堪布是什麼意思,和住持有何不同?什麼樣的僧人有資格擔任堪布?

2020-12-04 舒放的後花園

堪布是什麼意思,和住持有何不同?什麼樣的僧人有資格擔任堪布?

堪布是藏語音譯,原有三個含義:1.藏傳佛教中佛學知識淵博的僧人,原本相當於一種學位。2.藏傳佛教寺院或各個學院(扎倉)的主持人。3.原西藏地方政府的僧官名。

我們現在通常所說的堪布,是第二種含義。特別是色達五明佛學院四大堪布的著作在漢地廣泛流傳之後,堪布一詞頻頻出現在人們的視線內。很多人認為堪布相當漢地寺院的住持或方丈,在某種意義上而言,可以這樣說,但實際情況又有所不同。

根據寺院規模大小,堪布可以是一座寺院的主持者,常見於較小規模的寺院和大寺院的屬寺。也可以是寺院下屬學院(扎倉)的主持者。擔任堪布的僧人大都是獲得格西(不一定是拉然巴格西)學位的僧人,也有活佛出任堪布的情況,一般是本扎倉的活佛。較小規模寺院的堪布,相當於漢地寺院的住持,而寺院下屬學院(扎倉)和大寺院屬寺的堪布,在職能和地位上不能和住持相提並論。

格魯派創始人宗喀巴大師是藏傳佛教歷史上著名的宗教改革家。大師所創立的教派之所以以「格魯」(戒律)命名,本就是大師的宗教主張。宗喀巴大師實行改革後,格魯派建立起一套嚴密的寺院組織機構。隨後被其他教派採納,如今藏區各地各派建立的寺院組織機構大同小異,大的寺院一般喇吉、扎倉和康村三級管理機構組成。

喇吉 全寺的最高管理機構。

扎倉 寺院的二級機構,也就是寺院裡的各大學院。

康村。寺院的第三級機構,一般按僧人家鄉的區域劃分,若干康村組成一個扎倉。

學院制度,是藏傳佛教寺院組織的一大特色。通常在較大規模的藏傳佛教寺院,都會設有學院(藏語稱為扎倉),按學習內容的不同,分為顯宗學院、密宗學院、因明學院、藏醫學院等。學院的標誌,是在大門兩側對稱性聳立有兩個法幢。所以有導遊和講解員會通俗解釋:有兩個柱子的地方,就是一所大學。各學院是僧人入寺之後,按所學不同分別進行學習的機構,整個學院的最高管理者,便是堪布。

大寺院屬寺,可以說就是一個扎倉,其堪布要經上一級寺院的喇吉批准或直接由主寺直接委派。由於只是大寺院的屬寺,寺院在教務、經濟等方面都要聽從主寺的安排,所以這種屬寺的堪布只相當於該寺院的管理者,自然和漢地的住持不同。

堪布對所擔任堪布的寺院或扎倉全面負責。一般設有助手分管經濟、日常作息、資產安排分配等方方面面。由於堪布在學識方面的卓越成就,主要要擔負教法傳授,培養弟子等職責。所以堪布一職也是僧人考取格西學位之後的選擇之一,可以通過擔任堪布晉升至較高地位。也有相當部分格西在考取學位後繼續潛心靜修以求在佛法上的更高造詣。

另外,由於藏傳佛教獨特的活佛傳承制度,大小寺院有著活佛住寺,所以堪布有時候也由活佛出任。活佛有著等級之分,有全寺性質的活佛,也有扎倉一級的活佛。若某一紮倉的堪布一職不由本扎倉活佛出任,會形成活佛和堪布部分職責重疊的情況。

