聚散、沉浮、榮辱、否泰，字字相對，卻在對立的範疇內可以轉化，具有相反相成性。
事事總無絕對，好花不常開，好景不常在，正是因為這些偶然亦或者說必然，造就了許多美妙的錯誤和風景。
老祖宗說「水滿則溢，月滿則虧」，下半句是「自滿則敗，至矜則愚」。人無完人，誰都有糊塗的時候，好在古人留下言語教導後人，道理就在那裡，學不學、能不能學會則是自己的事。
今天，我們便來解讀這句俗語，細剖古人智慧，方能知其真義，為人處事，中年人不妨一看。
水滿則溢，月滿則虧
語出《周易》「日中則昃，月盈則食」，昃，太陽西去。盈，滿也。太陽到了日中，便會漸漸西去，月亮滿月後，便開始出現殘缺。沒有什麼長盛不衰，最多只是盛極一時。
《易經》云：「有大者，不可以盈，故受之以謙。」謙，謙卑也；「卑不可逾，君子之終也」。
人要學會謙卑，唯謙卑，才能受益，才能有始有終。不知謙卑，驕傲自大，如滿水之容器，過滿則溢。
山中一寺院，小和尚下山挑水。小和尚心想：挑一來回一次不容易，一定要多挑一些。於是兩桶皆灌滿，挑裝滿水的大桶走在上山路時一不小心踩進小坑中，桶中之水灑了大半。
老和尚見後安慰小和尚說：你再去挑一次水，只裝一半便可，但要在回來的途中，多看看周圍的人和事，欣賞一下山下的風景。
小和尚依命行事，這一次他只裝了半桶水，走在路上，看看周遭的風景，有人、有山、有水，欣欣向榮。不知覺間，小和尚忘記了肩膀的酸痛，恍惚中便回到了寺廟中，結果水一滴未灑。
不知滿，不僅會「溢、虧」，還會忽略掉世間的諸多風景。人在追名逐利的道路上，貪婪的內心一直蠢蠢欲動。
但凡有個機會，不去狠狠賺到賺上一筆，怎麼說都對不住自己，在這一過程中，就會忽略很多人和景色，如對家人的陪伴、朋友間的交情等。
子曰：「知足常樂，不知足常怨」。很多時候，當我們貪婪進取時，往往並不能得到自己想要的全部，此時便不知足，想著還要更多，就會怨天尤人。
知足，是一種心態、一種觀念、一種人生的態度，活得知足，才能活得輕鬆。事事不放下，事事全貪戀，殊不知世間之事大多遵循「守恆定律」，有得到，就必然有失去。福禍無門，惟人自招。
自滿則敗，自矜則愚
語出《景行錄》「自滿者敗，自矜者愚，自賊者忍」，意思是：人太過自滿就會失敗；放不下架子，總是端著，是愚蠢的；內心邪惡殘暴的人，表面上往往極會隱忍。
人不該自滿，目中無人便違背了「人外有人」的樸素真理，沒有誰可以屹立於終點，大多數都是只在路上，駐足不前，自言自說，只會徒增笑話。
曾國藩深知「謙卑」之道，其當官期間升遷極快，十年便連升十級，到達正三品大員。照此速度，封侯拜相，理所當然。
但是從曾國藩的家書、以及他的為人可以看出，他的一生基本上是在小心謹慎中度過的。
三品大員後，轎子要由藍色換為綠色，轎夫可增加兩人，可曾國藩除了增加兩名護衛，仍乘坐藍轎。後來曾國藩又升官了，轎夫需增加四名，但曾國藩依然拒絕，一切照舊。
曾國藩，是清朝時期的儒家代表人，深知明哲保身之道。水滿則溢，人滿則忌，對於可擺可不擺的架勢，可坐可不坐的大轎，一律拒絕。
世人一直在學習曾國藩的為官之道，甚至說他的行為符合厚黑學，又舉出大量論證，其實，為人處世，在於一個「謙」字。
曾國藩在曾在家書中寫道：「天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗」。
「自滿、自矜」，自以為風光無限好，孰不知「只是近黃昏」罷了。
結語
俗語：「水滿則溢，月滿則虧。自滿者敗，自矜者愚」就介紹到這裡，還是那句古話：道理全在書上，做人卻在書外。
人生路上免不了順境、逆境，逆境時莫慌，曾國藩曾說：「不問收穫，但問耕耘」，認真做好當下事，你只管努力，剩下的交給天意；
順境時莫傲，須知「水過滿則溢」，把握尺度，才能善始善終。