佛法最終的奧義是什麼呢？其實之前也說過了。大道至簡就是不二法門。沒有別的什麼含義了。之所以還是老生常談，是因為和一位網友探討了一下這個問題，其中有好些問題，所以再次全面的探討一下，把有所有疑問的問題共同解析一下。
問題之一：不二法門，不分別對錯善惡是不是就和斷空之見一樣，認為沒有因果之報，落入錯誤的斷空之見呢？首先不二不是空，斷空之見認為一切皆空，認為好壞對錯都是空，所以做對也是空做錯也是空，沒有因果之報，反正都是空做錯做對都一樣，最終都是空。這不是不二法門的含義，再次了解一下什麼是不二法門。
不二法門到底是什麼含義呢，首先經常可以從佛教書籍中看到這樣的話，一心之內遍含輪迴與涅槃，一念天堂一念地獄，最著名的佛語我不入地獄誰入地獄。即便達到佛的境界地獄還存在，那涅槃到底有什麼作用呢？其實即便達到佛的境界也一樣會有六道輪迴，這也是佛語中我不下地獄誰下地獄，為什麼會存在的原因。不懂法的就像之前比喻過的看見杏嘴裡會泛酸的人，因為他看見杏後產生了分別認為這個不好吃有酸味，產生逆反心理同時身體會有感受嘴裡即便沒吃也會有酸味產生，而且身體實實在在的感受到酸味了。而有的人無所謂不分別，看見杏嘴裡不泛酸。杏好比輪迴，普通人看見輪迴產生恐懼憂慮等等各種痛苦的情緒，就和看見杏嘴裡泛酸一樣。成佛呢一樣會有輪迴，但佛不會分別天道很舒服地獄很痛苦，因為不分別就沒有所謂的舒服和痛苦之分。舉個生活中的例子，感受一下不分別專一的實例。
這個列子尤其是男生或打過拳的人最能深刻體會，打架的時候注意力高度集中，當時不會感覺疼痛，一旦結束心裡放鬆下來，立刻感到疼痛發現自己居然受傷了，其實在打鬥中早已受傷了，只是你心裡高度集中於一點忘卻疼痛和受傷這件事。當然有人會說那是人分泌的荷爾蒙，所以不會疼痛，當你不在注意力高度集中時給你喝荷爾蒙你也一樣會疼。心裡會產生很大的實體感受，相信很多人知道那個割腕的實驗，沒割開手腕但讓他聽水滴聲誤以為割開了，結果這位做實驗的死刑犯人真的死了。成佛的人就像這樣高度集中，即便有地獄現前或天堂現前都不會有痛苦和喜愛的情緒出現，平等的去接受，所以才有六道眾生皆平等之說因為佛從來不分別優劣好壞，佛如果分別好壞就不會傳法於那些有過殺生犯過錯的人，也不會說眾生平等這句話了。傳不同教法可不是佛分別眾生有優劣之分，而是出於慈悲好讓人更快地理解佛法而因材施教，這可不是佛在分別，在佛心中弟子都是一樣的。所以那些說佛都分別不同的人，還傳授不同法的人只是你心裡的分別，不是佛的分別，就好像我不能認為我的思維就一定適合你思維是一樣的，何況是佛這麼有智慧的人，怎麼能用你那世俗的思維去想像，除非你也能打坐七天不動一下，否則不要妄加揣測佛意，說佛也是有分別的，佛只說過眾生平等。
因為不是所有人，都能像迦葉尊者那樣不用言語用心就能悟道，所以才會說法。對理解程度不一樣的人，傳同一種法如果當事人不理解就會產生謗法的言論。就好像拿著花對所有人說這就是法的真相，肯定有人會不理解而產生誹謗的言論。並不是所有的人，都可以理解言語是表達不了法的本質的。之所以說法是通過文字讓你反觀內心，了解那不可言說的法性奧義。有些人只對文字做片面的理解，而不領會法性的真正密意。文字只是指月亮的手指，你不能忘了你最終的目的是什麼，不是手指而是月亮。有些朋友拿文字中的東西去作為法性的指標，文字說的所有都只是權益之說，不是法性本身。如果是還幹什麼把正眼法藏傳於，一句話也沒說的迦葉尊者呢？不論什麼時候都應該關注內心，而不應該關注外在的東西或形式。之前發過關於密宗的一篇文章，有人就說用人骨做法器多殘忍，還有雙身修法，這還不是邪法嗎？現在科技發達了骨灰可以做成鑽石，那是不是做成鑽石就不是邪法了呢？佛法告訴你不要向外求，要向內心證悟，可是你始終在意外在形式，那你看過密宗的書籍中關於心的奧義嗎？佛教觀修之法中還有白骨觀呢。為什麼會用人骨做法器呢？人總是害怕死，不管什麼時候也是喜生厭死，所以有的法師發現有這樣的問題，就會用自己死後的骨頭做成法器讓弟子使用，目的是讓他直面死亡的恐懼。就好像人害怕獅子一樣，但你長時間和獅子接觸後你就不會有對獅子的恐懼。相信好多人從媒體裡也看到過類似的事件。所以說他是為了他弟子的問題而創造這樣的法器，好讓他證悟。你沒這樣的問題或者不適合你，就認為是邪法嗎？這不有失偏薄嗎。有人說違反戒律，篇幅原因下篇在介紹。【未完待續】感謝關注