相關焦點

  • 雍和宮主要堪布、住持簡介
    晉巴敦珠堪布圓寂後,乾隆二十七年(1762年)五月,乾隆皇帝令在藏辦事的三世阿嘉•洛桑丹貝堅贊呼圖克圖和攝政第穆活佛共同尋找合適人選,經六世班禪額爾德尼審驗,派來雍和宮任堪布。阿旺楚臣堪布和扎什倫布寺夏孜扎倉堪布羅布藏晉巴於九月初被一同派往北京,到京後阿旺楚臣任雍和宮堪布,是為雍和宮第四任堪布。乾隆三十年(1765年)九月因統率雍和宮四大扎倉「教經有方」而被乾隆皇帝賜予「諾們罕」封號,並賜銀印。
  • 希阿榮博堪布:為故去親人作法事 生者亡者都有功德
    就佛教這一層來說,為亡人請來僧人作法事,是不是真對亡者有利益?還是出於一種心理安慰?覺得我們這樣做後,給亡者和自己一個交代,心裡也會好受一些? 請僧人作法事,生者亡者都得功德利益。(圖片來源:資料圖片) 如果請的是真正的僧人,念的是真正的佛經和往生儀軌,對亡者確實是有幫助的。
  • 住持和方丈有什麼區別?
    大家去寺院,或者看電視劇,經常聽到「住持」、「方丈」、「長老」這幾個稱呼,但這幾個稱呼是什麼意思,有什麼分別,估計能搞清楚的不多。於是,反正都是尊稱,大家就只好稀裡糊塗的隨意而稱之了。雖然無傷大雅,但畢竟有些不妥,今天末學就簡單介紹一下這幾個稱呼的意義和分別,希望幫大家多了解一些佛教常識。
  • 慈誠羅珠堪布:光做好事不實修 仍無法出離輪迴
    核心提示:慈誠羅珠堪布,1962年出生於四川省甘孜州爐霍縣。22歲時在色達喇榮五明佛學院剃度出家,作為晉美彭措法王的侍者、翻譯常隨左右。經過二十餘年的佛法修習,最終獲得三藏堪布學位。
  • 很多堪布經常到大城市裡傳法,那農村的眾生怎麼辦?
    問: 很多活佛、堪布、上師經常到大城市裡傳法,卻很少光顧偏僻貧窮的農村,那農村的眾生怎麼辦 索達吉堪布答: 應將上師、活佛們請到農村去!
  • 告別武鬥,怎樣才能當上寺院住持
    一般來說,住持的選任,東晉以前,(時稱寺主)主要由僧眾推舉或檀越指定;東晉以後,住持改為由官府委派甚至由皇帝敕任。寺院住持的選授方式發展到宋代基本定型。從選拔方式上說,主要有試經考選(與科舉制度的做法相同)和期集推薦(由寺內僧眾共同商議推薦)兩種方法,合格者再由官府以官方文書的方式進行認定和委任。此類推薦選任的做法從唐宋禪林中一直延續下來。
  • 什麼才是真正的佛經?
  • ——索達吉堪布傳講《維摩詰經》
    連佛陀都經常有這樣的言教,故我們也應當經常關心和幫助身邊的病痛之人。今天在法師會議上,我也對堪布和堪姆們提出了這樣的建議,希望他們儘量抽出時間,常常去探望、照顧或想辦法幫助一些病人,以解決他們的實際困難。不管什麼身份的人,一旦生病,就需要身邊人的關懷。當然,如果各方面都無可擔憂,那自然也不需要外界過多的關注。這時對他來講,不被關注和打擾就是最好的放鬆和休養。
  • 什麼是和尚、法師、阿闍梨、大師、方丈、住持?
    和尚一詞,並不是佛教專用名詞,和尚是梵語音譯,翻譯過來的意思是親教師,親自教導你,給你授業的老師,學生稱他為和尚。和尚不一定是出家人,居士也可以稱和尚,像雪廬大和尚,指的就是李炳南老居士。在一個寺院裡,沒有給你上過課的,只有一個人能稱為和尚,就是住持、方丈,因為整個寺廟的講經教學是他負責的,是他決定的,所以住持、方丈也稱和尚。和尚是出家人中最尊貴的稱呼,不是人人都可以叫和尚。
  • 寺院僧人養獅子被罰款3000 揭秘住持為何養真獅子(組圖)
    【寺院僧人養獅子】佛門亦非法外之地,律宗祖庭淨業寺僧人養獅子一事有了最新進展  寺院非法飼養獅子被按法律上限處罰  針對律宗祖庭淨業寺僧人在該寺非法飼養獅子一事,西安市長安區林業局在調查後,已依照野生動物保護法及野生動物保護實施條例作出行政處罰:罰款三千元,沒收獅子。  3月15日,長安區林業局一負責人向澎湃新聞表示,對淨業寺的處罰,是按照相關法律法規的上限作出的。
  • 慈誠羅珠堪布:都說眾生平等,對我的「仇人」也要平等嗎?
    其次,在修法方面,修四無量心時,分別都有觀想和觀察思維兩個層次。四無量心中的慈無量心是願天下一切眾生能夠得到安樂;悲無量心是願天下一切眾生離開痛苦;喜無量心是願一切眾生不離安樂;而願一切眾生的心身不生起貪心、嗔心,願一切眾生的心相續生起平等心,這叫做舍無量心。
  • 《沙海》張起靈,張日山,張啟山是什麼關係?窮奇和麒麟有何不同
    最近《沙海》這個電視劇,現在正在熱播的過程中,也有越來越多的謎題讓觀眾們越來越期待,不知道接下來的劇情會是什麼樣的?對那些沒看過到盜墓系列的小說或者是電視劇,他們可能會被劇情裡面的張起靈,張日山,張啟山,給搞的是暈頭轉向,根本就分不清誰到底是誰?他們都是什麼樣的關係?感覺他們的名字好像啊。
  • 慈誠羅珠堪布開示《佛法融入生活》:生活中的修行竅訣
    文:靜怡苑心靈樂園上周天樂園的乖乖們學習了慈誠羅珠堪布講授的《佛法融入生活》,在這當中上師講了很多生活中的修行竅訣。在《華嚴經淨行品》中,更是把我們生活中所要經歷的大多囊括,並逐一教我們在不同的情況下應當如何發願。
  • 同樣是佛教徒,武松是頭陀、魯智深是和尚,他們有什麼區別?
    宋朝的出家人貌似社會地位挺高,起碼他們出家後,都有了安全保障。不同的是,武松是頭陀、魯智深是和尚,那麼二者又有何區別呢?首先,魯智深是出家人,武松不是。宋朝要出家,需要具備兩樣東西,一是戒牒,是僧官機構及傳戒師籤發的,魯智深自然是由智真長老及五臺山寺廟負責;另一個就是度牒,武松跟魯智深都有,魯智深的來路光明,武松孫二娘殺了頭陀得到的。武松只有度牒,沒有戒牒,也就是不住寺廟。
  • 佛教:很多人為求福報供養善知識,3種方式認清真正的活佛和上師
    有的上師清淨心和傳法確實不錯,但有的上師好像並不是這樣,一旦出現問題,這些人會抱怨說「這個上師把我的錢騙了」、「他在感情上有問題」、「他的行為如何如何」……造成這種不良後果的原因,一方面上師有責任,可能他並沒有如理如法地去引導,如果他真是用佛法來引導弟子,弟子不會變成這樣,或者說,上師的行為本身的確存在問題、