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水陸法會——棲霞古寺2018年首場水陸法會圓滿
佛教在線江蘇訊 水陸法會,全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,又稱為「水陸道場」,水陸法會是是漢傳佛教的一種修持法,也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。水陸法會乃是一堂整體的佛事,每一壇同等重要。每日分三時,至總回向壇宣讀文疏,昭告十方法界,將每日所誦經典功德回向。因此,水陸是內壇外壇緊密結合的,大眾隨發心共同成就此一法會,就是最大功德。
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清明用什麼寄託哀思 各地佛寺舉行祭祖報恩法會
啟建法會的主要目的,就是通過佛法的巨大威力,以食施、法施為手段來救度一切眾生,特別是要救度陷於水陸之處,蒙受深重苦難的六道眾生。令在世者善根增長,福慧綿長;已故者同生淨土,早登蓮邦。水陸法會因其殊勝的功德與威力,一直是中國佛教最重要的大法會之一。為了滿足廣大信教群眾的精神需求,上海玉佛禪寺每年都會在清明和冬至期間舉行兩次大型的眾姓水陸法會,全年在寺院客堂接受信眾報名。
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水陸法會:法會之王
水陸法會的全稱是「啟建十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」,也稱水陸道場、水陸齋、悲濟會等,這種佛事是以供齋食為主,為超度水、陸、空一切的孤魂而設的,是中國佛教最隆重的一種經懺法事,有供養諸佛、懺除罪業、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等等功德。
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煙臺峆㠠寺第六屆藥師如來水陸法會通啟
法會特點水陸法會,略稱水陸會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。水陸法會素有「法會之王」的美譽,蓋以其具以下特點:1、時間長(多則四十九天,少則七天,最少也有三天)2、規模大(參加僧人少則近百人,可者多達千人)3、法事全(凡佛教各種常見法事無所不包)峆㠠寺將恪遵千年傳承的水陸儀軌,嚴謹考究壇場布置及擺設,禮請諸山長老、大德法師蒞壇並主持佛事,盡七晝夜圓滿功德,帶領十方善信禮懺誦經、修福啟慧、共沐佛恩、同沾法益
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法訊:眾姓水陸冥陽兩利大法會 牌位免費寫
本次水陸法會最大的特點是所有外壇小牌位免費寫。 敬請十方善信護持道場,功德無量。現將具體事項告知如下: 一、活動時間及內容 具體時間安排如下: 10月16日16:00——17:00 水陸法會淨壇儀式 10月17日18:00——24:00 水陸開壇焰口施食法會 10月22日08:00——09:00 放生大法會 18:00——24:00 水陸圓滿焰口施食法會
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如何「打水陸」?
願力有多大功德就有多大,所謂「水陸普度勝會」的意義,就是說願力所及沒有不能度化、不能解脫的,這就是法會殊勝之處,所以在法會期間,我們應該發起清淨廣大的願力。 弟子虔誠必蒙感應 「信為道元功德母,長養一切諸善根。」信是道的根源、功德具足的基礎,能增長滋養一切的善根。《大智度論》說:「佛法大海唯信能入。」
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水陸內壇:送判宣疏圓滿送聖
送判宣疏送判宣疏的意義是奉請五位判官天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官和下堂俵錢貌司判官,將五張判疏送往各界,宣說水陸法會功德圓滿。外壇也同時舉行消災普佛和往生普佛,為法會做功德回向,接著內壇、外壇將所有牌位都分類好,連同外場的大榜一起整齊地擺放在內、外壇桌上,信眾一一出列,有的人手執水陸燈、有的人提香爐、有的舉幡、有人手持蓮花等,還有人手捧牌位、疏盤,法師們則手拿各種法器,排成長長一列送聖的隊伍,準備圓滿送聖。
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南普陀寺啟建2015年水陸法會
乙未年南普陀寺法界聖凡水陸普度大齋勝會(圖片來源:南普陀寺) 11月25日下午2時許,廈門南普陀寺舉行了莊嚴的灑淨燻壇儀式,標誌作為漢傳佛教最隆重殊勝的水陸法會正式開始,法會敦請南普陀寺、閩南佛學院全體僧眾加持道場
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上海玉佛寺舉行2012年度冬至眾姓水陸法會
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佛性長老尼追思荼毗法會在吉林正覺寺舉行
