鬥蟋蟀，又稱作「鬥促織」、「鬥蛐蛐」、「秋興」，是一種由來已久的民間遊戲，以兩隻雄性的蟋蟀相互撕咬，最終一方戰勝另一方結束，遊戲者在挑選、飼養、觀賞中獲得樂趣。
南宋有個很不安分的和尚，法名道濟，俗名李修緣，外號濟顛，他非常喜歡鬥蟋蟀，曾特意為自己的一隻蟋蟀填了一闕詞《鷓鴣天·瘞促織》，懷念猝然離世的愛蟲。
詞曰：「促織兒，王彥章，一根須短一根長。只因全勝三十六，人總呼為王鐵槍。體煩惱，莫悲傷，世間萬物有無常。昨宵忽值嚴霜降，好似南柯夢一場。」
詞中的「王彥章」，就是道濟和尚飼養的一隻蟋蟀，兇猛善鬥，道濟對它視若珍寶，異常寵愛，一生徵戰三十六場，都是大獲全勝，可惜一場嚴霜過後，「王彥章」凍死了。
如醉如痴的道濟和尚不僅寫詞紀念，還寫了兩篇祭文，並為「王彥章」舉行了火葬儀式，入土安葬。宋朝還有一位蟋蟀發燒友，玩得忘乎所以，入戲太深，他就是被戲稱為「蟋蟀宰相」的賈似道。
《宋史》記載：襄陽被元軍圍困，宰相賈似道非但不做抵禦的準備，反而整天「取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。」某一天，賈似道「與群妾踞地鬥蟋蟀」。
有個賭友看到這生動的場景，笑著說：「此軍國大事耶？」——這就是宰相您的軍國大事？全無心肝的賈似道也跟著哈哈大笑。
更為荒唐的是，賈似道還帶著蟋蟀上朝，朝堂上，宰相大人的身上經常發出「瞿瞿瞿瞿」的鳴叫聲，有一次，蟋蟀竟從他袖子裡溜出來，跳到了皇帝的鬍鬚上。
賈似道還把玩蟋蟀的心得體會編寫一本書《促織經》，分為「論賦、論形、論色、決勝、論養、論鬥、論病」等章節，這本書成了世界上第一本論述鬥蟋蟀的專著。
南宋有蟋蟀宰相，明朝有一位蟋蟀皇帝——明宣宗朱瞻基，非常喜歡鬥蟋蟀，他曾特意下旨，命各地捕捉上等的蟋蟀，向朝廷進貢。
《明朝小史》記載：明宣宗「酷好促織之戲」，派遣使者到江南採辦，一時間，蟋蟀價格暴漲，動輒「十數金」，楓橋有一個糧長，受上司派遣尋找上等蟋蟀，他發現一隻，不惜「用所乘駿馬易蟲」。 糧長的老婆好奇，她想看看價值一匹駿馬的蟲子，於是打開藏蟋蟀的罐子，結果，蟋蟀跑了，糧長的老婆害怕了，就上吊自殺了，糧長回家一看，老婆沒了，更重要的是蟲子也沒了，於是他也畏罪自殺了。。