清代沈宗騫在《山水·取勢》中說「天下之物本氣之所積而成。即如山水自重崗復嶺以至一木一石，無不有生氣貫乎其間，是以繁而不亂，少而不枯，合之則統相聯屬，分之又各自成形。」「氣」是貫穿於中國文化中至關重要的一個因素，是中國文化中至關重要的理論來源，同樣也是中國哲學體系中的重要思想基礎，書法與繪畫的品評都注重「氣韻生動」。「和雅」是指樂曲的聲調和諧雅正。北齊盧思道《遼陽山寺願文》：「洞穴條風，生和雅之曲；圓珠積水，流清妙之音。」《資治通鑑·隋文帝開皇九年》：「及奏《黃鐘》之調，帝曰：'滔滔和雅，甚與我心會。'」禪心，是佛教用語，指清空安寧的心；氣正和雅，禪心漫步是李明君先生書畫的主導思想。
李明君，1958年出生，山東臨沂人，1976年參加工作，現供職於臨沂市廣播電視臺。1989年畢業於中國書畫函授大學，2000年研修於北京畫院，師從王文芳教授並得到孫克、李小可、石齊、郭石夫、王明明、楊剛、張道興、楊力舟等先生的親教。他擅長寫意山水和花鳥，亦工書法與篆刻，以「氣韻、神明、自然」追求意象情感入畫，屬當代中國畫壇上的後起之秀。
李明君先生出生在沂蒙山，這巍峨沉靜的大山賦予了他山水繪畫藝術的靈魂，豐富了他的靈感源泉，蒙山雖無雄偉、險峻之姿，但它那綿密中深藏著的幽微正是明君所渴求的藝術宗旨。上善若此，以柔克剛，馳意於邱壑，借物以達情，隨情發意，源乎其心，神會於筆，以氣韻生動為第一，明君筆下山水盡顯其態。真可謂，此中有妙義，欲說已忘言。只見的天地悠然，氣清神明。力蒼勁，墨豐物華，氣韻生動，給人以身臨其境之感。觀明君先生的花鳥畫作，撲面而來的是真實的生命氣息，是人與物與自然的和諧統一。他的畫境語言：恬淨、純樸、淡然、渾厚、氣正和雅。他的筆墨世界裡涵著認真、自然、靜的和諧統一，表達了人與自然和諧而意趣的美。
明君先生不僅是一位書畫家，更是一位美學哲學家。他所繪之境之物之境皆是他的心聲畫境。他無論畫什麼作品，都將自己的繪畫理論思想融入其中，在凸顯所繪之物本源的風格的基礎上提取畫理的空間，讓主觀視覺與主觀情感相交。雖然，畫境中的物象是意象而生，但是可以讓每一位觀者覺得自然、清靜高雅而又不失真實。看似是塗抹的寫意畫作，追求的卻是理性思維的感性表達。他寫的、畫的是他的心對所繪之物的真實感受。
「元四家」之首——黃公望在《畫山水訣》篇末提到「作畫大要，要去邪甜俗賴四個字」。其中，「邪」，是指出手不正規，不學古人，信手塗抹，妄生枝節；「甜」，是指只在色彩悅目上下工夫，於傳神上則無所作為；「俗」，則務求華媚柔細；「賴」，是指一味模擬古人（見於王紱所著《書畫傳習錄》），畫家李明君對此四字深有感悟，他多年來心身踐行，刻苦鑽研，拜訪名師，他如一位苦行僧，在禪心漫步中苦苦追尋藝術的真諦，繪畫的本源，他以真善美修養的情懷，再現自己的書畫主旨。
他說：「我是以印象論情感，以抽象論形式，以意象論情理理念的繪畫系統；對理想與畫理的追求又是以象物有質的觀念，與理想論證形象的理念相結合而取得的氣韻、神明、自然，親切的心聲畫境。」他的藝術思想是融匯了傳統審美與創新審美的新思想。
巍巍乎志在高山之氣節，洋洋乎志在流水之機變。觀明君先生的書畫，才思橫溢，氣正和雅，若禪心漫步，待觀者自悟。