佛性長老尼追思大會荼毗法會在吉林敦化正覺寺舉行佛性長老尼追思大會>各地領導、嘉賓及居士信眾參加大會 2013年7月12日上午8時30分,中國佛教協會諮議委員會委員、吉林省敦化市正覺寺中興住持、美國紐約正覺寺創始人、旅美第一比丘尼佛性長老尼追思法會在敦化正覺寺舉行。
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水陸法會的由來與演變
資料圖水陸法會,又稱為水陸道場、水陸會、悲寂會、法界聖凡水陸普度大齋勝會等,是中國佛教法事中規模最大的儀式。它起源於南北朝時期的梁武帝,中經唐代密教的充實發展,又經宋、元、明代的演變、成熟,一直流傳至今日,並得以繼續發展,勢頭不減。
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潭柘寺水陸法會功德項目及法事價格說明
潭柘寺作為皇家第一寺,值此建寺1700周年來臨之際,為積極響應國家構建和諧社會的號召,謹定於公曆11月26日舉行北京歷史上規模盛大的水陸法會。主旨為:祈禱國泰民安、世界和平以及功德齋主的消災延壽、修善積福。法界聖凡水陸大法會將遵從佛家傳統儀軌,自11月25日下午燻壇,26日正式開始,連續七個晝夜主持法事活動。
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深圳弘法寺舉行水陸法會「送聖」儀式
大雄寶殿前人群湧動鳳凰佛教通訊員頓行深圳報導 2016年8月16日,深圳弘法寺為期七天的水陸法界聖凡空普度大齋盛會於今日圓滿結束今天上午,內壇舉行上圓滿供、燒圓滿香、送判、往生普佛法事,上供諸佛,下施眾生,將此間所進行佛事的無量功德普皆回向,回施法界群靈,往生淨土;奉請五位判官將判疏送往十方法界,宣說水陸法會功德圓滿。下午2時許,四眾弟子齊集內壇,舉行最後圓滿送聖儀式。五位主法法師帶領寺院僧眾、法會功德主、十方善信誦經念佛,奉請聖駕,禮謝佛陀三寶,感恩龍天護法。
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生命大和解 興教寺為雅安災區啟建水陸道場
法會由興教寺住持寬池法師主持,興教寺常住法師、護法居士及各地佛子、社會各界人士數百人參加了法會。流傳一千五百多年的水陸法會,有法會之王的稱謂。很多關於佛教的儀式、經文、信仰的知識,首先就是從水陸獲得。水陸法會是佛教中最大型的祭祀活動,參加人數多,供品及誦持的經典也比一般法會多。水陸法會的全稱是「啟建十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」,也稱水陸道場、水陸齋等。
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從「水陸」中知福德與功德:南普陀寺水陸法會講座
2016年11月15日,南普陀寺丙申年水陸法會進入第二天,禮請南普陀寺書記、閩南佛學院副教務長照願法師為眾善信作《福德與功德的差異》佛法講座。
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法鼓山將舉行大悲心水陸法會 多元共修報名正式啟動
法鼓山水陸法會(圖片來源:鳳凰網佛教)法鼓山水陸法會(圖片來源:鳳凰網佛教)
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佛教的水陸法會是怎麼一回事
水陸法會自宋代流行以後,很快地普及於全國,特別成為戰爭以後朝野常行的一種超度法會。宗賾《水陸緣起》說:「今之供一佛、齋一僧,尚有無限功德,何況普通供養十方三寶、六道萬靈,豈止自利一身,亦乃恩沾九族。……所以江淮兩浙、川廣、福建,水陸佛事,今古盛行。或保慶平安而不設水陸,則人以為不善。追資尊長而不設水陸,則人以為不孝。濟拔卑幼而不設水陸,則人以為不慈。由是富者獨力營辦,貧者共財修設。
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水陸法會中心:內壇
內壇是整個法會的中心。 內壇:每天夜半良辰開壇依水陸儀軌會本,佛事每天順序如下: 1、結界灑淨 第三天凌晨2點45分,內壇舉行結界。「結界」由梵語翻譯而來,指依法區隔出特定區域,意義是讓施行法會的會場內、外、上天、下地,能變成一個聖地,像琉璃清淨無染,又像金剛塔讓邪魔不能侵犯,迎請諸佛菩薩、六道凡眾都能降臨壇城,接受法會的洗禮。 2、發符懸幡 第三天早上8點30分舉行發符懸幡,意指昭告人天,稟報即將舉行法會,藉由發「符」,使諸佛菩薩能赴感降臨。
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寶華山隆昌寺水陸法會啟建通告
法會緣起:水陸法會,又稱水陸道場,是中國佛教中,儀式最隆重、功德最殊勝的法會。法會以飲食、妙供、心香、上供諸佛菩薩及一切賢望,下施法界一切有情九幽十冥,一切受苦眾生,即施齋食供養水陸有情,以救拔諸鬼,功德不可思議,無量無邊。
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灑淨—弘法寺舉辦法界聖凡水陸大法會燻壇灑淨儀式
灑淨儀式由中國佛教協會副會長、海南省佛教協會會長、深圳弘法寺方丈印順法師主法,持楊枝淨水依次遍灑本次水陸道場所設的各大壇口,數百名僧眾及十方善信參與法會。弘法寺此次水路法會將持續至8月9日(七月十四)結束。8月2日,弘法寺內各大壇口布置整齊,莊嚴有序,下午3時許,開始舉行本次水陸法會的燻壇灑淨儀式。信眾雲集弘法寺大殿門前,僧俗弟子組成的迎請隊至延壽堂迎請印順法師主法。