導言
作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進化都與人類文明發展有著千絲萬縷的聯繫。對於它，西方人用精美的藝術作品加以歌頌，而且還視其為最忠實的守護者。但狗在中國人的心目中始終有著不高的地位。這從中國不斷出土的考古發現中可見一斑。東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養了狗，其中戎就是有名的養狗氏族。
每每家中做好吃的飯菜，老人們一方面會勸我們多吃些，另一方面又會勸誡大家「飯吃七分飽」；在這種看起來矛盾的觀點之中，實際上有著樸實的生活哲理。在農村，中華田園犬的影子無所不在，他們不但兢兢業業地看家護院，並且也能夠跟隨主子進山捕獵，當作好幫手。
蘇軾就曾寫過：「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。」這兒說白了的「左牽黃」，指的便是大黑狗，即中華田園犬！不難看出，在悠長的五千年歷史之中，四處都留有了中華田園犬的影子。可是在農村卻有這種一句俗話「餵狗別餵飽」，為什麼會出現這種的叫法呢？實際上下一句才算是經典，來源於老祖先的告誡！既然中華田園犬針對村裡人的功效這般關鍵，為何還會繼續有「餵狗別餵飽」的說法呢？關鍵有下列幾個層面的原因：
首先是迫不得已的生存要求。最先，針對古代人來講，生存條件十分極端；古時候村裡人自身吃飽飯都是個問題，當然也就不太可能將中華田園犬餵得太撐！
次之，古時候村裡人餵養中華田園犬的目的，並不是將它作為小寵物；只是迫於生存要求，為了更好地讓中華田園犬看家護院或是出門捕獵。假如將中華田園犬餵得太撐，一旦長胖以後，狗的協調能力及其反應速度都是會大幅度降低，因此 才會出現「餵狗別餵飽」的叫法！
其次一切要留餘地。在老一輩人的意識中，一直都是有「飯吃七分飽，話說七分好」的注重；實際上這也與「餵狗別餵飽」擁有 如出一轍之妙，意思是說：一切必須留餘地，假如全力以赴資金投入食材餵養，小狗吃多了或許會出現風險，這就稱為「物極必反」。
實際上這句話俗話「餵狗別餵飽」，下一句是更加經典，那便是：「對人別太好」！日常生活，大家都了解，人和人之間的交往，實際上擁有 很多小技巧與聰慧；假如你對一個人太好，那麼就會有很有可能遭受叛變與傷害。對一個人好，並沒有錯，關鍵環節取決於「分寸感的把握」。由於「畫虎畫皮難畫骨，人心叵測。」
舉個事例：噹噹創始人之一李國慶在接受新聞媒體採訪的情況下，當提到被媳婦俞渝用計謀趕出當當網的那一刻，李國慶十分憤怒，乃至當新聞記者的面摔水杯！經歷過艱難險阻的李國慶，遭受自身的老婆、自身的枕邊人「設計陷害」的情況下，依然會表現出憤怒窘態；不難看出，老祖先的告誡「餵狗別餵飽，對人別太好」的確十分有些道理！
結語
實際上這句話俗話「餵狗別餵飽，對人別太好」原是老祖先勸誡大家：在社會發展上走動，無論做一切事兒，都不必被事情的現象所蒙蔽；尤其是牽涉到關鍵權益、標準道德底線的情況下，一定要提高警惕、堅持不懈初心。終究「害人不淺的心不能有，石可破不能無。」