坤寧宮日祭和月祭
清朝統治者入住紫禁城之後，將滿洲薩滿教原始禮俗繁瑣的祭祀禮儀也搬進了這座皇家宮殿。坤寧宮成為皇家薩滿祭祀的主要場所，一年365天這裡每天都上演著宰豬，煮肉，祭神的戲碼。
舉行祭祀儀式是坤寧宮非常重要的職責，負責祭祀工作的人，在編制內的就有130個。嘉慶《大清會典事例》中對坤寧宮祭神原意的來源人數做了明確規定，順治元年定祭神殿設司俎班5人，俎及古代祭祀時放祭祀物品的器物，主管是內務府掌儀司屬官，掌供祭祀所用俎食，司俎執事18人，負責協同司屬官辦供俎食。宰牲10人，殺豬肢解豬肉的人；掌籍3人，服役20人，贊祀女官長2人及私助是清代內務府掌儀司神房；司香長6人是負責燒香的人，司香婦24人，掌爨長3人，張爨婦16人，首領太監3人，內正八品2人，未八留1人，太監26人，這麼多人為祭祀儀式服務。可見，坤寧宮祭祀在紫禁城中的地位。
在坤寧宮舉行的薩滿祭祀有日祭，月祭，春秋大祭，求福祭，還有每年四月初八日的浴佛祭和每年臘月二十三的四照神。
在坤寧宮舉行的這些祭祀儀式。
日祭分朝祭和夕祭
朝祭與每天早上三點進行，主要祭祀的是釋迦牟尼佛，觀世音菩薩和關聖帝君。祭祀時，將釋迦牟尼佛亭安置在西牆神幔前的最南端，向北依次懸掛菩薩像和關帝像，由司俎官向神位前供桌上供奉酒和食物，薩滿巫師唱讚歌禮拜。如果皇帝皇后親自參加祭祀，則在上述環節之後，隨司俎向神位行禮之後，釋迦牟尼佛亭與菩薩像被收起，將關帝像移到神幔正中，由司俎官將坤寧宮門口的兩口豬中的一隻抬進坤寧宮向西順著，放在關帝像前。司祝薩滿先向西南方，跪謝酒一次，然後將兩盞酒和於一盞內，司俎官把著豬耳朵，司祝薩滿將滾燙的酒處於豬耳內，如果豬疼痛並大聲嚎叫，其為好兆頭，代表神明知道了，領會了。之後司俎將豬順放在帳前的包漆大案上，頭向西。再將另外一口出抬起來，按照第一隻豬的朝向擺放，坤寧宮祭祀用的豬要求是全身無雜毛色的純黑公豬。兩隻豬被宰殺時由司俎婦人用木槽盆接豬血並行放在神像前，專門用於供奉豬血的紅桌上。之後把豬肢解去皮，放入廚房的大鍋裡煮，內臟在外間收拾乾淨，將神位前的豬血灌於腸內，連同其他內臟一併放至鍋內，蹄甲和膽部放在紅漆碟裡，擺在神前供桌上，豬肉煮熟之後，切一碗豬肉被稱為胙肉，胙肉連同一雙筷子一起放在供桌正中。
豬肉煮熟之後，照豬的形狀復原，把豬頭放在神位前的長高桌上。準備完畢司祝進前獻酒6次。如果皇帝皇后親至，也隨司祝行禮，禮畢撤下去肉皇帝和皇后一同吃做胙肉，然後請王公大臣進坤寧宮吃肉。如果皇帝皇后不親至，則令值班大臣和內侍吃肉，朝祭肉是不允許帶出坤寧宮的，只有豬皮，豬油送到御膳房。膽，骨，蹄甲則找一個乾淨的地方燒掉，然後把灰塵投放的河裡。
夕祭與每日下午三點進行，主要祭祀穆哩罕神，畫像神和蒙古神，祭祀時現在北牆的黑漆架上懸掛神幔，將系有七個鈴的樺木桿懸在黑漆架的西側，把穆哩罕神從盒子裡拿出來，自西依次擺放在架上。畫神像居中蒙古神在東側。這些神祇擺放時，都是南面向。擺好之後和朝祭一樣，要進貢兩口活豬。司祝薩滿系上閃鍛裙，帶上腰鈴，拿著手鼓，在神位踉蹌起舞，脫下閃鍛裙腰鈴和手鼓。隨後如皇帝皇后親至則隨司祝薩滿與神位前鄭重行禮。如皇帝皇后不來則司祝行禮。然後敬豬與神位前，頭向北。司祝跪於炕沿下，斜向東北獻酒一次，然後醒牲的方式和朝祭一樣，之後醒牲及殺豬供血及肢解，去皮煮肉都與朝祭儀式相同。不同之處是膽和蹄甲都在灶內燒掉。肉熟之後切細胙肉，五碗放在神位前的供桌上。其他部位照豬的形狀復原，貢獻神明。夕祭結束之後，撤香碟內火併燈，掩灶內火，
展背燈青幕蔽窗戶，眾人退出。只留擊鼓太監和司祝薩滿，薩滿一邊搖鈴，一邊唱四次讚歌。背燈祭結束後，將祭肉全部送交膳房。
月祭與正月初二日，餘月初一日進行，月祭與日祭相同，也分為朝祭和夕祭，但是所供食品因氣節而異，品種增多，晉升時，貫豬耳用酒不用水。
在坤寧宮舉行的祭祀中最隆重的數春秋大祭了，那麼春秋大祭的儀式是怎麼進行的呢？請關注我下次分享。