制器以容水，茶入水中，問道求索於邊際。
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茶邊、水邊、椅邊、桌邊……邊際，可以理解成器物及空間的界限，也可以看成是目標、求索或者是規則的所在。
人的思想不應因在坐席之內而被禁錮
水入公道杯中，水的邊際似乎就是杯子的邊際；人坐椅中，人於此時的邊際似乎就在扶手和靠背之內。然而，杯中水會從流中倒出，椅中人的思想也不會被禁錮在坐席之內。看不到邊際，不要迷茫，可以先找一個能看到的坐標；看到邊際，不卑不亢，那不過是通往下一個邊際的開始；在邊際旁遊走，即使眼前無界限，也需遵從規則，心有底線。
公道杯之水倒入盞中，如思想在流動
獲得諾獎的鮑勃·迪倫，在他的歌詞中便帶有對於邊際未尋、邊際將至以及跨出邊際的感懷。而中國人更是通過造物，詮釋了對於邊際的求索。
邊際在哪裡？先定個小目標
一個男人要走多遠的路
才能被稱為男人
一隻白鴿必須飛過多少海洋
才能在沙灘上安睡
炮彈還得飛行多少次
才會被永遠禁止
答案，我的朋友，在風裡飄著呢
迪倫在越戰時期創作的這首《Blowing In The Wind》（答案在風中飄揚），以問答的形式，唱出了20世紀60年代，遭受戰爭傷亡之痛的美國民眾反戰的心聲。從男孩成長為男人之路的盡頭在哪裡？白鴿還要飛行多久才能擁有片刻的休息？炮彈還需要再打多少發才能換回和平？迪倫也很迷茫，他也不知道要到達這些邊際還有多遠，所以答案就在風中飄蕩。
未來如風難以把握，做好當下，從小目標開始
成為男人、白鴿安睡、停止戰爭……迪倫雖然不知道邊際在哪裡，但他有自己的目標。我們有時候會很苦惱，面對事業和生活的暫時不順，總會發問何時才能苦盡甘來？有人因此而止步不前……水入公杯，水的天地只是公杯的邊際，如果不奮發前進、順流而出，杯方則水方、杯圓則水圓，你的命運就像公杯之水，不受自己的左右。
如果水不從公道杯流出，水的天地只是杯的邊際
不知還要走多遠，起碼先給自己將要走的路明確方向，先定個小目標，朝著這個目標一步一腳印地走下去。不困當下、不惘去向。
邊際將至，仍能泰然處之
我聽見雷聲，那雷聲吼出一個預兆
我聽見能淹沒整個世界的波濤的怒吼
我聽見無數的鼓手，他們的手都在燃燒
我聽見無數的低聲細語，但沒有人在聽
……
暴雨、暴雨、暴雨、暴雨
暴雨將至
迪倫膾炙人口的《暴雨將至》（A Hard Rain's A-Gonna Fall），創作於美蘇關係極度惡化的20世紀60年代。越戰的戰爭泥潭以及經濟的低迷，早已讓民眾身心疲憊，而古巴飛彈危機瀰漫的核陰雲，更是加劇了暴雨將至的不安氛圍。暴風雨來臨前，人們驚慌、無助，或者默默祈禱，泰然面對；或者狂躁不安……
暴雨將至，給人以不安
迪倫歌詞中的暴雨將至，何嘗不是我們事業及生活，快要到達成功或者失敗的那個邊際將至？離成功僅差一步，依然不能鬆懈，不要讓勝利的邊際在黑暗的掩護下從眼前溜走；命懸一線，更要頑強拼搏，努力不讓自己滑向失敗的邊際；即便已經無力改變命運，在暴風雨將至前，也能安靜地泰然處之——寧靜中藏有一種能夠讓人平和的力量。
我們害怕暴雨將至時的黑暗、恐懼以及電閃雷鳴，更加無法把握暴雨來臨時和過後會造成何等的傷害——美好被毀滅？然而，暴雨過後會有最美麗的彩虹，也會有空山新雨後的美景。
暴雨過後會有最美麗的彩虹
一張張桌案，一把把椅凳，木紋行雲流水般從面心中部流至邊抹，邊際到了，美好就這樣消失了？邊際，就是美好的終點？答案是否定的，邊抹的邊際，不過是通向下一個美好邊際的開始：邊抹之下，有圓潤變幻的線腳裝飾，有精巧嚴謹的榫卯結構，有曲線蜿蜒的壼門牙板。邊抹下的邊際又打開了制器思想的邊際：天人合一、器以載道。
邊抹之下，有變幻多樣的線腳裝飾和榫卯結構
底座的下端，帶有弧線優美的壼門
暴雨將至、邊際將至，請泰然處之，不要錯過風雨過後的美好。
遊走邊際，不忘底線
那是另一段人生時光，勞苦和血汗的回憶
醜惡成為美德，道路滿是泥濘
我從荒野中走來，身心俱疲
進來吧，她說道
這裡就是你的避風港
假如我能重新來過，你大可放心
我絕不會辜負她，這是我的承諾
收錄在《Blood On the Tracks》（鐵軌上的血）專輯中的這首《Shelter From TheStorm》（避風港），是迪倫處於婚姻危機時期，寫給妻子莎拉的一首帶有懺悔意味的情歌。
道德與失德如在懸崖邊際行走，沒有底線則粉身碎骨
有點小名氣，荷包鼓了，大家都捧你，而你內心的欲望也開始膨脹……有多少「名人」在經歷以上種種後，忘乎所以，本該以更高標準要求自己，來承擔作為名人應盡的社會責任。但依然有大把的「星星」們，以「涉毒」、「褲襠」、「不雅」等多種方式淪陷。
其實無論是那些「名人」，還是我們普通人，都希望自己的生活能夠更加精彩、五彩斑斕。
因為有了欲望，才會有接踵而來的各種誘惑。既然無法達到「本來無一物、何處惹塵埃」的境界，那麼在道德與失德這條邊際遊走時，是否能夠遵從「不忘底線」的邊際規則？
越過了道德的邊際，即使事後各種懺悔、道歉，也無法改變失德所造成的傷害。就像迪倫
用音樂譜寫的懺悔：用「鐵軌上的血」向即將離自己遠去的妻子表達「出軌必死」的忠心，悔恨當初做過的一切……迪倫的懺悔最終沒有挽救他的婚姻——薩拉還是離他而去。
湯從流出，水線平穩
古代中國人，無論是造物，還是對於器物的使用，都是在一個遵從普世規則的範疇下來體現的。比如使用公道杯倒茶時，一定要從流口倒出，才能夠讓水線更加平穩，不至四濺；再比如中式四出頭官帽椅的S型靠背板設計，它也是遵從「尊嚴、美感與舒適性協調統一」的中式家具設計原則，讓人挺胸抬頭，正襟危坐，感受到靠背板帶給人體脊背的依託感，以及中式家具對人思想的力量支撐。
如果不遵從這種規則，隨意跨越規則的邊際，異想天開，那麼之於造物的功能和物道來說，它一定是經不起歷史檢驗的敗筆。
正襟危坐，才能感受到S形靠背的依託感
邊際將至，多風、多雨、多未來。人在茶邊，問道解惑，求索不忘、不困、不惘之道，方得始終。（更多關於茶邊求索之道，敬請關注茶邊求周五文章《在茶邊，悟求索之道》）
漫漫人生路，多風多雨多未來
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《了如三舍，寧靜致遠》
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