現在當我們去旅遊時看見一朵花時，我們會覺得這朵花長得太好看了，而古人會覺得「牆角數枝梅，凌寒獨自開」；當我們看見一川瀑布時，我們會覺得這川瀑布太壯觀了；
而古人會覺得「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」；當我們看見一位女子時，我們會覺得很好看 很漂亮時，而古人會覺得「相到薰風四五月，也能遮卻美人腰；」
古人最喜歡把自己眼前所見的事物，所見的人通過自己獨特的眼光賦予給它們不同的情感，來抒發詩人的心境。
尤其我們最常見的花是詩人的最愛，因為詩人認為花是世間最美好的事物，而且花也能象徵著詩人的品質，如屈原最喜歡蘭花，因為蘭花代表了隱士之氣。
歐陽修最喜歡牡丹花，當初歐陽修走遍了洛陽城的花園，為了就是對牡丹花進行詳細的調查。
最終編制了中國史上第一部《洛陽牡丹記》。範成大尤愛芙蓉花，在範成大晚年時，他在自己周圍種滿了芙蓉。
而蘇軾對芍藥情有獨鍾。蘇軾曾經在揚州看見芍藥後便贊「揚州的芍藥為天下之冠」，可見芍藥在蘇軾眼中的地位。
當時蘇軾被任命為揚州太守時，看到官方舉辦的「萬花會」，損害了芍藥，打擾百姓的生活，於是便下令廢除了「萬花會」，此做法受到百姓擁護。
現在揚州的萬花會成為了國際經貿旅遊節的重要節日之一。蘇軾不僅喜歡芍藥，還喜歡把花賦予給人性化，用來形容女子，就如這首《減字木蘭花·花》。
開篇兩句「玉房金蕊，宜在玉人縴手裡。」描寫了花蕊開放的情景，把花蕊在花房裡比作猶如在女子纖柔的手掌裡。
而金蕊曾出現在白居易的《牡丹詩》中，恰巧也只有牡丹花才配上「玉房金蕊」的稱呼。
這其實是詩人常用的手法，他們不會像現在的我們一樣，看見花朵只會說好看，妖豔，看見了只會說漂亮，婀娜。
古時詩人會有時把花朵比作女子，有時會把女子比作花朵。他們認為一兩個詞已經不足以表達花朵或者女子的好看，也就只有詩才能發揮這樣的作用。
當一位女子在淡淡的月光下時，蘇軾寫出來了這樣的後兩句「淡月朦朧，更有微微弄袖風」。
這兩句裡面沒有題花，也沒有題女子，但仔細深度就能發現，詩人蘇軾把女子與花朵都賦予了一種朦朧的美，使兩者相互映襯。
尤其在這淡淡的月光下，更賦予了一種美到神秘感，一種虛化感。烘託出了一幅在月光下，一位美麗女子與一朵美麗的花朵的畫面。
詞的下片開頭兩句「溫香熟美，醉慢雲鬟垂兩耳」寫出了女子在這微微的春風中熟睡著，給人一種熟睡的美。
溫香與熟睡恰到好處的相互結合，把美女熟睡的香和美女睡熟的柔媚神色恰如其分地展現了出來。
醉字不是說明女子是因為喝醉而進入睡眠的，醉字寫出來了一、女子熟睡的死，進入睡眠的快，二、女子是在這柔和有著淡淡香氣的微風中不知不覺的進入的睡眠。
有人肯定在想，為何詩人要如此麻煩的寫女子的美，寫花朵的美。這就是詩人的一種興趣愛好吧。
女子的美，花朵的美在蘇軾的筆下進行修飾，那種美不再是一般的美，而是超出天際的美，而是一種虛化朦朧的美，而是一種讓看看見便覺得「只可遠觀而不可褻玩也」的想法。
詞的最後兩句「多謝春工，不是花紅是玉紅」與開篇兩句進行相互照應，再此表達花朵的「花紅是玉紅」，是像美人肌膚透出的那種紅。然後嘆為觀止。
蘇軾的文化造詣是令人所震撼的，不僅有著「唐宋八大家」之一的美譽，他還是豪放派的代表人物之一。
他還練就了一雙能發現世間事物美好一面的眼睛，發現我們看不到的美，並通過自己的筆寫了下來，流傳千秋萬古。
蘇軾的一生過得也是十分悽慘，直言不快的他在仕途上十分不順，被當代朝廷一貶再貶。
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三分鐘學歷史總結：
縱觀全篇，花即是人，人即是花。全篇看似簡短，但卻精煉。蘇軾詠人也詠花，花的美麗與女子的美麗相互襯託，全面融入在一幅畫中，顯得如此和諧。
每個人都有種不同的生活態度，而蘇軾的這種曠達雅致的生活趣味、高度的藝術審美能力卻是在這首詞中得到了極致的詮釋。這種蘇軾的品質更是我們值得所學習的。