省廣元縣北。相傳三國時蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫軍事。很多詩人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經此驛，寫下這首詠懷古蹟的詩篇。此詩同多數憑弔諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時藉以寄託遺恨，抒發感慨。不過此篇藝術手法上，議論以抑揚交替之法，襯託以賓主拱讓之法，用事以虛實結合之法，別具一格。
詩寫諸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的讚頌，而是集中寫「恨」字。為突出「恨」字，作者用了抑揚交替的手法。首聯說猿鳥畏其軍令，風雲護其藩籬，極寫其威嚴，一揚；頷聯卻言其徒有神智，終見劉禪投降，長途乘坐驛車，被送往洛陽，蜀漢歸於敗亡，一抑；頸聯出句稱其才真無愧於管仲、樂毅，又一揚；對句寫關羽、張飛無命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚之間，似是「自相矛盾」，實則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業理應可成，然而時無英主，結果社稷覆亡，一恨；以其才略，出師理應告捷，然而時無良將，結果未捷身死，又一恨。末聯「他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘。」是說，昔日經過錦裡（成都城南）諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂「恨」，既是寫諸葛亮之「遺恨」，又是作者「隱然自喻」。以一抑一揚的議論來表現「恨」的情懷，顯得特別宛轉有致。
古典詩歌中，常有「眾賓拱主」之法。李商隱這首詩的首聯，用的就是這種手法。出句「猿鳥猶疑畏簡書」。是說，猿（一本作「魚」）和鳥都畏懼諸葛亮的軍令，說明軍威尚存；對句「風雲長為護儲胥」是說，風雲還在護衛諸葛亮的營壘，說明仍有神助。正如範仲溫《詩眼》所說的：「惟義山『魚鳥』云云，『簡書』蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之後，『魚鳥』猶畏之；『儲胥』蓋軍中藩籬，言忠義貫於神明，『風雲』猶為護其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復見孔明風烈。」這裡沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過猿（魚）鳥風雲的狀態來突出諸葛亮的善於治軍。猿鳥風雲的狀態在作者想像中，是由諸葛亮引起的反應，這些都作為「賓」，用以突出諸葛亮軍威這個「主」。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象徵意義。猿鳥風雲，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是並不是單純的氣氛描寫，而是化實為虛，實景虛用，以賓拱主，直接突出「孔明風烈」這一主體。
李商隱好用典故。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：「李商隱詩好積故實。」他愛把古人羅致筆下，自由驅使，不問時代先後，都可以在他的詩境中同時出現。「管樂有才真不忝，關張無命欲何如」，此題所詠乃諸葛亮，則此聯對句中的關羽、張飛為其同時人，是今；管仲是春秋時人，樂毅是戰國時人，遠在三國之前，是古。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關、張，即以古對今，以虛對實，而且對得極為自然。其所以如此，是因為諸葛亮「每自比於管仲、樂毅」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》），故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂「管樂」可以說雖「古」猶「今」，雖「虛」猶「實」，與關、張對舉，可稱為「奇」，然而卻又不足為奇。
李商隱詩全集
「最受歡迎唐詩專屬公眾號，品味唐詩三百首」
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此情可待成追憶，只是當時已惘然。
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