《阿彌陀經》中有句經文：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」《阿彌陀經》為念佛人必讀之經，這句「阿彌陀佛」名號很簡單，三歲小孩都會念，但是阿彌陀佛名號的義理，不要說八旬老翁不明白，佛經上講：「唯佛與佛，方能究竟」。
阿彌陀佛名號的功德，十方諸佛都說不盡，因為名號就是法界的體性，故名號功德不可思議。一個人在一生當中能念一句「阿彌陀佛」，功德是不可思議的，但是想要自己能現實中就得到利益，就要具備信、願、行，這3個必要條件。
不可以少善根福德因緣，得生彼國，自己的善根福德因緣少了也不行。由此可知，要想在這一生中，有所成就，求生淨土，就要勤修善根、積累福德、廣結因緣。學佛人在聽法師講經的時候，應該也聽到過，說是只要在臨命終時十念，就能往生。
如果臨命終十念就能去淨土的話，那還修什麼善根福德因緣，這不是自相矛盾麼？相信很多學佛道友心中會有這樣的疑問。當然這個疑問自古以來就有，古時候的高僧大德在講解當中，也曾講得非常清楚明白。
有些人確實，他們在自己的一生中，都沒有任何信仰，也不相信佛教文化，但是在自己臨命終時，就剩一口氣的時候，卻能往生，是何原因？緣分可遇而不可求啊，有緣分遇到佛法，遇到還能相信，更是有大福德的人。
當一個人臨終時，遇到善友勸他念佛，告訴他有個地方叫「極樂世界，」生活在那個地方的人很快樂，人們生活自在，沒有憂愁煩惱，而且只要念十句「阿彌陀佛」就能去了，在這個剎那間，聽了之後就相信，能接受，然後發願求生淨土，也能往生。
對於我們凡夫來講，看起來這是有問題的，這與《佛說阿彌陀經》上所講的，不可以少善根福德因緣得生彼國，是衝突的。但是有真正修行功夫的大德，在他們看起來，這與彌陀經上所講的完全相應，這又是何原因呢？
很多人都忽略了佛教所講的因果，所謂因果通三世，因緣果報的的錯綜複雜，只有大修行人才能覺察。所以說一個人這一生他沒有修福報，但是人家前世修了，只是因緣未熟，時機未到而已。過去世累積的善根福德因緣，在臨命終時緣分成熟，有人勸他念佛，一提醒，把阿賴耶識的種子喚醒，自然成就，所以這不是偶然。
佛門六祖惠能大師，他在二十四歲的時候，五祖弘忍方丈講《金剛經》，聽到「應無所住而生其心」就大徹大悟，明心見性，這絕對不是偶然。如果是偶然的話，那為何五祖弘忍大師，他下面其他學生都沒有證悟。
作為學佛人，要知道，因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是，因不是定因，果不是定果。人來到這個世間，總在遇緣不同，這一生沒有緣，那來生後世，總會有遇到緣的時候，只要心存善念，自會感召佛光普照。