生活不只眼前的苟且，還有詩和遠方。——汪國真
有人生於朱門大戶，卻內心空虛；有人活在寒窯陋室，卻心向遠方。春時悄然而至，有人喜其和煦暖陽，有人厭其起風卷沙；夏日步而來，有人喜其草莓可口，有人厭其灼熱酷暑；秋風或急或徐，有人喜其稻穀低垂，有人厭其滿目落葉；冬雪飄飄灑灑，有人喜其萬裡冰封，有人厭其萬物俱寂。
世界之大，無完美之說，同一事物，可喜可厭，因人而異。生活是一場旅行，心懷批判亦是走，滿目鮮花亦是遊。
七旬老農品家禽仿千年名詩 十餘八字成精品攬文學大獎
兒時伴著"鵝，鵝，鵝，曲項向天歌"，看著升紅旗，玩著跳房子，書寫著童年。一首《詠鵝》貫穿了童年記憶，初唐四傑駱賓王潑墨之下書寫了這篇千年名詩，後世百代，紛紛傳頌。言簡意賅之下，暗藏細緻入微，朗朗上口含押韻，寥寥數語見真功。
自古以來，有名篇原創，亦有奇人模仿。駱賓王7歲作詩，盡現少年奇才。後世之人屢屢仿寫，相較之下，仿寫或略遜一籌，或相形見絀。一首18個字出於孩童之手的詩，千年來竟無人仿寫"過關"。
時間的衝刷抹不掉仿寫的熱潮，一波又一波的仿寫，雖有糟粕殘敗之作，但仍有精彩絕倫的佳品流傳於世，供世人欣賞。名篇出世，後繼者絡繹不絕，模仿者似天邊繁星，如瀚海沙粒，但鮮有耀眼的存在。
或許上天看到其他的詩作往往都會出現精品仿寫，於是將大任降於之肩。靠海而生，自小就擔起漁夫的重任，打漁為生。小小農舍中，幾隻雞溜溜達達，零零星星，過著悠然自得的生活。
三五更長鳴喚起日出，日上三竿裹在日光裡散步，正午太陽高懸，雞舍避暑歇息，趁著午飯小憩，心裡已經開始琢磨著下午的"玩法"。晚上，飯後，遛彎，下食兒，臥在雞窩裡，伴著海風，悄然入眠，算是對一天生活的答覆。
簡陋的生活消磨不掉真正的勇士內心的洶湧澎湃。海邊生長的危勇偏偏愛觀察家裡幾隻雞的一舉一動，它們的神態狀貌在他日復一日年復一年的觀察中逐漸刻在腦海深處。海上的風浪衝擊著危勇的船體、身軀，也衝刷他記憶裡幾隻悠閒自在的雞。所幸，單調的生活和洶湧的風浪並未改變危勇對於生活的熱愛。
海水和魚群的環繞下，危勇看透了生活，領悟真諦之後的他，望穿大海，視線所及或未及，儘是詩和遠方。捕魚人生漸漸染上了詩的色彩，農家生活像是鍍上了太陽灑下的一抹陽光，在晨曦中、夕陽裡閃爍著夢幻的光澤。
一個偶然的機會，危勇讀到了駱賓王的《詠鵝》，他立刻被躍然紙上的那隻鵝深深吸引了。思索之下，一個念頭閃現腦海："駱賓王作了《詠鵝》，我身邊雖然沒有鵝，但是家裡養了幾隻雞啊，乾脆我來一個《詠雞》。"這時危勇已七旬高齡，卻在平凡的生活中保持的對詩詞歌賦的盎然興趣。前人的仿寫不乏陽春白雪，也不少下裡巴人。
危勇的《詠雞》則是將自己的觀察感受落在了紙上，雖然是真情實感，但卻像出自與《詠鵝》相同的模子裡一樣，無論是詩句格式還是音韻韻腳，都有《詠鵝》的影子若隱若現。蛟龍正在沙灘臥，一語點醒夢中人。
短短十八個字的《詠鵝》卻點燃了危勇平淡生活中的詩情畫意，《詠雞》一成，結構上與《詠鵝》的相似點並未讓此作品的形象受到太大的影響。雖說是仿作，但毫無照貓畫虎之感，絕非蹩腳之作。突破桎梏的《詠雞》攜帶著屬於自己的靈魂，帶給世人一個全新的世界。
如果《詠鵝》中"白毛浮綠水，紅掌撥清波"顏色描摹畫面，送給讀者一個水中漫遊的白鵝，那麼《詠雞》則是將雞的習性展現的淋漓盡致。對仗的工整，也讓詩句多了幾分姿色，尤其是後者吸取了前者的經驗教訓之後，即是對雞打鳴場景的傳神描摹，亦是對自己的靈魂的書寫。
身為漁民，毋庸置疑，難以體會到朝九晚五的輕鬆，因此，伴著漫天的星辰，趁著濃重的霜露，踏著潤溼的沙土，踏上年久的漁船，駛進熟悉的大海，撒下粗糙的漁網，完成模式的一天，早已成為定式。
