薩滿祭祀，作為我們中國最古老之一的一種祭祀方式，具有非常濃鬱的民族特色，也是一種特別珍貴的信仰民俗。今天就和大家一起了解一下老祖宗留下的文化瑰寶。
薩滿文化起源於滿族，薩滿祭祀分火祭，學祭，等多種祭祀形式。通過歌舞達到請神以祈福佑的目的。薩滿祭祀中，撒糕是必不可少的供品，而且必須在天亮之前做好，做撒糕的過程中要保持安靜。每逢祭祀，必是家族中發生了大事、喜事，或是三年一續譜、五年一抄譜，以及還願時等。
這次舉行祭祀活動，是因為家族中的主祭薩滿楊萬財如願抱了孫子，為了這一喜事，整個家族在春節到來之際，聚到一起舉行了這次祭祀活動，以感謝祖先和神靈的保佑。楊氏家族的祭祀將分別進行朝祭、白天先祭祖，晚上六點再祭鷹神，晚上十一點再進行背燈祭。
朝祭結束後，全體薩滿就要為晚上的鷹神祭做準備了。2009年3月，尼瑪察（楊）氏家族鷹神祭被列入黑龍江非物質文化遺產名錄。
正式鷹神祭時，要把米酒、白酒供奉在祭桌上，點上達子香，這時薩滿開始唱神歌祭祀，先由主祭薩滿楊萬財請神，要帶上鷹神帽，然後領豬，把豬綁好放在桌上頭朝門。跳鷹神時，隆重獨特肅穆，主祭薩滿持銅鏡、帶神帽，祭酒、跳舞、踩豬，然後由祭生薩滿領牲，這時由主持薩滿祭大佛爺。
隨後，要呼大肉，呼完大肉，就要進行鷹神祭的下一個環節——請供。也就是請鷹神赴宴。這時主持薩滿跳起鷹神舞，緊接著，要取下豬身上各部位的一點肉，讓當天還願的主祭薩滿跪在大佛爺面前，一口把肉吃了，也就是吃「全豬」。正常公祭時，這個「全豬」是要由家族的護長吃的。接著，要進行背燈祭，這個過程中不能有任何雜音和光亮，背燈祭結束後，所有參與祭祀的人要一起吃大肉，然後要連夜扔骨頭和索羅杆子。至此，鷹神祭內容全部結束。
寧古塔民俗文化專家學者謝景田介紹說薩滿祭祀發展至今，也被賦予了新的現實意義。這種文化崇拜自然，崇拜祖先，崇拜萬物，天人合一，這對當前生態文明的保護具有現實意義，另外這個又是一個藝術的保護，文化的保護，所以應該充分的研究往下傳承。
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文稿：王琦
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