為什麼我們中國人既不痛痛快快地活，卻又不爽爽快快地死，不生不死地蟄伏著有什麼意思？——費孝通
如果選一個最了解中國人的學者，我不會選觀察中國人性最清楚的魯迅，也不會選洞察制度之弊病的胡適，而是選擇費孝通先生。
誰是費孝通？
在中國社會學界，有著這麼一句玩笑話：中國社會學界分兩派，費孝通派和非費孝通派。
僅這一句話，就說明了費孝通在中國社會學界無上的地位。
在國際上，人類社會學有一門最高獎項，叫做赫胥黎獎，相當於電影界的奧斯卡，文學界的諾貝爾。
這個獎項亞洲只有一個人獲得過，那就是費孝通，獲獎那年，他才28歲。
費孝通著有多部社會學著作，《江村經濟》《鄉土中國》《鄉土重建》等。
在他的著作中，提出了多個專屬於中國文化的名詞，比如"差序格局"，比如"過渡心理"。
在他的理論中，我對"過渡心理"很感興趣，便試著去深入了解。
為什麼費孝通會提出"過渡心理"這個理論，源於他的一句自問：為什麼我們中國人既不痛痛快快地活，卻又不爽爽快快地死，不生不死地蟄伏著有什麼意思？
後來他在看到人們歡天喜地地過年時，他才明白，人們不停地受苦，不停地忍耐，只為了片刻的歡愉。
在享受過後，人們又重新回到了黑暗之中，不停地忍受著困苦。
在中國人的人生觀中，都或多或少地有著一種逆來順受的感覺。
生孩子了便養，運氣來了就升職，沒有運氣也無所謂。有想要的東西就等，等來等不來都是命裡註定。
甚至皇帝收取苛捐雜稅時，明明不堪重負了，卻還要為皇帝說好話，認為是皇帝的宮殿舊了，或者是給外國使團的賞賜不夠了。
為什麼會有這種類似於斯德哥爾摩的症狀？因為一切無能為力，無法反抗，所以就編一個能接受的緣由騙自己。
或者在心裡默默地說：等到皇帝死了日子就好過了！結果下一位皇帝更加貪婪無度。
這樣的生活就像是蛇或者烏龜，冬天的時候躲起來，默默地忍受，只為等待春天的來臨。
他們堅信，春天一定會到來，但是誰也想不到，春天也是他們自己編造出來又來欺騙自己的謊言。
費孝通說，二戰時，使團參觀英國，問英國人一個禮拜吃一次雞蛋痛苦不？
英國人說痛苦。又問為什麼忍受這種痛苦，英國人說為了今後有吃不完的雞蛋。
為了今後能痛快，英國人願意受苦，願意節衣縮食。
反觀我們，只是在等，等援助等退兵，所以才有了所謂的"持久戰"。
熬、等、靠是我們的傳統，我們堅信日本人在這方面比不過我們，所以大家都藏起來等春天。
等到春天來了後才發現，等來的春天不可能常在，冬天馬上就要來臨。
只有通過自己的努力才能創造永遠的春天。而沒有追求，渾渾噩噩的人，只能不停地遭受四季輪迴之苦。
費孝通的觀點雖然有些激烈，但是卻很有道理。我們可以想一想我們自己，是不是經常渾渾噩噩，當一天和尚撞一天鐘。人生之於我們可以說是毫無追求，不是為了房、車，就是有掙多少錢，開多大的公司。
除了物質之外，我們似乎沒有更高遠的追求，最終淪為一群掙錢機器。
而在面對那些讓我們難以接受的事情時，我們能做的似乎只有逃避，然後等到風平浪靜後再露出頭來。
費孝通對於中國人的認識如此深刻，與他的社會學研究有著不可分割的聯繫。
如果你沒讀過費孝通的作品，那我推薦你讀一讀他的《鄉土中國》。
讀過之後，你才會發現，原來我們以世代定居為常態、遷移為變態，恪守成規變成鄉土性的最大特色。
不為人先、不為人後、循規蹈矩、一個模子刻出來的一套，正是傳統民族性的新時代轉型的最大障礙。
正如他本人所說： "不能痛痛快快地活，不如爽爽快快地死"！哪一天中國人能了解了這一句話，他才能在這世界上做自己的主人。
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