臨行前，家裡的雞已經睜開雙眼看看新的一天熟悉的環境，醒醒盹兒，用清脆的鳴聲開啟一天的生活。"三更呼皓月，五鼓喚晨曦。"如此對仗，讓雞的習性視覺化。細細思索，除了"三更""五鼓"等等這些戶對之外，詩的內涵更讓人懷疑危勇的身份究竟是否只是一介農夫？詩中的"皓月"與"晨曦"化用了朱元璋詩作《金雞報曉》中"三生喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月"一句，為全詩增色不少。
另外，"皓月"與"晨曦"的對仗，不僅僅讓詩的結構美觀華麗，這兩個詞的蘊意更值得探尋。"皓月"暗指夜晚，象徵黑暗，"晨曦"代表黎明，象徵光明，兩相對比，不經意間透露出作者"雖生於黑暗，但心隨光明"的人生態度。全詩格式的震撼搭配令人肅然起敬的追求與希望，讓全詩的檔次上升勢如破竹。
皮囊的美麗難以掩蓋內心的醜惡。華麗整潔的外表和令人振奮的覺悟，是此詩的亮點所在。當滔滔不絕的詩詞情懷遇見火焰迸發的覺悟，好評怎會不像日月起落一樣必然？於是，這篇內外皆備的仿寫獲得了評委的一致好評，輕而易舉地獲得了名次和獎項。百年之前"只解沙場為國死，何須馬革裹屍還"的覺悟將中華民族拉出了近代的屈辱。
如今"三更呼皓月，五鼓喚晨曦"的覺悟則是將危勇拉出了生活落下的巨石，也為那些身陷生活沼澤的許多人點起一盞明燈，伸出援助之手。對仗之時，蘊涵典故，典故中化進了中國民族的民族之魂，讓《詠雞》成了青出於藍而勝於藍的瑰寶。
拔得頭籌的《詠雞》，也讓危勇一家獲得一萬元的獎金。內涵乾坤的寥寥十八字，讓危勇斬獲"第二屆農民文學"大賽的獎項的同時，也讓他收穫了鄉親們的讚美與祝賀。
質疑為刀斬時代曲解 詩詞為助承民族之魂
正所謂人紅是非多。危勇的成功除了收到無數的讚譽，但是也引來了無數的質疑。一些人認為危勇一介農民，根本無法寫出這樣的詩作；還有人認為《詠雞》用詞不夠華麗，辭藻不夠精雕細琢，難以登堂入室；更有甚者，認為《詠雞》是《詠鵝》的拙劣抄襲，不配得獎。漫天的質疑聲中，仍是支持聲更勝一籌。
首先，文學雅俗共賞。陳勝曾言："王侯將相，寧有種乎？"文學大家也並非生而如此，身份也不都是名門望族，自古以來，市井鄉民科舉中第不在少數，詩人學者並非生而如此，上至天子，下至百姓，人人可作賦吟詩。即使是天子，拿朱元璋為例，武將出身，文學底蘊遠不及文臣，也沒見多少人在其在世之時批判其詩賦才能差，作的詩水平一般。
反倒是鄉民，一說有治國安邦之才，就引來不屑嘲笑，甚至本事都沒有顯露的機會，就被一棍子打死。文學本是雅俗共賞之物，怎能因一個人的身份、地位、職業就妄自評價其人筆下之文？
其次，人生於世，行正心潔，最起碼的尊重理應存在。危勇憑七旬高齡寫出如此振奮人心之詩，卻引來批判、詆毀。雖然是仿寫，但是試問那些"噴子"怎敢說出如此厚顏無恥之語？仿寫亦是本領，僅是一個格式的借鑑，就說是抄襲、沒資格，那麼只有危勇寫出《詠雞》，而沒見《詠鯊魚》《詠駱駝》橫空出世呢？
古代一個詞牌名、曲牌名就有無數首類似的詞曲，那也是抄襲？歸根結底，危勇日常生活中對於文學的積澱和積極的心態是該詩的源泉，而不是所謂的抄襲。
最後，文章合為時而著。殘酷的生活摧殘人心是當下存在的一個現象。危勇的成功無疑是將詩詞又一次帶入了人們的視野中。網友爭相模仿，一時間，誕生了《詠豬》《詠猹》《詠狗》等一種作品，或戲謔或認真，掀起了一陣"詠"字熱潮。篇篇打油詩，訴說心中的苦悶、喜悅，既是發洩，亦是升華。此時此景此詩，難道不是現代人對於陷入生活怪圈的自我救贖嗎？
人樸樸素素地過日子沒錯，但畢竟少了幾分樂趣，多了幾分壓抑，不如在枯燥的生活中找尋那一分分快樂，望向詩和遠方！因為總有人在滿地的六便士裡尋找月光。
文/羽昕