從大革命時期的法國民眾，到現代的網絡噴子，群體都有這三大特點

2016年，被稱為最美獸醫的臺灣姑娘簡稚澄被網民謾罵到自殺。

簡稚澄從小就十分愛護動物，是臺大獸醫專業的高材生。大學畢業後，為了照顧更多的動物，簡稚澄選擇去流浪動物收容所工作。誰知第一天上班，她就親眼目睹六十多隻狗狗被安樂死。原來，收容所的硬體設施十分有限，按規定，如果這裡的動物在12天內未被領養，就要被實施安樂死。

為了讓更多愛心人士領養救助收容所裡的動物，簡稚澄在社交媒體上發布小動物的照片，描述安樂死的過程和收容所的困難。誰知她不但沒能獲得好心人的幫助，反而遭到鍵盤俠的留言辱罵，稱其為讓狗狗安樂死的「女屠夫」。

隨後，很多「吃瓜群眾」不問青紅皂白，簡單粗暴、情緒化地實施網絡暴力，打電話、發帖子侮辱謾罵簡稚澄，無視她提供的說明和解釋。簡稚澄最終承受不住輿論的譴責，給自己注射了用來給動物安樂死的藥物，結束了自己年輕的生命。

經不起推敲的謠言論，為何會有如此多人信以為真？

眾多網民為何要對素不相識的女孩痛下殺手？

早在1895年，法國心理學家古斯塔夫·勒龐就在著作《烏合之眾》中給出了解釋：這些不理智的行為，是由「心理群體」的特性導致的。

《烏合之眾》是社會心理學領域中最具影響力的著作之一，語言生動流暢，分析鞭辟入裡，一經問世，已被譯成十幾種語言，對後世影響極大。

本書作者古斯塔夫·勒龐是法國著名社會心理學家，群體心理學創始人，有著「群體社會的馬基雅維利」之稱。他生活在法國革命不斷的年代裡，親眼目睹了法國民眾在傳統皇權崩塌後，在少數人的慫恿下，變成了極端、情緒化、野蠻的群體，能夠毫不猶豫地做出駭人聽聞的暴行。於是，勒龐從這些現象中挖掘出了群體的本質和特性，寫出了這部傳世之作。

那麼，下面就讓我們詳細說說什麼是烏合之眾，他們有哪三大特點。

什麼是「烏合之眾」

「心理群體是一個由異質成分組成的暫時現象，當他們結合在一起時，就像因為結合成一種新的存在而構成一個生命體的細胞一樣，會表現出一些特點，它們與單個細胞所具有的特點大不相同。」

勒龐口中的「烏合之眾」，指的是心理學概念上的「群體」。聚集在一起的個人，只要有著共同的目標，就可以形成一個「心理群體」。

無論這些個體的職業、年齡、智商有多麼不同，只要形成了群體，他們就開始具備這個群體的特徵，個體之間的共性得到強調，個性遭受壓制。

比方說，大街上的車來車往不算群體；交通堵塞時，車主們有了快速通行的共同目標，就形成了群體。千萬網民不算群體，如果他們都是某個明星的粉絲，就形成了群體。

烏合之眾的三大特點

智商1+1<2

「人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。」

「群體無意識」，是《烏合之眾》中最基本的觀點。

勒龐認為，人們通過後天學習獲得的智力、推理、邏輯能力，在人類的頭腦中只佔很小的比例。個體的絕大多數的行動，都受到基本情緒、欲望的支配。

當一群人聚集成群體，這些情緒和欲望會不斷被疊加放大，而個體擁有的特性、智力會受到壓抑。因此，當群體聚合的時候，群體會變得非常情緒化、依靠本能行動，相對的智力會低於平均水平。

也正因為這樣，群體不具備理性思維，更依賴形象思維。要想打動群體，生動的圖片比嚴謹的分析更有效果。

非黑即白

由於智商不在線，群體沒辦法理解複雜的情況，也不接受討論，而是傾向於把所有事情都簡單化。這就導致了在他們眼中，世界非黑即白。

一個觀點，要麼是真理，要麼是謬誤；一個人，要麼是大善，要麼是大惡。

一旦確定了自己的觀點，群體就把持不同觀點的所有人都視為仇敵。

網上時不時會出現不同明星粉絲罵戰，一些比較極端的粉絲把自己的偶像看作真理，把自己的群體看作教會，那麼持不同觀點的人，簡直就是異教徒，恨不得除之而後快。

情感極端

人是感情的動物，一不小心就會被情緒主宰。個體如此，群體就更情緒化、更容易走極端了。

在勒龐看來，由於群體的無意識，人們傾向於誇大自己的情感，也更容易被極端的情感所打動。表現在行動上，群體既可能犯下可怕的罪行，也可能做出最高尚的善舉。

書中舉了一個例子，1789年8月4日晚，法國貴族們在群體的鼓動下，投票廢除了本屬於自己的特權。換在其他境況下，這些貴族很難做出這樣的舉動，但在群情激奮中，他們表現出了自我犧牲、顧全大局的高尚道德。

對我們的啟示

在《烏合之眾》裡，勒龐預言人類將進入群體時代。舊的宗教和皇權式微，群體將決定國家命運，左右社會輿論的。

100多年後的今天，《烏合之眾》的很多觀點都在當代社會得到了印證。網絡暴力的頻頻發生，川普的成功當選，背後都能發現烏合之眾的身影。

我們了解了群體的特徵，就要時時自省、時時警惕，讓自己在眾人皆醉時保持清醒，在這個群情洶湧的時代，即使身在烏合之眾中，也能獨立自主的思考。